id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010655-ara1.ms027	true	-3312646720245591214	10	56	60	319	1567	300	اذا دخله لازالة الاوساخ والتنظيف ونحوه فاذا د----------------------------------------خله من غير حاجة بل يقصد---- الترفه والتزيين للاغراض الدنيوية قال شيخنا فظاهر كلام الغزالي في الاحياء وابي بكر السمعاني انه مكروه---- روي عن علي وابن عمر رضي الله عنهم----ا بءس البيت الحمام يبدي العورة ويذهب الحياء و---------روي الامام	27	-5189380681744864103	Kraken21042917-ara1.ms31	false	-7498240710353104570	37	91	191	485	1571	301	اذا دخله لازالة ال-وسخ اوال-نظيف وازالة الجنابة اذا كان يخشي عاقبة الماء البارد فان دخله من غير حاجة بل القصد به الترفة والتز-ين للاغراض الدنيوية---------- فظاهر كلام الغزالي----------- وابي بكر السمعاني ا-- مكروه وقد روي عن علي وابن عمر رضي الله عنهم قالا بءس البيت الحمام يبدي العورة ويذهب الحياء واعلم ان دخول الحمام	31	1989992712894040426	212	332.5	173	320	66.25	29	JK010655-ara1	Kraken21042917-ara1
JK010655-ara1.ms027	true	-3312646720245591214	232	298	1216	1560	1567	300	ان دخول الحمام قد يعرض وجوبه في بعض الاحوال وذلك -الدخول للغسل م-ن الجنابة و--الحيض و--النفاس حيث يتعذر الغسل خارجه لسبب من الاسباب -------------وقد يعرض استحبابه كما اذا دخل لغسل مندوب كغسله للعيدين والجمعة وغيرها او لازالة وسخ يتاذ-ي به الي حد يمنع الخشوع في الصلاة ولم يمكنه الاغتسال خارجه او داخله لاجل تشف من مرض او اذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تعرض كراهته كما اذا دخله لغرض فاسد	27	-5189380681744864103	Kraken21042917-ara1.ms31	false	-7498240710353104570	88	217	470	1141	1571	301	ان دخول الحمام قد يعرض وجوبه في بعض الاحوال وذلك كالدخول للغسل امن الجنابة او الحيض او النفاس حيث لم يمك------------------ن الاغتسال خارج الحمام وقد يعرض استحبابه كما اذا دخل لغسل مندوب كغسل ا-لعيدين والجمعة ونحوها او لازالة وسخ ووانهي به الي حد يذهب الخشوع في الصلاة ولم يمكنه الاغتسال خارجه او--دخله بقصد نظفي من------ اذي ونحوه 1 النورة حجر الكلس ثم غلب علي اخلاط تضاف الي الكلس من زرنيخ وغيره ويستعمل لازالة الشعر 2 في النسختين فقال 3 وفي د الله روي الحديث الطبراني عن ابي موسي وانظر تفصيل ذلك في محاسن الوساءل في معرفة الاواءل الشبلي ورقة 56 والكتاب يطبع للمحقق 5 يعني كتاب الاحياء في علوم الدين 6 ساقطة من د 7 الجملة ساقطة من د kraken_localimage047txt اوقد تعرض كراهته كما اذا دخله لغرض فاسد	31	1989992712894040426	281	467.5	225	698	40.25788116455078	43	JK010655-ara1	Kraken21042917-ara1
JK010655-ara1.ms028	true	4941187170309875373	0	61	0	288	1542	300	او دخله بين المغرب والعشاء او قبل الغروب او دخله وهو صاءم او دخله وفيه مبتلي وقد تعرض له الكراهة من جهة الطب لحمي به او مرض او -------ورم او اخلاط او دخله ----------وهو شبعان قبل هضم الطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وقد تعرض له الحرمة كما اذا دخل- مكشوف العورة او دخله------ من لا يستر -عورته او اداة-- الدخول الي خلوة محرمة كالخلوة بالامرد	28	-5189380681744864103	Kraken21042917-ara1.ms31	false	-7498240710353104570	217	301	1141	1571	1571	301	اود-خله بين المغرب والعشاء اوقبيل الغروب --------وهو صاءم او دخله وفيه مبتلي وقد تعرض--- الكراهة من جهة الطب كما اذا دخله من به حمي اوورم او اخلاط معدية وكذا لودخله وهو شبعان قبل هضم الطعام وقال الامام الشافعي رضي الله عنه عجبا لمن ياكل ثم يدخل الحمام قبل هضم الطعام كيف لايموت وعجبا لمن يخرج من الحمام ثم لاياكل كيف يعيش اقد تعرض--- الحرمة كما اذا دخله مكشوف العورة او دخله و فيه من لا-يستر اعورته واذا اراد الدخول الي خلوة محرمة كالخلوة بالامرد-	31	1989992712894040426	234	388.0	188	447	52.34899139404297	39	JK010655-ara1	Kraken21042917-ara1
JK010655-ara1.ms029	true	7689257100135677921	0	86	0	444	1542	300	الدخول للمراة مطلقا---- مع الكراهة قال الشيخ شهاب الدين بن العماد علي القول بجواز الدخول مطلقا وانما يباح لها الدخول---- بشروط احداها ان ي----اذن لها الزوج في ذلك فان لم ياذن لها الزوج حرم عليها الدخول قال ويكره للزوج ان ياذن لها فيه قا-ل الغزالي رحمه الله في الاحياء ويكره له ان يدفع لها الاجرة لانه--- يعينها علي المكروه هذا اذا قصدت دخولها الترفه فان دعت ضرورتها لدخولها لغسل من حيض او نفاس او جنابة او وسخ و----------لم يمكنها الغسل خارجه وجب عليه تمكينها من الدخول	29	-5189380681744864103	Kraken21042917-ara1.ms32	false	-6405596308306817454	203	278	1035	1413	1539	301	الدخول للمراة مطلقا لكن مع الكراهة ونقل جوازه عن ابي بكر السمعاني وعلي هذا قلن---------------------ا يباح لها الدخول لكن بشروط من--ها ان يكون اذن لها الزوج في ذلك فان لم ياذن---------- حرم ويك-----------------ره للزوج ان ياذن لها فيه اقال الغزالي ويكر------------------------ه ان يدفع لها الاجرة لانه قد يعينها علي المكروه هذا اذالم اتدع ضرورة ------فان دعت ضرورة ك----------غسل من حيض او نفاس او-جنابة او-وسخ ونحوه فانا لم يمكنها الغسل خارجه وجب عليه تمكينها من الدخول	32	1989992712894040426	284	437.5	226	470	60.425533294677734	49	JK010655-ara1	Kraken21042917-ara1