id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010649-ara1.ms15	true	-4210908115160460005	137	206	680	987	1451	300	سءل عما لم يعلمه قال لا اعلم او لا ادري فمن العلم ان يقول فيما لا يعلم لا -----اعلم ا-و الله اعلم فقد قال ------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم وعن بعضهم لا ادري نصف العلم ------------------------------------------------------------------------------------وعن ------------------------------------------------------------------ابن عباس----- اذا اخطا العالم لا ادري اصيبت مقاتله	15	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms15190	false	-6776947746214918421	4	83	23	403	1611	300	سءل -------------------------------------------------------عما لا يعلم ان يرد العلم الي الله تمسكا بهذا الادب الرفيع الذي وجه اليه الاسلام عن ابن مسعود قال ان-------------------- من علم المرء ان ي-------------------------------------------------قول لما لا يعلم الله اعلم وعن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امام المسلمين وسيد العالمين يسال عن الشء فلا يجيب حتي ياتيه الوحي وعن ابن وهب قال لو كتبنا عن مالك لا ادري لملانا الالواح وقال مالك كان ابن عباس يقول اذا اخطا العالم لا ادري اصيبت مقاتله	15190	-3526889936125161496	131	141.5	98	504	25.992063522338867	20	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010649-ara1.ms23	true	3839217777813233204	135	169	725	906	1566	300	ان يطهر----------- قلبه من كل غش ودنس وغل وحسد وسوء عقيدة وخلق ليصلح بذلك لقبول العلم وحفظه والاطلاع علي دقاءق معانيه وحقاءق غوامضه فان العلم كما قال بعضهم صلاة السر وعبادة القلب وقربة الباطن	23	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms17076	false	6652826203453734752	264	300	1380	1571	1571	300	ان يطهر طالب العلم قلبه من كل غش ودنس وغل وحسد وسوء عقيدة وخلق ليصلح بذلك لقبول العلم وحفظه والاطلاع علي دقاءق معانيه وحقاءق غوامضه فان العلم كما قال بعضهم صلاة السر وعبادة القلب وقربة الباطن-	17076	-3526889936125161496	180	345.0	147	192	93.75	33	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010649-ara1.ms23	true	3839217777813233204	169	255	906	1339	1566	300	فكما لا تصح الصلاة التي هي عبادة الجوارح الظاهرة الا بطهارة الظاهر من الحدث والخبث فكذلك لا يص-ح العلم الذي هو عبادة القلب الا بطهارته عن خبث الصفات وحدث مساوء الاخلاق وردي-ها وقالوا يطيب القلب للعلم كما تطيب الارض للزرع فاذا طيب العلم ظهرت بركته ونما كما ينمو----------------- زرعها ويزكو اذا طيبت وفي الحديث ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب وقال سهل-------- حرام علي قلب ان يدخله --نور وفيه شء مما يكره الله عز وجل	23	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms17077	false	-9053989702526394735	0	62	0	324	1539	300	وكما لا تصح الصلاة التي هي عبادة الجوارح الظاهرة الا بطهارة الظاهر من الحدث والخبث فكذلك لا يصلح العلم الذي هو عبادة القلب الا بطهارته عن خبث الصفات وحدث مساوء الاخلاق ورديءها واذا طي---ب القلب لل------------------------------------علم ظهرت بركته ونما كالارض اذا طيبت للزرع نما زرعها وزكا ---------------------------------------------------------------------------------------------------وقال سهل التستري حرام علي قلب ان يدخله النور وفيه شء مما يكره الله عز وجل	17077	-3526889936125161496	277	495.0	222	462	59.95671081542969	47	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010649-ara1.ms23	true	3839217777813233204	256	300	1346	1566	1566	300	حسن النية في طلب العلم بان يقصد به وجه الله عز وجل والعمل به واحياء الشريعة وتنوير قلبه وتحلية باطنه والقرب من الله تعالي يوم لقاءه-- والتعرض لما اعد لاهله من رضوانه وعظ-م فضله قال سفيان الثوري ما عالجت شيءا اشد---- من نيتي ولا-	23	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms17080	false	-4566433355725349399	154	198	801	1028	1577	300	حسن النية في طلب العلم بان يقصد به وجه الله تعالي- والعمل به واحياء الشريعة وتنوير قلبه وتحلية باطنه والقرب من الله تعالي يوم القيامة