id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010646-ara1.ms260	false	-5919709480252196786	162	265	821	1429	1606	300	بينا تعتقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفع يتناهبان ال-----------------------------مجد كل واثق ببلاءه واليوم يوم اشنع قوله مستشعر فارس جعل الدرع له شعارا يلبسه وقوله بينا تعتقه كان الاصمعي يرويه بينا تعتقه بالجر ويقول بينا تضاف الي المصادر خاصة والنحويون يخالفونه ويقولون بينا وبينما عبارتان عن الحين مبهمتان تضافان الي الجمل التي بينهما فيرفعون ما بعدهما بالابتداء والخبر محذوف ويروون بينا تعتقه بالرفع بالابتداء والخبر محذوف تقديره بينا تعتقه الكماة حاصل اي موجود اتيح اي قدر له فارس جرء المقدم والسلفع الجرء الصدر والاشنع الكرية ويتناهبان المجد يجعلانه بينهما نهبي ويروي متحاميين المجد اي كل واحد منهما يحمي المجد لنفسه ي--------طلب الذكر	260	8419816652416057526	Sham19Y0017904-ara1.ms006	true	1612388849167938586	8	130	41	676	1601	300	بينا تعنقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع يقول هذا المستشعر بين تعنقه الكماة وبين روغانه اي بين ان يقبل ويراوغ اذ قتل اتيح له اي قدر له رجل جرء سلفع جرء الصدر تعنق يتعنق تعنقا يعدو به نهش المشاش كانه صدع سليم رجعه لا يظلع يقول يعدو بهذا الجرء فرس نهش المشاش خفيف القواءم في العدو كانه صدع يعني الفرس كانه ظبي لا صغير ولا كبير سليم رجعه يريد عطف يديه سليم فتناديا وتوافقت خيلاهما وكلاهما بطل اللقاء مخدع ويروي مجدع اي مجرح يقال جدعه بالسيف وجدعه اذا قطعه بالسيف يقول هذان الرجلان يتناديان بالبراز وومخدع مجرب متحاميين المجد كل واثق ببلاءه واليوم يوم اشنع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي يتناهبان المجد وهو ا---------------------------------------------------------جو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اي كل واحد منهما يحمي المجد------ يطلب ان يغلب فيذكر	6	-2625727658416782089	130	68.5	103	1082	12.014787673950195	17	JK010646-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK010646-ara1.ms258	false	-6145378985851610364	142	173	766	920	1617	300	لنا صرم ينحرن في كل شتوة اذا ما سماء الناس قل قطارها------------------------------------------------------ وسود من الصيد ان فيها مذانب نضار اذا لم نستفدها نعارها-------------------------------------------------- لهن نشيج بالنشيل كانه-ا ضراءر حرمي تفاحش غارها	258	8419816652416057526	Sham19Y0017904-ara1.ms009	true	3046827408914732056	21	71	110	368	1597	300	لنا صرم ينحرن في كل شتوة اذا ما سماء الناس قل قطارها صرم قطع ابل الواحدة صرمة وهي ما بين العشر الي العشرين وسود من الصيد-ان فيها مذانب نضار اذا لم نستفدها نعارها الصيدان قدور فيها مذانب مغارف ونضار من شجر النضار لهن نشيج بالنشيل كانهما ضراءر حرمي تفاحش غارها	9	-2625727658416782089	153	271.5	123	259	59.073360443115234	28	JK010646-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK010646-ara1.ms247	false	7302883074730673376	135	165	704	846	1486	300	سقي ام عمرو كل اخر ليلة حناتم سود ماءهن ثجيج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا هم بالاقلاع هبت له الصبا فعاقب نشء بعدها وخروج شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهن نءيج	247	8419816652416057526	Sham19Y0017904-ara1.ms016	true	-1103808569308178686	193	251	1015	1304	1562	300	سقي ام عمرو كل اخر ليلة حناتم سود ماءهن ثجيج حناتم يعني السحاب في سواده والحنتم الجرة الخضراء وثجيج ساءل تروت بماء البحر ثم تنصبت علي حبشيات لهن نءيج قوله تروت بماء البحر يعني الحناتم ثم تنصبت علي حبشيات علي سحاءب سود وقوله نءيج اي مر سريع اه--------------------------------------------------- شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهن نءيج	16	