id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010646-ara1.ms068	false	-2194914780144602208	3	96	23	482	1526	300	والكلب الاكل الكثير بلا شبع والكلب---- القد والكلب وقوع الحبل بين القعو والبكرة وهو المرس والك-------لب انف الشتاء وحده والكلب صياح الذي قد عضه الكلب الكلب قال وقال المفضل اصل هذا ان داء يقع علي الزرع فلا ينحل حتي تطلع عليه الشمس فيذوب فان اكل منه المال قبل ذلك مات---- ومنه--- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن سوم الليل اي--- رعيه وربما ند بعير فاكل ---ذلك الزرع قبل طلوع الشمس فاذا اكله مات فياتي كلب فياكل من لحمه فيكلب فان- عض انسانا كلب المعضوض فاذا سمع نباح كلب اجابه	68	8419816652416057526	Sham19Y0018254-ara1.ms0158	true	-5225048627053590193	46	144	248	728	1543	300	والكلب الاكل الكثير بلا شبع والكلب يبس القد والكلب وقوع الحبل بين القعو والبكرة وهو المرس والحضب والكلب انف الشتاء وحده والكلب صياح الذي قد عضه الكلب الكلب---- وقال المفضل اصل هذا ان داء يقع علي الزرع فلا ينحل حتي تطلع عليه الشمس فيذوب فان اكل منه المال قبل ذلك مات قال ومنه ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن سوم الليل اي عن رعيه وربما ند بعير فاكل من ذلك الزرع قبل طلوع الشمس فاذا اكله مات فياتي كلب فياكل من لحمه فيكلب فاذا عض انسانا كلب المعضوض فاذا سمع نباح كلب اجابه	158	-5194949157251883660	453	861.5	361	484	93.59503936767578	89	JK010646-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK010646-ara1.ms049	false	5714479142009715969	262	300	1394	1592	1592	300	بالضمان قال ابو عبيد وغيره من اهل العلم معني الخراج في هذا الحديث غلة العبد يشتريه الرجل فيستغله زمانا ثم يعثر منه علي عيب دلسه الباءع ولم يطلعه عليه فله رد العبد علي الباءع والرجوع عليه بجميع الثمن-	49	8419816652416057526	Sham19Y0018254-ara1.ms0256	true	8661552567647342111	96	127	506	674	1520	300	بالضمان و-------------------------------معني الخراج في هذا الحديث غلة العبد يشتريه الرجل ويستغله زمانا ثم يعثر منه علي عيب دلسه الباءع ولم يطلعه عليه فله رد العبد علي الباءع والرجوع عليه بجميع الثمن	256	-5194949157251883660	165	308.0	135	199	82.9145736694336	29	JK010646-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK010646-ara1.ms083	false	330975212919632530	58	94	272	447	1506	300	يقال شفر مال الرجل اذا قل وعيش مشفر اي ضيق قال الشاعر يصف---------- النساء مولعات بهات هات وان شف ر مال طلبن منك الخلاعا وقال الاخر---------------------------- قد شفرت نفقات القوم بعدكم فاصبحوا ليس فيهم غير ملهوف	83	8419816652416057526	Sham19Y0018254-ara1.ms0655	true	-6958572688308493309	71	112	369	565	1486	300	يقال شفر مال الرجل اذا قل----------------- قال اسماعيل بن عمار يذكر النساء مولعات بهات هات فان شف ر مال سالن منك الخلاعا وقال اياس بن مالك بن عبد الله بن خيبري قد شفرت نفقات القوم بعدكم فاصبحوا ليس فيهم غير ملهوف	655	-5194949157251883660	144	239.0	113	213	67.60563659667969	26	JK010646-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK010646-ara1.ms056	false	2367637584021251407	193	219	988	1119	1514	300	لما يدفع بين السلامة والعيب في السلعة ارش لان --مبتاع الثوب بشرط الصحة-- اذا وقف علي----------- عيب فيه وقع بينه وبين الباءع ارش اي خصومة واختلاف	56	8419816652416057526	Sham19Y0018254-ara1.ms0904	true	-9130402016138551101	15	44	83	225	1495	300	لما يدفع بين السلامة والعيب في السلعة ارش لان المبتاع للثوب علي انه صحيح اذا وقف فيه علي خرق او عيب---- وقع بينه وبين الباءع ارش اي خصومة واختلاف	904	-5194949157251883660	113	192.5	89	146	77.39726257324219	19	JK010646-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK010646-ara1.ms159	false	-5711930289417161203	29	61	140	302	1566	300	فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم -------الوجه ليس بانزعا ضروبا بلحييه علي عظم زوره اذا القوم هشوا للفعال تقنعا ولا قرزلا وسط الرجال جنادفا اذا ما مشي او قال قولا تبلتعا	159	8419816652416057526	Sham19Y0018254-ara1.ms1072	true	-316342877392315474	95	118	485	600	1521	300	فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانز------------------------------------------------------عا ولا قرزلا وسط الرجال جنادفا اذا ما مشي او قال قولا تبلتعا	1072	-5194949157251883660	108	202.0	86	169	63.90532684326172	20	JK010646-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK010646-ara1.ms254	false	-3299851760240578218	147	182	806	974	1589	300	قول امية بن ابي الصلت الثقفي سنة ازمة تخيل بالنا س تري للعضاه فيها صريرا لا علي كوكب ينوء ولا ري ح جنوب ولا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري طمرور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذ يسفون بالدقيق وكانوا قبل لا ياكلون خبزا فطيرا	254	8419816652416057526	Sham19Y0018254-ara1.ms1524	true	-8070100608824368980	49	159	252	812	1533	300	قول امية بن ابي الصلت------- سنة ازمة تخيل بالنا س تري للعضاه فيها ضريرا لا علي كوكب ينوء ولا ري ح جنوب ولا تري طخرورا ويسوقون باقر السهل للطو د مهازيل خشية ان تبورا عاقدين النيران في ثكن الاذ ناب منها لكي تهيج النحورا سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا وفي هذا الانشاد عدة تحريفات منها ان الرواية في البيت الاول منها ضريرا مكان فيها ومنها ان الرواية في البيت الثاني ولا تري طمرورا بالميم مكان الخاء والطمرور العود اليابس ويقال هو الرجل الذي لا شء له ومنها انه سقط بين قوله طمرورا وبين قوله ويسوقون بيتان وهما اذ يسفون بالدقيق وكانوا قبل لا ياكلون شيءا فطيرا	1524	-5194949157251883660	157	279.0	123	567	27.689594268798828	29	JK010646-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK010646-ara1.ms173	false	4544150957066700985	127	164	671	869	1608	300	لا تسقه حزرا ولا حليبا -ان لم تجده سابحا يعبوبا ذا ميعة يلتهم الجبوبا يترك صوان الحصي ركوبا بزلقات قعبت تقعيبا يترك في اثارها لهويا يبادر الاثار ان تءوبا وحاجب الجونة ان يغيبا كالذءب يتلو طمعا قريبا	173	8419816652416057526	Sham19Y0018254-ara1.ms1740	true	-1096243661977637453	53	90	301	499	1624	300	لا تسقه حزرا ولا حليبا وان لم تجده سابحا يعبوبا ذا ميعة يلتهم الجبوبا يترك صوان الحصي ركوبا بزلقات قعبت تقعيبا يترك في اثاره- لهوبا يبادر الاثار ان تءوبا وحاجب الجونة ان يغيبا كالذءب يتلو طمعا قريبا	1740	-5194949157251883660	196	381.0	159	199	98.49246215820312	34	JK010646-ara1	Sham19Y0018254-ara1