id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010646-ara1.ms030	false	1994833261102777503	48	149	261	767	1554	300	البصريين ماخوذ من سءر الشء وهو بقيته فيرون انه يجب ان يقدم قبل هذه الكلمة بعض الشء الذي هي مضافة اليه فيقال لقيت الرجل دون ساءر بني فلان لان الرجل بعضهم وكذلك هي هنا لان المعني كبقية اهله و------------------------------------لا يحسن ان يقول لقيت القوم ساءر الناس----------------------------------- وعلي هذا المنهج اكثر كلام العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قوم ساءر ماخوذ من سار يسير وقولهم لقيت ساءر القوم اي الجماعة التي ينتشر فيها هذا الاسم ويسي-ر ومما يدل علي ان ساءرا قد يكون بمعني الجميع وما انشدنيه ابو زكريا عن ابي العلاء المعري لو ان من يزجر الح-مام يقوم يوم وردها مقامي اذا اضل ساءر الاحلام	30	8419816652416057526	Shamela0037057-ara1.ms127	true	6543310578318281378	0	141	0	693	1506	300	البصريين ماخوذ من سءر الشء وهو بقيته -يرون انه يجب ان يقدم قبل هذه الكلمة بعض الشء الذي هي مضافة اليه فيقال لقيت الرجل دون ساءر بني ابيه لان الرجل بعضهم وكذلك قول الشاعر الطويل وما حسن ان يعذر المرء نفسه وليس له من ساءر عاذر لا يحسن ان يقال لقيت اليوم ساءر الناس لانه لم يتقدم شء تجعل ساءر بقية له وعلي هذا ال-نهج اكثر كلام العرب ومنه قول الهذلي الطويل وغير ماء المرد فاها فلونه كلون النءور وهي ادماء سارها اي ساءرها وحسن ذلك لانه قال وغير ماء المرد فاها ففوها شء قد تقدم بكون ما بعده سءرا له وقال قوم ساءر ماخوذ من سار يسير وقولهم لقيت ساءر القوم اي الجماعة التي يسي-ر فيها هذا الاسم وينتشر ومما جاء علي هذا الوجه قول الراجز الرجز---------------------------------------------- لو ان من يءجر بالجمام يقوم يوم وردها مقامي اذا اضل ساءر الاحلام	127	-5923119677134419645	390	667.5	305	742	52.560646057128906	71	JK010646-ara1	Shamela0037057-ara1
JK010646-ara1.ms004	false	-5949716212249224474	264	300	1402	1599	1599	300	ينكر علي نفسه ان يعطيه الناس ولا يعطيهم واصطلح الناس بعد الاسلام بمدة طويلة علي ان يسموا العالم ب-------النحو والشعر وعلوم العرب ادبيا ويسمون هذه العلوم الادب وذلك كلام مولد لان هذه العلوم حدثت في الاسلام-	4	8419816652416057526	Shamela0037057-ara1.ms139	true	7904581653878434299	0	36	0	197	1589	300	انكر علي نفسه ان يعطيه الناس ولا يعطيهم واصطلح الناس بعد الاسلام بمدة طويلة علي ان يسموا العالم بالشعر والنحو------- وعلوم العرب اديبا و-سموا هذه العلوم الادب وذلك كلام مولد لان هذه العلوم حدثت في الاسلام	139	-5923119677134419645	185	342.0	151	205	90.24390411376953	31	JK010646-ara1	Shamela0037057-ara1
JK010646-ara1.ms199	false	5405935384881950211	172	193	877	990	1527	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر -بن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	199	8419816652416057526	Shamela0037057-ara1.ms321	true	6064453527837821916	60	81	339	453	1617	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي انفاق ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	321	-5923119677134419645	110	212.0	89	114	96.49122619628906	19	JK010646-ara1	Shamela0037057-ara1