والتعرض لما اعد لاهله من رضوانه وعظيم فضله قال سفيان الثوري ما عالجت شيءا اشد علي من نيتي ولا	17080	-3526889936125161496	209	385.5	167	228	91.66666412353516	38	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010649-ara1.ms24	true	5878882368126243677	0	89	0	472	1584	300	يقصد به --اغراض الدنيوية من تحصيل الرياسة والجاه والمال ومباهاة الاقران وتعظيم الناس له وتصديره في المجالس ونحو ذلك فليستبدل الادني بالذي هو خير و---العلم عبادة من العبادات وقربة من القرب فان خلصت فيه النية قبل وزكا ونمت بركته وان قصد به غير وجه الله------ حبط وضاع وخسرت صفقته وربما كان ذلك سببا في فوات تلك المقاصد فلا ينالها فيخيب قصده ويضيع سعيه الثالث ان يبادر شبابه واوقات عمره فيصرفها الي التحصيل ولا يغتر بخدع التسويف والتام-ل فان كل ساعة تمضي من عمره لا بدل لها ولا عوض عنها	24	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms17080	false	-4566433355725349399	198	278	1028	1453	1577	300	يقصد به الاغراض الدنيوية من تحصيل الرياسة والجاه والمال ومباهاة الاقران وتعظيم الناس له وتصديره في المجالس ونحو ذلك ف-يستبدل الادني بالذي هو خير فان العلم ----------------------------------ان خلصت فيه النية قبل وزكا ونمت بركته وان قصد به غير وجه الله تعالي حبط وضاع وخسرت صفقته وربما تفوته--------------- تلك المقاصد ولا ينالها فيخيب قصده ويضيع سعيه ثانيا- ان يبادر شبابه واوقات عمره-------- الي التحصيل ولا يغتر بخدع التسويف والتاميل فان كل ساعة تمضي من عمره لا بدل لها ولا عوض عنها	17080	-3526889936125161496	401	729.5	323	484	82.85124206542969	69	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010649-ara1.ms24	true	5878882368126243677	255	296	1334	1563	1584	300	ان يقسم اوقات ليله ونهاره ويغتنم ما بقي من عمره فان بقية العمر لا قيمة لها واجود الاوقات للحفظ الاسحار وللبحث الابكار وللكتابة وسط النهار وللمطالعة والمذاكرة اللي-----------------------------------------------------------------ل وحفظ الليل انفع من حفظ النهار ووقت الجوع انفع من وقت الشبع واجود	24	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms17081	false	3230486011590400765	90	143	471	764	1548	300	ان يقسم اوقات ليله ونهاره ويغتنم ما بقي من عمره فان بقية العمر لا قيمة له- واجود الاوقات للحفظ الاسحار وللبحث الابكار وللكتابة وسط النهار وللمطالعة والمذاكرة الليل وقال الخطيب اجود اوقات الحفظ الاسحار ثم وسط النهار ثم الغداة قال وحفظ الليل انفع من حفظ النهار ووقت الجوع انفع من وقت الشبع رابعا	17081	-3526889936125161496	224	433.0	183	294	76.19047546386719	38	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010649-ara1.ms24	true	5878882368126243677	89	151	472	804	1584	300	ويقطع ما يقدر علي قطعه من العلايق الشاغلة والعوايق المانعة عن تمام الطلب وبذل الاجتهاد وقوة الجد في التحصيل فانها كقواطع الطريق ولذلك استحب السلف التغرب عن الاهل والبعد عن الوطن تقليلا للشواغل لان الفكرة اذا توزعت قصرت عن درك الحقا--------------ءق وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ولذلك يقال العلم لا يعطيك بعضه حتي تعطيه كلك الرابع ان يقنع من	24	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms17081	false	3230486011590400765	19	79	94	416	1548	300	ويقطع ما يقدر علي----ه من العلاءق الشاغلة والعواءق المانعة عن تمام الطلب وبذل الاجتهاد وقوة الجد في التحصيل فانها كقواطع الطريق ولذلك استحب السلف التغرب عن الاهل والبعد عن الوطن--------------- لان الفكرة اذا توزعت قصرت عن درك الحقاءق وغموض الدقاءق وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وكذلك يقال العلم لا يعطيك بعضه حتي تعطيه كلك ومما----- يقال عن	17081	-3526889936125161496	299	560.5	241	346	86.41618347167969	51	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010649-ara1.ms24	true	5878882368126243677	155	182	823	963	1584	300	كان يسيرا ومن اللباس بما -ستر مثله وان كان خلقا -بالصبر علي ضيق العيش ينال سعة العلم ويجمع شمل القلب عن متف-رقات الامال فتفجر فيه ينابيع الحكم	24	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms17082	false	-2465554344487197756	