id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010655-ara1.ms006	true	8702367995483981855	23	57	115	293	1594	300	عيسي عليه السلام اياكم والنظرة فانها تزرع في القلب حسرة والنظر وقال ابن سيرين اياك وفضول النظر فانه يءدي الي فضول الشهو--------------ة وقال -------------------------------داود------------------------------------ لابنه------------ يا بني امش خلف الاس--------د ولا تمشي خلف المراة	6	-5189380681744864103	JK000001-ara1.ms1671	false	-4601094689082895046	137	178	686	899	1520	300	عيسي عليه السلام اياكم والنظرة فانها تزرع في القلب -----------------------------------------------------------------شهوة وكفي بها فتنة وقال سعيد بن جبير انما جاءت الفتنة لداود عليه السلام من قبل النظرة ولذلك قال لابنه عليه السلام يا بني امش خلف الاسد والاسود ولا تمش- خلف المراة	1671	8989071251619580677	112	153.5	90	279	40.143367767333984	17	JK010655-ara1	JK000001-ara1
JK010655-ara1.ms013	true	3760814757963109999	19	92	92	434	1557	300	بلال بن الحارث رضي الله عنه انه---------------------------- قال- ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله عز وجل ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عز وجل بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله عز وجل ما يظن ان تبلغ--- ما بلغت فيكتب الله عز وجل بها عليه سخطه الي يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علقمة رحمة الله تعالي يقول كم من كلام منعنيه حديث بلال بن الحارث----------- رضي الله	13	-5189380681744864103	JK000001-ara1.ms1699	false	-5329178376701326203	42	128	228	656	1562	300	بلال بن الحارث----------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله------- ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله -------بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله------- ما يظن ان تبلغ به ما بلغت فيكتب الله عليه بها------- سخطه الي يوم القيامة حديث بلال بن الحارث ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله الحديث اخرجه ابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح وكان علقمة---------------- يقول كم من كلام منعنيه حديث بلال بن الحارث وقال النبي صلي الله	1699	8989071251619580677	270	411.0	213	489	55.214725494384766	51	JK010655-ara1	JK000001-ara1
JK010655-ara1.ms030	true	6220788390103320862	100	140	539	730	1538	300	ابي امامة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابليس لعنه الله لما اهبط الي الارض قال --رب اجعل--------------------------------- لي بيتا قال الحمام قال فاجعل لي مجلسا قال الاسواق ومجامع الطرق قال فاجعل لي مصايد قال	30	-5189380681744864103	JK000001-ara1.ms1544	false	-8217916174279566007	1	42	5	209	1550	300	ابو امامة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ان ابليس---------- لما -نزل الي الارض قال يارب انزلتني الي الارض وجعلتني رجيما فاجعل لي بيتا قال الحمام قال -اجعل لي مجلسا قال الاسواق ومجامع الطرق قال -اجعل لي طعاما قال	1544	8989071251619580677	152	234.5	117	230	66.08695983886719	27	JK010655-ara1	JK000001-ara1
JK010655-ara1.ms039	true	7713421298736402435	156	206	845	1112	1578	300	وقال صلي الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوا مواضع الاكفاء------------ لنطفكم فان الولد ربما اشبه اخواله----------------- وقال صلي الله عليه وسلم اياكم وخضراء الدمن -قيل وما خضراء الدمن يا رسول الله قال المراة الحسناء في المنبت االسوء	39	-5189380681744864103	JK000001-ara1.ms2464	false	914449505368260817	9	47	55	263	1604	300	وقال صلي الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم--------------------------------------------------------------------------- الاكفاء حديث تخيروا ليطفكم ارجه ابن ماجة من حديث عاءشة وتقدم في النكاح وقال صلي الله عليه وسلم اياكم وخضراء الدمن فقيل وما خضراء الدمن -------------قال المراة الحسناء في المنبت -السوء	2464	8989071251619580677	152	219.5	124	297	51.17845153808594	23	JK010655-ara1	JK000001-ara1