-2625727658416782089	91	52.5	71	340	26.764705657958984	20	JK010646-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK010646-ara1.ms261	false	-2817248424458559974	151	243	751	1232	1559	300	فان تصرمي حبلي وان تتبدلي خليلا ومنهم صالح وسميج------------------------------ فاني صبرت النفس بعد ابن عنبس وقد لج من ماء الشءون لجوج قوله فان تصرمي حبلي اي تقطعي وصلي والصرم القطع وسميج ليس عنده خير ويروي فان تعرضي عني وقوله فاني صبرت النفس الفاء وما بعدها جواب الشرط وقوله في البيت المتقدم ومنهم صالح وسميج اعتراض وقع بين الشرط وجوابه وصبرت النفس حبستها عن الجزع وابن عنبس رجل -رثاه والشءون جمع شان وهي شعب الراس التي بين العظام فزعم الناس ان الدموع تخرج منها حتي تصير الي العين واللجوج--------- اسم مثل السعوط والوجور	261	8419816652416057526	Sham19Y0017904-ara1.ms019	true	-1572293633511201383	85	141	468	745	1603	300	فان تصرمي حبلي وان تتبدلي خليلا ومنهم صالح وسميج قوله سميج اي سمج ليس عنده خير فاني صبرت النفس بعد ابن عنبس وقد لج من ماء الشءو-------------------------------------------------------------------------------------------------ن لجوج صبرت النفس يريد------------------------------------------------------------------------------------------------------ حبستها عن الجزع وابن عنبس رجل يرثيه -الشءون اصل قباءل------ الراس و-----------------------------الدموع----- منها تسيل وتخرج اراد وقد لج دمع لجوج وهو اسم مثل --سعوط و--وجور	19	-2625727658416782089	194	278.0	152	521	37.236083984375	31	JK010646-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK010646-ara1.ms117	false	1504599592706193264	89	176	478	903	1558	300	فلم ينتبه حتي احاط بظهره حساب -سرب كالجراد يسوم فورك ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا لا يثمثم نصله اذا صاب اوساط العظام صميم تري اثره في صفحتيه كانه مدارج شبثان لهن هميم الهاء في ينتبه تعود الي ولد امراة شبه وجده بها في قوله وما وجدت وجدي بها ام واحد علي الناي شمطاء القذال عقيم لم ينتبه لم يشعر واحاط بظهره اتاه من وراءه سرب قطيع رجال هاهنا ويسوم يمر مرا سهلا يعني القطيع حساب عدد رجال وورك حمل عليهم سيفا لينا ي-قال ورك فلان ذنبه علي فلان اي حمله عليه	117	8419816652416057526	Sham19Y0017904-ara1.ms084	true	7751914858744305765	149	225	807	1174	1556	300	فلم ينتبه حتي احاط بظهره حساب وسرب كالجراد يسوم سرب قطيع رجال ويقال مر القوم اسرابا ويسوم يسرح يقول كانه جراد يسرح ويقال خرج يسوم سوما اذا مر مرا سهلا ويقال خله وسومه اي وسننه ولم يقل في حساب شيءا وقال ابو اسحاق بل قد فسر حسابا فقال عدد كثير فورك لينا لا يثمثم نصله اذا صاب اوساط العظام صميم فورك لينا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمل عليهم سيفا لينا ويقال ورك فلان ذنبه علي فلان اي حمله عليه	84	-2625727658416782089	152	280.5	120	621	24.47665023803711	28	JK010646-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK010646-ara1.ms265	false	-1983458219029041691	40	128	216	633	1541	300	ولو انه اذ كان ما حم واقعا بجانب من يحفي ومن يتودد -ولكنما اهلي بواد انيسه ذءاب تبغي الناس مثني وموحد حم قدر يقول لو كان--- هذا الذي لا بد ان يصيبني بجانب من يحفي بي ومن يتودد اي من يودني لكان اهون لما بي ولكنه- الي جانب من لا يودني ولا م--------------الي بي والتحفي الكرامة والترفق ويقال معناه لو كان ما اراد ان يصيبني صابني بجانب اهلي ولكنما اصابني وانا ناء واهلي ب-------------------------------واد ليس به انيس هم مع -لسباع والوحش في بلد قفر وتبغي تطلب ومثني وموحد	265	8419816652416057526	Sham19Y0017904-ara1.ms087	true	-3070273294722941950	126	197	617	942	1432	300	ولو انه اذ كان ما حم واقعا بجانب من يحفي ومن يتودد قوله ما حم اي ما------------------------------------- قدر