0	27	0	143	1534	300	كان يسيرا ومن اللباس بما يستر مثله وان كان خلقا فبالصبر علي ضيق العيش ينال سعة العلم ويجمع شمل القلب علي مفترقات الامال فتفجر فيه ينابيع الحكم	17082	-3526889936125161496	136	256.0	110	143	95.10489654541016	23	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010649-ara1.ms25	true	-8505127562244648352	168	199	885	1051	1593	300	ان ياخذ نفسه بالورع في جميع شانه ويتحري الحلال في طعامه وشرابه ولباسه ومسكنه وفي جميع ما يحتاج اليه هو وعياله ليستثير قلبه ويصلح لقبول العلم ونوره والنفع به ولا----- يقنع	25	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms17081	false	3230486011590400765	263	295	1356	1527	1548	300	ان ياخذ نفسه بالورع في جميع شانه ويتحري الحلال في طعامه وشرابه ولباسه ومسكنه وفي جميع ما يحتاج اليه هو وعياله ليستنير قلبه ويصلح لقبول العلم ونوره والنفع به وعليه ان يقنع	17081	-3526889936125161496	163	316.0	132	171	95.32164001464844	29	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010649-ara1.ms26	true	5679900856279021970	23	257	134	1310	1499	300	ان يقلل نومه ما لم يلحقه ضرر في بدنه وذهنه ولا يزيد في نومه في اليوم والليلة علي ثمان ساعات وهي ثلث الزمان فان احتمل حاله اقل من ذلك فعل ولا باس ان يريح نفسه وقلبه وذهنه وبصره اذا اكل شيءا من ذلك او ضعف بتنزه وتفرج في المستنزهات بحيث يعود الي حاله ولا يضيع عليه زمانه وكان بعض اكابر العلماء يجمع اصحابه في بعض اماكن التنزه في بعض ايام السنة ويتمازحون بما لا يضرهم في دين ولا عرض ويتجنب ما يعاب من الهزل والبسط بالفعل وفرط التمطي والتمايل علي الجنب والقفا والضحك الفاحش بالقهقهة العاشر ان يترك العشرة فان تركها من اهم ما ينبغي لطلب العلم ولا سيما لغير الجنس وخصوصا لمن كثر لعبه وقلت فكرته فان الطباع شر افة وافة العشرة ضياع العمر بغير فاءدة وذهاب المال والعرض ان كانت لغير اهل وذهاب الدين ان كانت لغير اهله والذي ينبغي لطالب العلم ان لا يخالط الا من يفيد- او يستفيد منه كما روي عن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم اغد عالما او متعلما ولا تكن الثالث فتهلك فان شرع او تعرض لصحبة من يضيع عمره معه فليتلطف في قطع عشرته في اواءل الامر قبل تمكنها فان الامور اذا تمكنت عسرت ازالتها ومن الجاري علي السنة الفقهاء الدفع اسهل من الرفع فان احتاج الي من يصحبه فليكن------ صالحا دينا تقيا ورع-----ا كثير الخير قليل الشر حسن المداراة قليل المماراة فان نسي ذكره وان ذكر اعانه وان احتاج واساه او- ضجر صبره	26	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms17081	false	3230486011590400765	143	262	764	1350	1548	300	ان يقلل نومه ما لم يلحقه ضرر في بدنه وذهنه ولا يزيد في نومه في اليوم والليلة علي ثمان ساعات وهو ثلث الزمان فان احتمل حاله اقل منها-- فعل ولا باس ان يريح نفسه وقلبه وذهنه وبصره اذا -كل ش--ء من ذلك او ضعف بتنزه وتفرج في المستنزهات بحيث يعود الي حاله ولا يضيع عليه زمانه خامسا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يترك مصاحبه -----------------------------------------------------------------من كثر لعبه وقلت فكرته فان الطباع سراق-ة وافة العشرة ضياع العمر بغير فاءدة------------------------------------------------------------------ والذي ينبغي لطالب العلم ان لا يخالط الا من يفيده او يستفيد منه واذا اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاج الي من يصحبه فليكن صاحبا صالحا دينا تقيا ورعا ذكيا كثير الخير قليل الشر حسن المداراة قليل المماراة -ان نسي ذكره وان ذكر اعانه وان احتاج واساه وان ضجر صبره	17081	-3526889936125161496	545	984.5	430	1189	45.83683776855469	103	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010649-ara1.ms31	true	3878842766994054372	246	276	1185	1324	1429	300	ان يحسن خطابه مع الشيخ بقدر الامكان ولا يقول له لم ولا نسلم ولا من يقل هذا ولا اين موضعه وشبه ذلك فان اراد استفادته تلطف في الوصول الي ذلك	31	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms15426	false	-5214038741601572182	41	70	201	337	1529	300	ان يحسن خطابه مع الشيخ بقدر الامكان ولا يقول له لم ولا نسلم ولا من نقل هذا و---اين موضعه وشبه