JK010655-ara1.ms044	true	-5111464081435411979	155	250	784	1256	1504	300	ابو امامة ان غلاما شابا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا-----------تاذن لي في الزنا فصاح الناس به فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقروه اقروه قالادن مني فدنا -------------منه فقال------ صلي الله عليه وسلم اتحبه لامك فقال لا جعلني الله فداك قال كذلك الناس لا يحبونه لامهاتهم قال صلي الله عليه وسلم اتحبه لابنتك قال لا---------------- قال كذلك الناس لا يحبونه لبناتهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ذكر الاخت والعمة والخالة وي-------------------------------------------------------------قول كذلك الناس لا يحبونه ثم وضع----------------------------------------------------------------------------- يده علي صدره وقال اللهم طهر----ه واغفر ذنبه وحصن فرجه فلم يكن بعد ذلك شء ابغض اليه--------- من الزنا	44	-5189380681744864103	JK000001-ara1.ms1366	false	5749419432809401222	103	258	521	1281	1480	300	ابو امامة ان غلاما شابا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله تاذن لي في الزنا فصاح الناس به فقال النبي صلي الله عليه وسلم قربوه ادن------------- فدنا حتي جلس بين يديه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتحبه لامك فقال لا جعلني الله فداك قال كذلك الناس لا يحبونه لامهاتهم اتحب-----------------------ه لابنتك قال لا جعلني الله فداك قال كذلك الناس لا يحبونه لبناتهم اتحبه لاختك حديث ابي امامة ان شابا قال يا رسول الله اءذن لي في الزنا فصاح الناس به الحديث رواه احمد باسناد جيد رجاله رجال الصحيح وزاد ابن عوف حتي ذكر -------العمة والخالة وهو يقول في كل واحد لا جعلني الله فداك وهو صلي الله عليه وسلم يقول كذلك الناس لا يحبونه وقالا جميعا في حديثهما اعني ابن عوف والراوي الاخر فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره وقال اللهم طهر قلبه واغفر ذنبه وحصن فرجه فلم يكن-------- شء ابغض اليه منه يعني من الزنا	1366	8989071251619580677	402	645.0	318	811	49.56843566894531	71	JK010655-ara1	JK000001-ara1
JK010655-ara1.ms058	true	-6844519565829910934	221	296	1200	1632	1653	300	والترنم ب--كلمات ----------موزونة تعتاد في مواضع منها -----------------------------------------------------------الحجيج فانهم----- يدورون في البلاد بالطبل والشاهين والغناء وذلك مباح لانها اشعار نظمت في وصف الكعبة والمقام والحطيم وزمزم وساءر المشاعر ووصف البادية وغيرها وتاثيرها يهيج اليه الشوق الي حج بيت الله الحرام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اضيف اليه الطبل والشاهين ---------------زاد التاثير و---ذلك جاءز ما لم يدخل في ذلك المزامير والاوتار التي هي من شعاءر الاشرار ومن المباح ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعتاده الغزاة لتحريض الناس علي الغزو وذلك ايضا مباح كالحجاج --	58	-5189380681744864103	JK000001-ara1.ms1256	false	1864445960422007508	72	293	383	1578	1618	300	فالترنم بالكلمات المسجعة الموزونة معتاد في مواضع لاغراض مخصوصة ترتبط بها اثار في القلب وهي سبعة مواضع الاول غناء الحجيج فانهم اولا يدورون في البلاد بالطبل والشاهين والغناء وذلك مباح لانها اشعار نظمت في وصف الكعبة والمقام والحطيم وزمزم وساءر المشاعر ووصف البادية وغيرها واثر ذلك يه-----يج الشوق الي حج بيت الله تعالي واشتعال نيرانه ان كان ثم شوق حاصل او استثارة الشوق واجتلابه ان لم يكن حاصلا واذا كان الحج قربة والشوق اليه محمودا كان التشويق اليه بكل ما يشوق محمودا وكما يجوز للواعظ ان ينظم كلامه في الوعظ ويزينه بالسجع ويشوق الناس الي الحج بوصف البيت والمشاعر ووصف الثواب عليه جاز لغيره ذلك علي نظم الشعر فان الوزن اذا انضاف الي السجع صار الكلام اوقع في القلب فاذا اضيف اليه صوت طيب ونغمات موزونة زاد وقعه فان اضيف اليه الطبل والشاهين وحركات الايقاع زاد التاثير وكل ذلك جاءز ما لم يدخل فيه--- المزامير والاوتار التي هي من شعا-ر الاشرار نعم ان قصد به تشويق من لا يجوز له الخروج الي الحج كالذي اسقط الفرض عن نفسه ولم ياذن له ابواه في الخروج فهذا يحرم عليه الخروج فيحرم تشويقه الي الحج بالسماع بكل كلام يشوق الي الخروج فان التشويق الي الحرام حرام وكذلك ان كانت الطريق غير امنة وكان الهلاك غالبا لم يجز تحريك القلوب ومعالجتها بالتشويق الثاني ما يعتاده الغزاة لتحريض الناس علي الغزو وذلك ايضا مباح كما للحاج	1256	8989071251619580677	379	647.5	310	1204	31.478404998779297	54	JK010655-ara1	JK000001-ara1