يقول لو اصابني هذا الذي--------- اصابني بج-نب من يحفي بي ويودني ----------------كان اهل- لما بي ولكنني الي ج-نب من لا يودني والقيت عند من لا يبا----------------------------------------------------------------------لي ب--------ي ولكنما اهلي بواد انيسه سباع تبغي الناس مثني وموحد يقول اهلي بواد ليس به انيس هم مع السباع والوحش في بلد قفر مثني اثنان اثنان وموحد	87	-2625727658416782089	213	288.0	160	468	45.512821197509766	37	JK010646-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK010646-ara1.ms177	false	-2789241125085546018	96	193	510	972	1544	300	لقد عجبت وما بالدهر من عجب اني قتلت وانت الحاز------------------------------------------------------------م البطل ويلمه رجلا تابي به غبنا اذا تجرد لا خال ولا بخل يرثي ابنه اثيلة وكان خرج مع ابن عم له يقال له ربيعة بن حجذر فاغاروا علي طاءفة من فهر يقال لهم بنو سعد فقتلوا اثيلة وافلت ربيعة ابن حجدر علي رجليه اني بمعني كيف يقول كيف قتلت وانت شجاع بطل ولم يعجب من الدهر لانه يقتل فيه البطل وينجو الضعيف وقوله ويلمه كلمة تقال عند التعجب ----ولا يراد بها الدعاء عليه وقوله اذا تجرد اي تجرد للامور لا خال اي ليست فيه م--------------خيل-----ة ولا بخل	177	8419816652416057526	Sham19Y0017904-ara1.ms106	true	5520242226261450460	180	238	890	1157	1504	300	فقد عجبت وما بالدهر من عجب اني قتات وانت الحازم البطل يقول وما بالموت من عجب اني قتلت يقول كيف قتلت وانت شجاع بطل ويلمه رجلا تابي به غبنا اذا تجرد لا خال ولا بخل ويلمه رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلمة ي----------تعجب بها ولا يراد بها الدعاء عليه لا خال ولا بخ----------------------ل اي لا------ مخيلة فيه اي لاخيلاء فيه ولا بخل	106	-2625727658416782089	152	214.5	117	545	27.889907836914062	28	JK010646-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK010646-ara1.ms100	false	4643721895282875277	0	33	0	163	1548	300	يال سعد دمي ان كان يصدق ما يقول---------------------------- متي ما يلقني ومعي سلاحي يلاق الموت ليس له عديل فشا--------------------------------------يع وسط ذودك مقبءنا لتحسب سيدا ضبعا تبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عشنزرة جواعرها ثمان فويق زماعها خدم حجول	100	8419816652416057526	Sham19Y0017904-ara1.ms127	true	-2382990658110149033	189	268	971	1379	1560	300	يال-سعد دمي ان كان يصدق ما يقول اي انه كاذب لا يقدر علي ذلك متي ما تلقني ومعي سلاحي تلاق الموت ليس له عديل يقول هو تلاقي الموت نفسه ليس يعدله شء تشايع وسط ذودك مقبءنا لتحسب سيدا ضبعا تبول المشايعة دعاء الابل وهو الشياع وانشد لحسان بن ثابت طوي ابرق العزاف يرعد متنه حنين المتالي خلف ظهر المشايع وهو دعاء الابل والمقبءن المجتمع والذود ما بين الثلاثة الي العشرة من الابل عشنزرة جواعرها ثمان فويق زماعها وشم حجول	127	-2625727658416782089	155	268.5	123	409	37.89731216430664	26	JK010646-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK010646-ara1.ms243	false	5480077069293441092	15	44	76	214	1583	300	ابو كبير الهذلي عامر بن الحليس از-----------------------------------هير هل عن شيبة من معدل ام لا سبيل الي الشباب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل	243	8419816652416057526	Sham19Y0017904-ara1.ms128	true	-417387197430369257	82	145	435	721	1531	300	ابو كبير واسمه- عامر بن الحليساحد بني سعد بن هذيل ثم احد بني جريب ازهير هل عن شيبة من معدل ام لا سبيل الي الشباب الاول قوله ازهير قال ابو سعيد يريد زهيرة وقوله هل عن شيبة من معدل يقول هل عن شيبة من مصرف ام لا سبيل الي شبابي الذي مضي ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل	128	-2625727658416782089	125	230.0	97	287	43.55400848388672	25	JK010646-ara1	Sham19Y0017904-ara1