id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010646-ara1.ms037	false	-7116045744119725772	252	296	1340	1593	1622	300	وليست كت-بنا هذه لمن--- يتعلق من الانسانية الا بالجسم وم---ن الكتابة الا بالاسم ولم يتقدم من الاداة الا بالقلم والدواة ولكنها لمن شدا شيءا من الاعراب فعرف الصدر والمصدر والحال والظرف وشيءا من التصاريف والابنية وانقلاب الياء عن الواو والالف عن الياء واشباه ذلك	37	8419816652416057526	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0101	true	-4312262872842595057	13	53	67	284	1667	300	وليس- كتابنا هذا لمن لم يتعلق من الانسانية الا بالجسم ولا من الكتابة الا بالرسم ولم يتقدم من الاداة الا بالقلم والدواة ولكنه -لمن شدا شيءا من الاعراب فعرف الصدر والمصدر----------------------------------------- وانقلاب الياء عن الواو والالف عن الياء واشباه ذلك	101	3848509968093163541	206	375.0	169	260	79.23076629638672	31	JK010646-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010646-ara1.ms040	false	-8596278861467006777	0	28	0	193	1726	300	حتي يعرف المثلث القاءم الزاوية والمثلث الحاد والمثلث المنفرج ومساقط الاحجار والمربعات المختلفات والقسي والمدورات والعمودين ويمتحن معرفته بالعمل في الارضين لا في الدفاتر لان المخبر---- ليس كالمعاين	40	8419816652416057526	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0101	true	-4312262872842595057	59	88	319	516	1667	300	حتي يعرف المثلث القاءم الزاوية والمثلث الحاد والمثلث المنفرج ومساقط الاحجار والمربعات المختلفات والقسي والمدورات والعمودين وتمتحن معرفته بالعمل في الارضين لا في الدفاتر فان المخبر عنه ليس كالمعاين	101	3848509968093163541	191	373.5	163	197	96.95431518554688	26	JK010646-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010646-ara1.ms042	false	-1158661559458493639	20	71	100	419	1647	300	العجم----- تقول من لم يكن عالما باجراء المياه وحفر فرض المشارب وردم المهاري ومجاري الايام في الزيادة والنقص-- ودوران الشمس ومطالع النجوم وحال القمر في استهلاله وافعاله ووزن الموازين وذرع المثلث والمربع والمختلف الزاويا ونصب القناطر والجسور والدوالي والنواعير علي المياه وحال ادوات الصناع ودقاءق الحساب كان ناقصا في حال كتابته	42	8419816652416057526	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0101	true	-4312262872842595057	90	142	524	850	1667	300	العجم كانت تقول من لم يكن عالما باجراء المياه وحفر فرض المشارب وردم المهاوي ومجاري الايام في الزيادة والنقصان ودوران الشمس ومطالع النجوم وحال القمر في استهلاله واتصاله ووزن الموازين وذرع المثلث والمربع والمختلف الزوايا ونصب القناطر والجسور والدوالي والنواعير علي المياه وحال ادوات الصناع ودقاءق الحساب كان ناقصا في حال كتابته	101	3848509968093163541	314	610.5	263	326	96.31901550292969	47	JK010646-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010646-ara1.ms060	false	4423814572980994722	0	36	0	194	1613	300	اخبار الناس وتحفظ عيون الحديث- ليدخلها في تضاعيف سطوره متمثل----ا اذا كتب او يصل بها كلامه اذا حاور----------------- ومدار الامر عن------------ القطب وهو العقل وجودة القريحة فان القليل معهما باذن الله------ كاف والكثير مع غير-هما مقصر	60	8419816652416057526	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0101	true	-4312262872842595057	157	203	914	1148	1667	300	اخبار الناس و-حفظ عيون الاخبار ليدخلها في تضاعيف سطوره متمثلا بها اذا كتب او يصل بها كلامه اذا حاور وختم ذلك بان قال ومدار الامر في ذلك كله علي القطب وهو العقل وجودة القريحة فان القليل معهما باذن الله تعالي كاف والكثير مع غير هما مقصر	101	3848509968093163541	187	319.5	151	235	79.57447052001953	33	JK010646-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010646-ara1.ms031	false	726693751116574932	251	300	1336	1563	1563	300	بن عمار------------- ما الكلا فقال لا ادري فقال لا ادري فقال انا لله وانا اليه راجعون خليفة امي وكاتب -امي ---قال من يقرب منا من كتاب الدار فعرف مكان محمد بن عبد الملك فدعا به فقال------------------------------------------------------ له ما الكلا فقال النبات كله رطبه ويابسه والرطب خاصة يقال- له خلي-	31	8419816652416057526	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0109	true	-4794049877916530344	108	167	559	841	1619	300	بن عمار الكتاب وساله عن الكلا فلم يعرفه ق-----------------ال