id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010655-ara1.ms062	false	863653888725160710	106	180	546	935	1580	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها العذاب قيل وما هن يا رسول الله قال اذا---- كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وع-ق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم------- مخافة شره------------- وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان-- والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	62	-5189380681744864103	Sham19Y0018567-ara1.ms1069	true	3995476615105035896	142	212	692	1072	1525	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عم--------لت امتي خمس عشر-----ة حل بها الملاء قالوا----- يا رسول الله وم هي قل اذ كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعتق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرام الرجل مخافة شره ولبست الحرير وشربت الخمو------------ر واتخذوا الفتيات والمعارف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتق-وا عند ذلك ريحا حمرا و---خسفا و--مسخا	1069	-5639974391837870949	323	561.0	261	416	77.64423370361328	49	JK010655-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK010655-ara1.ms066	false	-3465589122255268737	264	298	1391	1553	1564	300	صلي الله عليه وسلم من لعب بالنرد شير فكانما غمس يده في لحم الخنزير ودمه اخرجه مسلم قال الحليمي رحمه الله ومعني هذا عند اهل العلم اي هو -كمن غمس يده في لحم الخنزير	66	-5189380681744864103	Sham19Y0018567-ara1.ms1138	true	3336493375502549968	195	223	1002	1127	1511	300	صلي الله عليه وسلم من لعب بالنرد فهو ---كمن غمس يده في لحم خن--زير ودم---------------------------------ه ومعني هذا عند اهل العلم اي هو ككمن غمس سده في لحم الخنزير	1138	-5639974391837870949	116	204.5	88	163	71.16564178466797	22	JK010655-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK010655-ara1.ms068	false	4607798180690586274	0	56	0	277	1580	300	وعن علي رضي الله عنه انه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون فلان يمسي احدكم جمرا حتي يطفاء خير له من ان يمسها وكان يقول الشطرنج ميسر الاعاجم وسءل ابن عمر رضي الله عنه عن الشطرنج فقال هي شر من النرد وقال ابو موسي الاشعري لا يلعب بالشطرنج الا خاطء	68	-5189380681744864103	Sham19Y0018567-ara1.ms1140	true	-1038024595557008734	28	75	140	367	1531	300	وعن علي رضي الله عنه انه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون -لان يمس- احدكم جمرا حتي يطفا- خير ---من ان يمسها------------------------------- وسءل ابن عمر------------- عن الشطرنج فقال هي شر من النرد وقال ابو موسي الاشعري لا يلعب بالشطرنج الا خاطء	1140	-5639974391837870949	227	418.0	180	277	81.94945526123047	41	JK010655-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK010655-ara1.ms095	false	3405153869947648780	10	82	62	480	1663	300	في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تعالي- ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون فامر الله سبحانه وتعالي في هذه الاية نصا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر واثني في اية اخري علي الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر فقال تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس--------------------------------- وقال في الاية التي وصف بها المءمني-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر ----------وفي ا-لحديث لتامرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر	95	-5189380681744864103	Sham19Y0018567-ara1.ms1257	true	-2646653798140990911	80	160	406	886	1576	300	في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله عز وجل ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون فامر------------------- في هذه الاية حضا بالامر بالمعروف والنهي عن الم----------------------------------------------------------نكر فقال------ كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وقال في الاية التي وصف بها المءمنين الذين اشتري الله انفسهم واموالهم بان لهم الجنة التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر الاية فجعل من اوصافهم الامر- بالمعروف والنهي عن المنكر	1257	-5639974391837870949	314	536.5	256	564	55.67375946044922	48	JK010655-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK010655-ara1.ms095	false	3405153869947648780	135	300	752	1663	1663	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ليوشكن ان يبعث عليكم عقابا ثم تدعونه فلا يستجيب لكم فثبت الكتاب والسنة وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاحاديث في ذلك كثيرة وقال العلماء ان الله تعالي جعل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرقا بين المءمنين والمنافقين لان الله تعالي قال المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المنكر وقال تعالي والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فثبت بذلك ان اخص اقوال المءمنين واقواها دلالة علي صحة عقدهم وسلامة سراءرهم هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ذلك---------------------------- ليس مما يليق بكل واحد ولا يجب -----علي كل احد وانما هو من ال-فروض التي ينبغي ان يقوم بها السلطان للمسلمين اذا--- كانت اقامة الحدود اليه والتعزير موكول الي راي-------------------------------------------------------------------ه فينصب في كل بلد وفي كل قرية رجلا صالحا قويا ايمانا عالما وان ---يامره بمراعاة الاحوال التي تجري فلا يري ولا يسمع منكرا الا غيره ولا يبقي معروفا محتاجا الي الامر به الا امر-	95	-5189380681744864103	Sham19Y0018567-ara1.ms1258	true	-820355101061286119	78	285	403	1526	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان القول اذا عمل فيهم بالمعاصي ولم يغيروا اوشك ان يعمهم الله بقضاءه فثبت ب--------------------------------الكتاب والسنة وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم ان الله تع---------------------------------الي جعل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر م--ا بين المءمنين والمنافقين لانه جل- ثناءه قال المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف فث--------------------------------------------------------------------------------بت بذلك ان اخص اوصاف المءم--ن واقواها دلالة علي صحة عقدهم وسلامة سريرتهم هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وراسهما الدعاء الي الاسلام والقتال عليه وانما افرد هذا الباب عن ابواب الجهاد لان الجهاد فرض حدود معلومة واحكام مخصوصة وقد جاءت فيه بانفراده ايات واخبار معروفة واما ما عداه فليس بموجب وانما هو علي ما يكفي ويقتضيه الحال ويءدي اليه الاجتهاد فذلك الذي دعي الي افراد بهذا الباب ثم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس---- يليق بكل ا-حد ولا يجب ايضا علي كل احد وانما هو من المفروض التي ينبغي ان يقوم ------سلطان المسلمين بها اذ كانت اقامة الحدود اليه والتعزيز موك-ل الي رايه والحبس والاطلاق له دون غيره والنفي والتعذيب مطلقا ان راه في سياسته فينصب في كل بلد وفي كل قرية رجلا صالحا قوي-------ا عالما امينا ويامره بمراعاة الاحوال التي تجري فلا يري ولا يسمع منكرا الا غيره ولا يبقي معروفا محتاجا الي الامر به الا امر	1258	-5639974391837870949	636	1076.5	514	1292	49.22600555419922	98	JK010655-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK010655-ara1.ms096	false	2812569559429189873	28	137	141	718	1567	300	وكل من كان من علماء المسلمين الذين يجمعون بين فضل العلم وصلاح المسلمين الذين يجمعون بين فضل العلم وصلاح العمل فعليه ان يدعو الي المعروف ويزجر عن المنكر------------- فان كان يطيق ابطال المنكر ودفعه وردع المتقاضي له عند فعله فان كان لا يطيق بنفسه ويطيقه -----------------------------------------------------فان ذلك الي ا----لسلطان دون غيره وان كان لا يطيق الا القول فعليه الامر باللسان وان لم يستطع الا الانكار بالقلب انكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامر بالمعروف في---- هذا مثل النهي عن المنكر ان اتسع ل-لعالم المصلح ان يدعو اليه ويامر ---------------------به------------------------------------- فعل وان لم يقدر الا عل-------------------------------------------------------------------------------------ي القول من يتصدي للامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الامام الحليمي وينبغي ان يكون الامر بالمعروف والناهي عن المنكر	96	-5189380681744864103	Sham19Y0018567-ara1.ms1259	true	4415546321023931911	84	240	384	1175	1443	300	وكل من كل- من علماء المسلمين الذين يجمعون -من فضل العلم وصلا------------------------------------------ح العمل فعليه ان يدعو الي المعروف ويءخر عن المنكر بمقدار طاعته فان كان يطبق ابطال المنكر ودفعه وردع المتعاطي له عنه فعله فان كان ي---طيق بنفسه ويطيقه بمن يستعينه عليه فعله الا ما كان طريقه الحد والعقوبة فان ذلك ليس الا للسلطان دون غيره وان كان لا يطيق الا القول ----------------قال فان لم ي--طق الا الانكار بالقلب انكر وجاء عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من راي منكم منكرا فاستطاع ان يغيره بيه فليفعل وان لم يستطع فبلسانه وان لم يستطع فبقلبه وذاك اضعف الايمان والامر بالمعروف في مثل هذا---- النهي عن المنكر ان امتنع العالم المصلح ان يدعو اليه ويامر به فيكون منه ما يامر به فعل وان احتاج الي الاستعانة بغيره استعان وان لم يقدر الا علي القول قال وان لم يقدر الا علي الارادة بقلبه اراده ويشاءه علي الله عز وجل فلعله يسعفه به و--من------ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر -------------------------------------------------------------------	1259	-5639974391837870949	402	670.5	319	935	42.994651794433594	65	JK010655-ara1	Sham19Y0018567-ara1