JK010655-ara1.ms059	true	7328292657240269502	0	48	0	291	1604	300	التي سمعه---ا الشيخان في وقت اللقاء والغرض منها التشجيع للنفس والانصار وتحريك الن-فس فيه- للقتال و----التمدح بالشجاعة والنجدة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يمنع--- الضرب بالشاهين في معسكر الغزاة فان صوته مرقق----- يحلل عقدة الشجاعة ويضعف صرامة النفس ويشوق الي الاهل والوطن ويورث الفتور في القتال وكذا ساءر الاصوات--------- المرققة للقلب	59	-5189380681744864103	JK000001-ara1.ms1257	false	-6842506586444274517	82	186	465	1051	1680	300	التي يستعملها الشجعان في وقت اللقاء والغرض منها التشجيع للنفس وللانصار وتحريك النشاط فيهم للقتال وفيه التمدح بالشجاعة والنجدة وذلك اذا كان بلفظ رشيق وصوت طيب كان اوقع في النفس وذلك مباح في كل قتال مباح ومندوب في قتال مندوب ومحظور في قتال المسلمين واهل الذمة وكل قتال محظور لان تحريك الدواعي الي المحظور محظور وذلك منقول عن شجعان الصحابة رضي الله عنهم كعلي وخالد رضي الله عنهما وغيرهما ولذلك نقول ينبغي ان يمنع من الضرب بالشاهين في معسكر الغزاة فان صوته مرقق محزن يحلل عقدة الشجاعة ويضعف صرامة النفس ويشوق الي الاهل والوطن ويورث الفتور في القتال وكذا ساءر الاصوات والالحان المرققة للقلب	1257	8989071251619580677	282	501.5	234	586	48.122867584228516	38	JK010655-ara1	JK000001-ara1
JK010655-ara1.ms098	true	-7086795290698534898	217	286	1023	1370	1446	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه-------- ف-----ي خطبته ايها الناس انكم تقرءون---- الاية وتتاولونها---- خلاف تاويلها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم عملوا -المعاصي وفيهم من يقدر ان ينكر عليهم ولم يفعل ا----وشك ان يعمهم الله بعذاب من عنده وقالت عاءشة رضي الله عنها ق---ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	98	-5189380681744864103	JK000001-ara1.ms1314	false	113068328825457579	73	175	373	895	1516	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال في خطبة خطبها ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية و-تءولونها علي خلاف تاويلها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم حديث ابي بكر ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتءولونها علي خلاف تاويلها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الحديث اخرجه اصحاب السنن وتقدم في العزلة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم عملوا بالمعاصي وفيهم من يقدر ان ينكر عليهم فلم يفعل الا يوشك ان يعمهم الله بعذاب من عنده وروي عن ابي ثعلبة الخشني انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1314	8989071251619580677	316	556.5	251	523	60.420650482177734	53	JK010655-ara1	JK000001-ara1
JK010655-ara1.ms098	true	-7086795290698534898	61	90	289	422	1446	300	مالك بن فضالة قال اصطلحنا علي حب الدنيا فلا يامر بعضنا بعضا ولا ينهي بعضنا بعضا ولا يذر ذا لله عز وجل علي هذا فليت شعري اي عذاب----- ينزل	98	-5189380681744864103	JK000001-ara1.ms1882	false	7817395526260792629	43	69	200	327	1455	300	مالك بن دينار---- اصطلحنا علي حب الدنيا فلا يامر بعضنا بعضا ولا ينهي بعضنا بعضا ولا يدعنا الله -------علي هذا فليت شعري اي عذاب الله ينزل	1882	8989071251619580677	111	192.5	87	138	80.43478393554688	22	JK010655-ara1	JK000001-ara1
