id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010655-ara1.ms024	true	-196954124850970622	39	118	188	572	1508	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث فنضحته بماء فقا----------م عليه صلي الله عليه وسلم فصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين و--انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا	24	-5189380681744864103	Sham19Y0013769-ara1.ms0461	false	3854320685367864203	178	259	983	1375	1587	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---طعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا -لاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا	461	-1764148804083643884	371	716.5	293	396	93.6868667602539	71	JK010655-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK010655-ara1.ms040	true	-4739384387583352719	0	97	0	526	1539	300	الجماع لقدرته علي مءنه وهي مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءنه فعليه -الصوم فيقطع شهوته ويقطع شر مس-ه كما يقطعه الوجاء وهذا القول رفع الخطاب مع الشباب الذي هو مظنة --شهوة النساء ولا ينفكون عنها غالبا والقول الثاني ان المراد هنا بالباءة---- مءن النكاح-- سميت باسم ما يلازمها و--تقديره من استطاع منكم مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع-- فليصم ليدفع الشهوة- والذي حمل القاءلين لهذا علي---- انهم قالوا قوله صلي الله عليه وسل----------م ومن لم يستطع فعليه بالصوم------ والعاجز عن الجماع لا يحتاج الي الصوم لدفع الشهوة فوجب تاويل الباءة علي المءن واما -	40	-5189380681744864103	Sham19Y0013769-ara1.ms1379	false	-9084113535614060254	22	113	124	629	1596	300	الجماع لقدرته علي مءنه وهي مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءنه فعليه بالصوم ليدفع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء ووق----------ع الخطاب ل---لشباب لكونهم- مظنة الشهوة كما سلف و---------------------------الثاني ان المراد---- بالباءة هنا مءن النكاح و سميت باسم ما يلازمها فالتقدير- من استطاع منكم مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطعها فليصم ليدفع --شهوته والذي حمل القاءلين بهذا علي هذا انهم قالوا قو---------له عليه الصلاة والسلام ومن لم يستطع فعليه بالصوم قالوا والعاجز عن الجماع لا يحتاج الي الصوم لدفع الشهوة فوجب تاويل الباءة علي المءن واجاب	1379	-1764148804083643884	439	732.5	356	562	78.11387634277344	66	JK010655-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK010655-ara1.ms041	true	-1131399222756625079	15	86	73	402	1528	300	قوله النبي من رغب عن سنتي فليس مني ف----------------------------------------------ي قوله صلي الله عليه --------وسل-م -من رغب عن سنتي فليس مني قال النووي في شرح مسلم تاويله ان معناه ان من تركها اعراضا عنها غير معتقد لها علي ما هي عليه اما من ترك النكاح علي الصفة التي يستحب له تركه- كما سبق او ترك النوم علي الفراش لعجزه عنه او لاشتغاله بعبادة ماذون فيها او نحو ذلك فلا يتناوله هذا الذم	41	-5189380681744864103	Sham19Y0013769-ara1.ms1384	false	-1944228588015896244	195	261	928	1252	1463	300	قوله------ من رغب عن سنتي فليس مني ابن عمر وعثمان بن مظعون وعاءشة الوجه الثاني معني قو---------له عليه الصلاة السلام فمن رغب عن سنتي فليس مني تر---------------------------------------------كها اعراضا عنها غير معتقد لها علي ما هي عليه اما من ترك النكاح علي الصفة التي يستحب له تركها كما سبق او ترك النوم علي الفراش لعجزه عنه او لاشتغاله بعبادة ماذون فيها و--نحو ذلك فلا يتناوله هذا الذم	1384	-1764148804083643884	262	428.0	205	386	67.87564849853516	51	JK010655-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK010655-ara1.ms041	true	-1131399222756625079	105	135	498	657	1528	300	وهذا----- عند اصحابنا محمول علي من تاقت نفسه الي النكاح ووجد مءنته كما سبق ايضا وعلي من اضر-به --------العبادات-------- الشاقة اما الاعراض عن الشهوات واللذات من غير اضرار بنفسه ولا	41	-5189380681744864103	Sham19Y0013769-ara1.ms1389	false	-6312080524353238871	267	300	1434	1609	1609	300	وهذا الذي عند اصحابنا محمول علي من تاقت نفسه الي النكاح ووجد اهبته كما سلف----- وعلي من اضر به التبتل بالعبادات الكثيرة الشاقة اما الاعراض عن الشهوات واللذات من غير اضرار بنفسه ولا-	1389	-1764148804083643884	148	252.5	120	181	81.76795959472656	24	JK010655-ara1	Sham19Y0013769-ara1