id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010648-ara1.ms165	true	6551008519775911503	160	300	783	1548	1548	300	ان القران لم ينطق في هذا الباب وفي كل شء ضروري بما يحوج الي تعسف في تاويل حتي ينصرف الي المعلوم بالضرورة كالكتب المنزلة قبله وانما هو في الاشياء الضرورية معها حذو القذة بالقذة وباحكام من غير تشابه ولم يشتمل ايضا علي شء مما اختلف فيه وايس من الوصول اليه مما يشبه التواريخ وان كان الاسلام مكيدا ب--مبادءه بقوم من مناو-يه اظهروه بانتحال وحكوا لذوي السلامة في القلوب من كتبهم ما لم يخلق الله منه فيها شيءا لا قليلا ولا كثيرا فصدقوهم وكتبوها عنهم مغترين بنفاقهم وتركوا ما عندهم من الكتاب الحق لان قلوب العامة الي الخرافات اميل فتشوشت الي الاخبار لذلك ثم جاءت طامة اخري من جهة الزنادقة -اصحاب ماني كابن المقفع وكعبد الكريم ابن ابي العوجاء وامثالهم فشككوا ضعاف الغراءز في الواحد الاول منجه-ة التعديل والتجوير وامالوهم الي التثنية وزينوا عنده- سيرة ماني حتي اعتصموا بحبله وهو رجل-	165	-6456200188687573948	JK000990-ara1.ms472	false	-1029745673861492940	119	247	628	1312	1607	300	ان القران لم ينطق في هذا الباب وفي كل شء ضروري بما يحوج الي تعسف في تاويل--------------------------------------------------- وانما هو في الاشياء الضرورية معها حذو القذة بالقذة وباحكام من غير تشابه ولم يشتمل ايضا علي شء مما اختلف فيه وايس من الوصول اليه------------------ وان كان الاسلام مكيدا في مبادءه بقوم من مناوءيه اظهروه بانتحال وحكوا لذوي السلامة في القلوب من كتبهم ما لم يخلق الله منه فيها شيءا لا قليلا ولا كثيرا فصدقوهم وكتبوها عنهم مغترين بنفاقهم وتركوا ما عندهم من الكتاب الحق لان قلوب العامة الي الخرافات اميل فتشوشت---- الاخبار لذلك ثم جاءت طامة اخري من جهة الزنادقة كاصحاب ماني -------------كعبد الكريم -بن ابي العوجاء وامثاله- فشككوا ضعاف الغراءز في الواحد الاول من جهة التعديل والتجوير وامالوهم الي التثنية وزينوا عندهم سيرة ماني حتي اعتصموا بحبله وهو رجل	472	-2552359664779649197	674	1275.5	549	772	87.30570220947266	117	JK010648-ara1	JK000990-ara1
JK010648-ara1.ms166	true	-6287247659621774434	0	53	0	296	1686	300	غير مقتصر ف-ي جهالاته في مذهبه دون الكلام في هيءة العالم بما يبين عن تمويهاته وانتشر ذلك في الالسنة وانضاف الي ما تقدم من المكايد اليهودية -صار رايا منسوبا الي الاسلام سبحان الله عن مثله والذي يخالفه ويتمسك بالحق المطابق للقران فيه موسوما بالكفر والالحاد محكوما علي ذمه بالاراقة غير مرخص فيها سماع	166	-6456200188687573948	JK000990-ara1.ms472	false	-1029745673861492940	247	300	1312	1607	1607	300	غير مقتصر علي جهالاته في مذهبه دون الكلام في هيءة العالم بما ينبء عن تمويهاته وانتشر ذلك في الالسنة وانضاف الي ما تقدم من المكايد اليهودية فصار رايا منسوبا الي الاسلام سبحان الله عن مثله والذي يخالفه ويتمسك بالحق المطابق للقران فيه موسوما بالكفر والالحاد محكوما علي دمه بالاراقة غير مرخص في-- سماع-	472	-2552359664779649197	288	550.5	236	298	96.64429473876953	48	JK010648-ara1	JK000990-ara1
JK010648-ara1.ms166	true	-6287247659621774434	53	88	296	470	1686	300	كلامه وهو دون ما يسمع من كلام فرعون انا ربكم الاعلي وما علمت لكم من اله غيري وتطاول العصبية ربما نميل به عن الطريقة المثلي للكمية والله يثبت قدم من يقصده ويقصد الحق فيه واما	166	-6456200188687573948	JK000990-ara1.ms473	false	-3567950993373261579	0	34	0	170	1558	300	كلامه وهو دون ما يسمع من كلام فرعون انا ربكم الاعلي -ما علمت لكم من اله غيري وتطاول العصبية ربما يميل--- عن الطريقة المثلي للحمية والله يثبت قدم من يقصده ويقصد الحق فيه وقال	473	-2552359664779649197	165	314.0	131	174	94.82758331298828	30	JK010648-ara1	JK000990-ara1