JK010655-ara1.ms100	true	1164055610933641626	117	153	622	790	1491	300	صلي الله عليه وسلم لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن --منكر الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي عنه حليم فيما يامر به حليم فيما ينهي عنه فقيه فيما يامر به فقيه فيما ينهي عنه	100	-5189380681744864103	JK000001-ara1.ms1364	false	-8135079674183546486	205	241	1085	1255	1536	300	صلي الله عليه وسلم لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي عنه حليم فيما يامر به حليم فيما ينهي عنه فقيه فيما يامر به فقيه فيما ينهي عنه	1364	8989071251619580677	168	330.5	132	170	98.82353210449219	35	JK010655-ara1	JK000001-ara1
JK010655-ara1.ms100	true	1164055610933641626	154	300	795	1491	1491	300	المامون--------- واعظ بعنف فقال -----------يا رجل ارفق فقد بعث من----- هو خير منك الي من هو شر مني فامره بالرفق فقال تعالي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي و------------------------------------------------------------روي ابو امامة ان غلاما شابا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا-----------تاذن لي في الزنا فصاح الناس به فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقروه ادن مني فدنا -------------منه فقال------ صلي الله عليه وسلم اتحبه لامك -قال ل- جعلني الله فداك قال كذلك الناس لا يحبونه لامهاتهم ثم قال صلي الله عليه وسلم اتحبه لابنتك قال لا---------------- قال كذلك الناس لا يحبونه لبناتهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ذكر له الاخت والعمة والخ--------------------------------------------------------------الة ويقول وكذلك الناس لا يحبونه ثم وضع----------------------------------------------------------------------------- يده علي صدره ثم قال اللهم طهر----ه واغفر ذنبه وحصن فرجه فلم يكن بعد ذلك شء ابغض اليه--------- من الزنا وقال بعضهم للفضيل------------------ ان سفيان بن عيينة قبل جواءز السلطان فقا-------ل ما اخذ منهم الا دون حقه ثم-	100	-5189380681744864103	JK000001-ara1.ms1366	false	5749419432809401222	57	280	295	1386	1480	300	المامون اذا وعظه واعظ وعنف له في القول فقاليا رجل ارفق فقد بعث الله من هو خير منك الي من هو شر مني وامره بالرفق فقال تعالي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي فليكن اقتداء المحتسب في الرفق بالانبياء صلوات الله عليهم فقد روي ابو امامة ان غلاما شابا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله تاذن لي في الزنا فصاح الناس به فقال النبي صلي الله عليه وسلم قربوه ادن---- فدنا حتي جلس بين يديه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتحبه لامك فقال لا جعلني الله فداك قال كذلك الناس لا يحبونه لامهاتهم اتحب--------------------------ه لابنتك قال لا جعلني الله فداك قال كذلك الناس لا يحبونه لبناتهم اتحبه لاختك حديث ابي امامة ان شابا قال يا رسول الله اءذن لي في الزنا فصاح الناس به الحديث رواه احمد باسناد جيد رجاله رجال الصحيح وزاد ابن عوف حتي ذكر ----------العمة والخالة وهو يقول في كل واحد لا جعلني الله فداك وهو صلي الله عليه وسلم -يقول -كذلك الناس لا يحبونه وقالا جميعا في حديثهما اعني ابن عوف والراوي الاخر فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره --وقال اللهم طهر قلبه واغفر ذنبه وحصن فرجه فلم يكن-------- شء ابغض اليه منه يعني من الزنا وقيل------ للفضيل بن عياض رحمه الله ان سفيان بن عيينة قبل جواءز السلطان فقال الفضيل ما اخذ منهم الا دون حقه ثم	1366	8989071251619580677	608	970.5	478	1149	52.91557693481445	105	JK010655-ara1	JK000001-ara1
JK010655-ara1.ms115	true	6253335123981574865	209	246	1099	1309	1585	300	الضر----ع ويقال التوبة---- خلع لباس الجفاء ونشر بساط الوفاء وقال سهل -بن عبد الله الت--------وبة تبديل الحركات المذمومة بالحركات المحمودة ولا يتم ذلك الا بالخلوة والصمت واكل الحلال اي العزلة عن خلطاء السوء وفي الحديث التاءب من	115	-5189380681744864103	JK000001-ara1.ms2274	false	6005788881075665994	80	118	410	623	1577	300	الترك قيل في حد التوبة انه خلع لباس الجفاء ونشر بساط الوفاء وقال سهل ابن عبد الله التستري التوبة تبديل الحركات المذمومة بالحركات المحمودة ولا يتم ذلك الا بالخلوة والصمت واكل الحلال --------وكانه اشار ال------ي المعني الثالث من	2274	8989071251619580677	175	292.0	142	227	77.09251403808594	24	JK010655-ara1	JK000001-ara1