انا لله وانا اليه راجعون خليفة امي وكاتب عامي ثم قال من يقرب منا من كتاب الدار فعرف مكان محمد بن عبد الملك الزيات وكان يقف علي قهرمة الدار فامر باشخاصه فلما مثل بين يديه قال له ما الكلا ق-ال النبات كله رطبه ويابسه فاذا كان رطبا قيل له خلا	109	3848509968093163541	168	271.0	130	300	56.0	32	JK010646-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010646-ara1.ms031	false	726693751116574932	85	129	463	690	1563	300	واي موقف اخزي لصاحبه من موقف رجل من الكتاب اصطفاه بعض الخلفاء لنفسه وارتضاه لسره فقرا عليه يوما كتابا وفي الكتاب ومطرنا مطرا كثر عنه الكلا فقال ---الخليفة ممتحنا له وما الكلا فتردد في الجواب وتعثر لسانه ثم قال لا ادري فقال سل عنه	31	8419816652416057526	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0109	true	-4794049877916530344	36	78	182	393	1619	300	واي مقام اخزي لصاحبه من----- رجل من الكتاب اصطفاه بعض الخلفاء------ وارتضاه لسره فقرا عليه يوما كتابا فيه --------مطرنا مطرا كثر عنه الكلا فقال له الخليفة ممتحنا له وما الكلا فتردد في الجواب وتعثر لسانه ثم قال لا ادري فقال سل عنه	109	3848509968093163541	202	369.0	161	230	87.82608795166016	36	JK010646-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010646-ara1.ms049	false	5714479142009715969	106	142	577	782	1592	300	صلي الله علي-----ه وسلم وصحابته كقوله البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه والخراج بالضمان وجرح العجماء جبار ولا يغلق الرهن والمنحة مردودة والعارية مءداة والزعيم غارم ولا وصية لوارث ولا قطع في ثمر ولا كثر	49	8419816652416057526	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0150	true	3019767357744867181	184	219	950	1146	1584	300	صلي الله عليه واله وسلم-------------- البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه والخراج بالضمان وجرح العجماء جبار ولا يغلق الرهن والمنحة مردودة والعارية مءداة والزعيم غارم ولا وصية لوارث ولا قطع في ثمر ولا كثر	150	3848509968093163541	191	366.0	157	210	90.95237731933594	32	JK010646-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010646-ara1.ms052	false	7106088780556057994	156	259	788	1319	1507	300	وصية لوارث الا ان يجيزه الورثة ولا قطع في ثمر ولا كثر الكثر الجمار والجذب منه ما كان خشنا والثمر يعني الثمر المعلق في رءوس النخل والشجر الذي لم يحرز في الجرين والجرين الذي يجعل فيه ثمر النخل فاذا جد واحرز في الجرين فعلي السارق فيما بلغت قيمته ربع دينار القطع وهو معني حديث عمر رضي الله عنه لا قطع في عام سنة ولا في عذق معلقا وقوله ولا قود الا بحديدة والمراة تعاقل الرجل الي ثلث ديتها ولا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ولاط-لاق في اغلاق والبيعان بالخيار ما لم يتفرقا والجار احق بصقبه والطلاق بالرجال والعدة بالنساء	52	8419816652416057526	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0150	true	3019767357744867181	211	255	1112	1347	1584	300	وصية لوارث ولا قطع-------------------- في ثمر ولا كثر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قود الا بحديدة والمراة تعاقل الرجل الي ثلث ديتها ولا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا طلاق في اغلاق والبيعان بالخيار ما لم يتفرقا والجار احق بصقبه والطلاق بالرجال والعدة بالنساء	150	3848509968093163541	228	442.0	185	532	42.85714340209961	40	JK010646-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010646-ara1.ms055	false	4208501723822093417	80	126	423	674	1540	300	فالطلاق بنتان-- والعدة ثلاث حيض وقوله وكنهيه في البيوع عن المخابرة والمحاقلة والمزانبة والمعاومة والثنيا وعن ربح ما لم يضمن و---بيع ما لم يقبض وعن بيعتين في بيعة وعن شرطين في بيع وعن بيع وسلف وعن بيع الغرر وبيع المواصفة وعن الكالء بالكالء وعن تلقي الركبان	55	8419816652416057526	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0150	true	3019767357744867181	251	296	1316	1565	1584	300	والطلاق بالرجال والعدة بالنساء------- وكنهيه في البيوع عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمعاومة والثنيا وعن ربح ما لم يضمن وعن بيع ما لم يقبض وعن بيعتين في بيعة وعن شرطين في بيع وعن بيع وسلف وعن بيع الغرر وبيع المواصفة وعن الكالء بالكالء وعن تلقي الركبان	150	3848509968093163541	230	429.5	186	256	89.84375	40	JK010646-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown