id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010655-ara1.ms100	false	1164055610933641626	122	181	644	917	1491	300	يامر بالمعروف ولا ينهي عن --منكر الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي عنه حليم فيما يامر به حليم فيما ينهي عنه فقيه فيما يامر به فقيه فيما ينهي عنه ووعظ المامون واعظ بعنف فقال يا رجل--- ارفق فقد بعث من هو خير منك الي من هو شر مني فامره بالرفق فقال تعالي فقولا له قولا لينا لعله	100	-5189380681744864103	JK007006-ara1.ms0452	true	-5397456777156581906	43	102	239	507	1566	300	يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي عنه حليم فيما يامر به حليم فيما ينهي عنه فقيه فيما يامر به فقيه فيما ينهي عنه -وعظ المامون واعظ بعنف فقال له يا هذا ارفق فقد بعث من هو خير منك الي من هو شر مني قال الله--------- تعالي فقولا له قولا لينا ومنه	452	-9010803493063957398	248	464.5	191	278	89.20863342285156	51	JK010655-ara1	JK007006-ara1
JK010655-ara1.ms097	false	-2602428195952557456	32	81	147	386	1519	300	مروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تنتهوا عنه كله -------------------------------------------------------------قال الحسن البصري يريد ان لا يظفر الشيطان منكم بهذه الخصلة وهو ان لا تامروا بالمعروف حتي ياتوا به كله يعني ان هذا يءدي---- الي حسم باب الحسبة فمن الذي يعصم عن المعاصي عن ---	97	-5189380681744864103	JK007006-ara1.ms1561	true	3925647822043556627	218	273	1088	1370	1506	300	مروا بالمعروف وان لم تفعلو-------ه وانهوا عن المنكر وان لم تجت---نبوه كله لانه يجب ترك المنكر وانكاره فلا يسقط بترك احدهما وجوب الاخر وقال الحسن البصري اراد ان لا يظفر الشيطان منكم بهذه الخصلة وهي ان لا تامروا بالمعروف حتي تاتوا به كله ف-----------يءدي ذلك الي حسم باب الخشية---- الذي يعصم عن المعاصي طص عن	1561	-9010803493063957398	198	308.0	156	307	64.4951171875	33	JK010655-ara1	JK007006-ara1
JK010655-ara1.ms100	false	1164055610933641626	39	86	210	471	1491	300	اللطف والرفق والبداية- بالوعظ علي سبيل الدين لا علي سبيل العنف والترفع والادلال بدال-ة الصلاح فان ذلك يءكد داعية المعصية ويحمل المعاصي علي المناكرة وعلي الايذاء ثم اذا اذاه ولم يكن حسن الخلق غضب لنفسه ويرد الانكار لله عز وجل واشتغل بشفاء غليله منه فيصير عاصيا بل	100	-5189380681744864103	JK007006-ara1.ms1615	true	5253626631266257909	46	87	229	468	1481	300	اللطف والرفق والابتداء بالوعظ بالل--------ين لا--------- العنف والترفع والادلال بدالية الصلاح فان ذلك يءكد داعية المعصية ويحمل ال-عاصي علي المنافرة----- الايذاء ثم اذا اذاه ولم يكن حسن الخلق غضب لنفسه وترك الانكار لله تعالي- واشتغل بشفاء غليله منه فيصير عاصيا هب	1615	-9010803493063957398	218	381.5	177	263	82.88973236083984	32	JK010655-ara1	JK007006-ara1