id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010646-ara1.ms003	false	8949868276702338874	88	146	453	756	1577	300	اللزوم يقال قد صلي------ واصطلي اذا لزم ومن هذا هو يصلي في النار اي---- يلزمها قال وقال اهل اللغة في الصلاة انها من الصلوين وهما مكتنفا الذنب من الناقة وغيرها واول موصل الفخذين من الانسان فكانهما في الحقيقة مكتنفا العصعص قال والقول عندي هو--- الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما الصلاة لزوم ما فرض الله والصلاة من اعظم الفرض الذي امر بلزومه	3	8419816652416057526	Shamela0000922-ara1.ms0118	true	-2547001663662382691	205	279	1091	1480	1586	300	اللزوم يقال--- صلي واصلي واصطلي اذا لزم ومن هذا ما يصلي في النار اي انه يلزم------ وقال اهل اللغة في الصلاة هي م--ن الصلوين وهما مكتنفا --ذنب ---الناقة------- واول موصل الفخذ-- من الانسان وكانهما في الحقيقة مكتنف- العصعص والاص----ل عندي القول الاول الا تري ان الاسم للصيام هو الامساك عن الطعام والشراب واصل الصيام الثبوت علي الامساك عن الطعام وكذلك الصلاة انما هي---- لزوم ما فرض الله والصلاة من اعظم الفرض الذي امر بلزومه	118	713501427868044202	255	421.5	203	423	60.283687591552734	40	JK010646-ara1	Shamela0000922-ara1
JK010646-ara1.ms079	false	4159075681023478839	236	264	1230	1360	1530	300	ما قرات الناقة سلا-قط اي لم تضم رحمها علي ولد وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------قطرب لم تقرا جنينا ---لم تلقه-------------------- قال ويجوز ان يكون معني قرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت القران اي لفظت به مجموعا	79	8419816652416057526	Shamela0000922-ara1.ms0167	true	4178821845579565455	71	168	370	833	1491	300	ما قرات الناقة سلا قط اي لم تضم رحمها علي ولد وقال عمرو بن كلثوم نريك اذا دخلت علي خلاء وقد امنت عيون الكاشحينا ذراعي عيطل ادماء بكر هجين اللون لم تقرا جنينا واكثر اهل اللغة يذهب الي انها لم تجمع ولدا قط في رحمها وذكر قطرب هذا القول ايضا وزاد في لم تقرا جنينا اي لم تلقه مجموعا فهذا جميع ما قال الفقهاء واهل اللغة في القرء والذي عندي ان القرء في اللغة الجمع وان قولهم قريت الماء في الحوض من هذا وان كان قد الزم الماء فهو جمعته وقولك قرات القران اي لفظت به مجموعا	167	713501427868044202	105	159.0	80	463	22.678186416625977	23	JK010646-ara1	Shamela0000922-ara1
JK010646-ara1.ms063	false	6963155808529692018	73	118	376	590	1556	300	فاذا قيل- لحن فلان فتاويله انه قد اخذ في ناحية غير الصواب وعدل عنه------ اليها قا-ل الشاعر منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا تاويله خير الحديث من مثل هذه ما كان لا يعرفه كل احد انما يعرف امرها من انحاء قولها	63	8419816652416057526	Shamela0000922-ara1.ms1144	true	4612519004285394925	113	158	594	809	1593	300	-الناس قد لحن فلان -تاويل----ه قد اخذ في ناحية -عن الصواب وعدل عن الصواب اليها وقول الشاعر منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا تاويله خير الحديث من مثل هذه ما كان لا يعرفه كل احد انما يعرف قولها في انحاء قولها	1144	713501427868044202	191	339.0	148	222	86.0360336303711	37	JK010646-ara1	Shamela0000922-ara1