id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010655-ara1.ms091	true	3798654881232246111	0	59	0	318	1616	300	ان المعاصي علي قسمين ترك فريضة و--فعل محرم واولهما معصية ابليس فانها ترك فريضة امر بالسجود فلم يسجد ومعصية ادم ن-------------------هي عن اكل الشجرة فا-كل ثم تنقسم الي ما هو حق الله----- والي ما هو حق الادمي-ثم تنقسم من حيث اصولها الي اربعة اقسام ربوبية وشيطانية وبهيمية- وسبعية ف----الربوبية التشب-ه باوصاف الر------------------------------------------------------------------------------------ب سبحانه--------فمن تشبه بها من الخلق فتكبر وتجبر	91	-5189380681744864103	Kraken220414225526-ara1.ms094	false	3628044967409011000	221	300	1090	1521	1521	300	ان المعاصي علي قسمين ترك فريضة او فعل محرم واوله-ا معصية ابليس اا-ها ترك فريضة امر بال-جود فلم يسجد ومعصية ادم صلي الله عليه وسلم تهي عن اكل الشجرة فا كل ثم تنقسم الي ما-هو حق لله تعالي والي ما-هو حق للادمي ثم تنقسم من حيث اصولها الي اربعة------ ربوبية وشيطانية وبهيميةا وسبعية 109 االربوبية التشبيه باوصاف الرب سبعانه وتعالي فان العظمة والكبرياء والرفعة والعز والفني والقهر والاستيلاء صفات الرب سبحاته وتعالي فمن تشبه بها من الخلق فتكبر و-جبر-	94	6392372832678420592	296	484.0	241	444	66.66666412353516	44	JK010655-ara1	Kraken220414225526-ara1
JK010655-ara1.ms091	true	3798654881232246111	59	159	318	941	1616	300	وطلب الرفعة والعلو والثناء والاستيلاء علي الخلق فقد نازع الربوبية حقها والشيطانية التشيه بالشيطان ومن صفاته الحسد والبغي والحيلة والخداع والغش و-النفاق والدعوة الي المعاصي والبدع والضلال -والبهيمية الشهوة والحرص علي قضاء شهوة البطن والفرج ومنها -تشعب الزنا والسرقة واكل مال اليتيم وجمع الحرام لقضاء الاوطار والسبعية الغضب والحقد ومنها يتشعب الصلف والضرب وايذاء الخلق واول ما يستو-ي علي الانسان البهيمية فاذا كبر وتزايد فهمه دخلت عليه السبعية فاذا قويت ف-كرته ولم يوفق استعمل عقله في المكر والخداع والصفات الشيطانية ثم يدخل علية منازع-ة الربوبية قا-ل الله عز وجل -------------الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما القيته في النار	91	-5189380681744864103	Kraken220414225526-ara1.ms095	false	1479893646097294078	0	97	0	621	1717	300	وطلب الرفعة والعلو والغني- والاستيلاء علي الخلق فقد نازع الربوبية حقها والشيطانية التشبه بالشيطان ومن صفاته الحسد والبغي والحيلة والخداع والمش و الن-اق والدعوة الي المعاصي والبدع والضلالة والبهيمية الشره -والحرص علي فضاء شهوة البطن والفرج ومنها يتشعب الزنا-والسرقة واكل مال اليتيم وجمع الحرام لقضاء الاوطار والسبعية الغضب والحقد-ومنها بتشمب القتل والضرب وايذاء الخلق واول ما-يستولي علي الانسان البهيمية فاذا كبر وتزايد فه-ه دخلت عليه السبعية فاذا قويت فسكرته ولم سوفق استععل عقله في المكر والخداع والصفات الشيطانية ثم يدخل عليه منازعات الربوبية بقول الله تعالي العظمة ازاري والكبرياء رداءي ---------------من نازعفي واحد اينهما القيته في النار	95	6392372832678420592	570	1029.0	480	643	88.64696502685547	73	JK010655-ara1	Kraken220414225526-ara1
JK010655-ara1.ms115	true	6253335123981574865	20	154	118	834	1585	300	التوبة الر---------جوع يقال تاب واناب واب بمعني رجع والتوبة الرجوع من الاوصاف المذمومة الي الاوصاف المحمودة ويقال لمن رجع من المخالفات خوفا من عذاب الله اناب -----------------------------------------فهو منيب ومن رجع تعظيما لجلال الله اب فهو اواب وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اول التوبة يقظة من الله تعالي تقع في القلب فيتذكر العبد تفريطه واساء--------------ته مع دوام نعم الله تعالي عليه فيعلم ان الذنوب سموم قاتلة يخاف منها حصول المكروه وفوات المحبوب في الدنيا والاخرة فاذا حصل له هذا العلم اثمر حالا وهو الندم علي تضييع حق الله تعالي ثم يثمر الندم عملا وهو المبادرة الي الخيرات وقضاء الواجبات ورد الظلامات والعزم علي اصلاح ما هو ات فهذه------- الثلاثة اذا انتظمت فهي التوبة ومعني قول النبي صلي الله عليه وسلم الندم توبة اي ان اعظم اركانها الندم فانه لا يحصل حتي يتقدمه الركن الاول وهو العلم بضرر الذن-ب ويقال ---	115	-5189380681744864103	Kraken220414225526-ara1.ms092	false	-6874485711195659943	89	262	469	1389	1581	300	التوبة في اللغة الرجوع يقال تاب وان----اب بمعني رجع فالتوبة الرجوع من الاوصاف المذمومة الي الاوصاف المحمودة ويقال -من رجع عن المخالفات خوفا من عذاب الله تعالي فهو تاءب ومن رجع حياء من نظر الله تعالي فهو منيب ومن رجع تعظ-ما لجلال الله ---فهو اواب ومعني قوله صلي الله عليه وسلم ل يعم العبد صهيب لو كلم يخف الله لم بعيه يعني انه يترك المعاصي تعظيما لجلال الله ولو لم يتوعد الله عليها بالعقوبة ويقال اول القوبة يقظة من الله تعالي تقع في القلب فيتذكر العبد تفريطه واساءته وكثرة جناياته مع دوام نعم الله تعالي عليه فيعلم ان الذنوب سموم قاتلة يخاف منها حصول المكروه وفوات ال-حبوب في الدنيا والاخرة فاذا حصل له هذا العلم اثمر حالا وهو الندم علي تضبيع حق الله تعالي ثم بثمر الندم عملا وهو المبادرة الي الخيرات وقضاء الواجبات ورد الظلامات والعزم علي اصلاح ماهو--ات فهذه الامور الثلاثة اذا انتظمت فهي التوبة ومعني قول النبي صلي الله عليه وسلم الندم توبة ---ان اعظم اركانها الندم وانه لا يحصل حتي يتقدمه الركن الاول وهو العلم بضرر الذنوب واذا حصل	92	6392372832678420592	681	1279.5	554	935	72.83422088623047	112	JK010655-ara1	Kraken220414225526-ara1
JK010655-ara1.ms115	true	6253335123981574865	153	250	828	1326	1585	300	ويقال التوبة الحياء العاصم والبكاء الداءم ويقال التوبة الندم علي ما فات واصلاح ما هو ات ويقال التو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة ان يعلم العبد جراء-ته علي الله------ ويري حلم الله عنه----------- لم ياذن للارض ان تخسف به او النار ان تحرقه بما عمل من المعاصي ثم يتوب من الذن-ب ويعزم ان لا يرجع اليه كما لا يرجع اللبن ف-ي الضرع ويقال الت----------------------------------------------------------------------------------------------وبة خلع لباس الجفاء ونشر بساط الوفاء وقال سهل بن عبد الله التوبة تبديل الحركات المذمومة بالحركات المحمودة ولا يتم ذلك الا ب--الخلوة والصمت واكل الحلال اي العزلة عن خلطاء السوء وفي الحديث التاءب من الذنب -كمن لا ذنب	115	-5189380681744864103	Kraken220414225526-ara1.ms093	false	1921207282335374061	3	141	15	753	1579	300	ويقال التوية الحياء العاصم والبكاء الداءم ويقال التوبة الندم علي ما-فات واصلاح ما-هو ات ويقال التوبة قود النقس الي الطاعة بخطام الرغبة وردها عن يقصد هنا رابعة العدوية رضي الله عنها ماخوذ من قوله تعالي ثم تاب عليهم ليتوبوا 107 المعصية بزمام الرهبة ويقال القوبة ان يعلم المهد جراء ته علي الله تعالي ويري هلم الله تمالي عليه حيث لم ياذن للارض ان تخسف به او النار ان تحرقه بما همل من المعاصي نم يتوب من الذنوب ويعزم ان لا-يرجع اليه كما لا-يرجع اللبن الي الضرع ويقال التوبة ذوبان الحشا لما سبق من الخطا ويقال التوبة نار في الكمد تلهب وصدع في القلب لاينشب ويقال التوبة خلم لباس الجفاء ونشر بساط الوفاء وقال سهل بن عبد الله التوبة تبديل الحركات المذمومة بالحركات المحمودة ولا يتم ذلك الا في الخلوة والصمت واكل الحلال------------------------- وفي الحديث ا-------ن العند ليذنب الذنب	93	6392372832678420592	443	776.0	358	774	57.23514175415039	73	JK010655-ara1	Kraken220414225526-ara1