ذلك فان اراد استفادته تلطف في الوصول الي ذلك	15426	-3526889936125161496	135	263.0	106	139	97.12229919433594	28	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010649-ara1.ms49	true	6569140172041682397	60	106	326	578	1589	300	وكما لا تصلح الصلاة التي هي عبادة الجوارح الظاهرة الا بطهارة الظاهر من الحدث والخبث فكذلك لا يصلح العلم الذي هو عبادة القلب الا بطهارته عن خبيث الصفات وحدث مساوء الاخلاق ورديءها واذا طيب القلب للعلم ظهرت بركته ونما كالارض اذا طيبت للزرع نما زرعها وزكا	49	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms17077	false	-9053989702526394735	0	46	0	250	1539	300	وكما لا تص-ح الصلاة التي هي عبادة الجوارح الظاهرة الا بطهارة الظاهر من الحدث والخبث فكذلك لا يصلح العلم الذي هو عبادة القلب الا بطهارته عن خب-ث الصفات وحدث مساوء الاخلاق ورديءها واذا طيب القلب للعلم ظهرت بركته ونما كالارض اذا طيبت للزرع نما زرعها وزكا	17077	-3526889936125161496	250	490.0	204	252	99.20635223388672	44	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010649-ara1.ms51	true	2881132984936865199	0	34	0	172	1475	300	عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله --------------بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام	51	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms11143	false	-7773578012420480288	267	301	1351	1521	1521	301	عن هدا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني ---------------خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام-	11143	-3526889936125161496	155	284.0	125	186	83.33333587646484	28	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010649-ara1.ms53	true	-6147872478195055258	176	300	910	1553	1553	300	عبد البر------------- ان معاوية قال------------------ لضرار الصداءي-------- صف لي عليا فقال اعفني ق-----------------ال لتصفنه لي قال اما اذا لا بد من وصفه -كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه -يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس الي الليل ووحشته وكان عزيز العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن -كان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وي-بينا اذا استبن--اه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين -لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد---- لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري-	53	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms08352	false	-5416637951219795054	64	195	335	1033	1586	300	عبد البر في الاستيعاب ان معاوية رضي الله عنه قال يوما لضرار الصداءي يا ضرار صف لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه ق---ال اما اذ- لا-بد من وصفه فكان والله بعيد المدي-شديد القوي يقول فضلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه ويستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بال---ليل ووحشته وكان غزير الغيرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما حسن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين ولا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد انه لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي------ سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري	8352	-3526889936125161496	610	1095.5	492	713	85.55400085449219	101	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1
JK010649-ara1.ms54	true	-145980777408503028	0	35	0	174	1470	300	الي تعرضت او الي تشوقت هي------هات قد باينتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك كثير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك	54	-8980153404978647207	Shamela0004473-ara1.ms08352	false	-5416637951219795054	195	230	1033	1210	1586	300	الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد باينتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك قليل--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك	8352	-3526889936125161496	167	321.0	133	180	92.77777862548828	31	JK010649-ara1	Shamela0004473-ara1