id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010646-ara1.ms224	false	8368151026163438912	110	169	585	897	1593	300	يكون مدحا ويكون ذما فاذا كان مدحا كان له معنيان احدهما ان يكون معصوب الخلق شديد الاسر غير مسترخ ولا مضطرب والثاني ان يكون شعره جعدا غير سبط لان السبوطة غالبة علي شعور العجم من الروم والفرس وجعودة الشعر هي الغالبة علي شعور العرب واما الجعد المذموم فله معنيان ايضا احدهما ان يكون قصيرا متردد الخلق والاخر------------------------ يقال رجل	224	8419816652416057526	Sham19Y0016782-ara1.ms128	true	-916879020065456344	255	300	1290	1531	1531	300	يكون مدحا ويكون ذما فاذا كان مدحا ---فله معنيان احدهما ان يكون معصوب الخلق شديد الاسر-------------------- والثاني ان يكون شعره جعدا غير سبط لان السبوطة اكثرها في شعور العجم------------------------------------------------------- واما الجعد المذموم فله معنيان----- احدهما القصير ال-----متردد------ والاخر البخيل الذي لا يبض حجره يقال رجل-	128	-7256069847928571172	200	331.0	163	336	59.52381134033203	31	JK010646-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK010646-ara1.ms055	false	4208501723822093417	155	194	823	1022	1540	300	والخبراء الارض تنبت السدر وكان ابن الاعرابي يقول اصل المخابرة من خيبر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اقرها في ايدي اهلها علي النصف فقيل خابروهم اي عاملوهم في خيبر ثم تنازعوا----- عن ذلك ثم جازت بعد	55	8419816652416057526	Sham19Y0016782-ara1.ms218	true	4224249152672927433	153	192	780	973	1585	300	والخب-ار --ارض لينة------ وكان ابن الاعرابي يقول اصل المخابرة من خيبر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اقرها في ايدي اهلها علي النصف فقيل خابر-هم اي عامل-هم في خيبر ثم تنازعوا فنهي عن ذلك ثم جازت بعد	218	-7256069847928571172	183	329.0	145	204	89.70587921142578	33	JK010646-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK010646-ara1.ms049	false	5714479142009715969	262	300	1394	1592	1592	300	بالضمان قال ابو عبيد وغيره من اهل العلم معني الخراج في هذا الحديث غلة العبد يشتريه الرجل فيستغله زمانا ثم يعثر منه علي عيب دلسه الباءع ولم يطلعه ع-------ليه فله رد العبد علي الباءع والرجوع عليه بجميع الثمن-	49	8419816652416057526	Sham19Y0016782-ara1.ms224	true	2765982394510948368	183	217	963	1145	1555	300	بالضمان قال ابو عبيد ي-------------------عني الخراج في هذا الحديث غلة العبد يشتريه الرجل فيستغله زمانا ثم يعثر منه علي عيب دلسه الباءع ولم يطلع المشتري عليه فله رده -----علي الباءع والرجوع عليه بجميع الثمن	224	-7256069847928571172	168	307.0	138	206	81.55339813232422	29	JK010646-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK010646-ara1.ms050	false	246940833484191546	0	35	0	178	1556	300	والغلة التي استغلها المشتري من العبد طيبة له لانه كان في ضمانة ولو هلك هلك من ماله وهذا معني --قول شريح لرجلين احتكما اليه في مثل هذا فقال-- للمشتري رد الداء بداءه ولك الغلة بالضمان	50	8419816652416057526	Sham19Y0016782-ara1.ms224	true	2765982394510948368	217	250	1145	1310	1555	300	والغلة التي استغلها----------------- طيبة له لانه كان في ضمانه ولو هلك هلك من ماله وهذا معني القول شريح لرجلين احتكما اليه في مثل هذا فقال ب للمشتري رد الداء بداءه ولك الغلة بالضمان	224	-7256069847928571172	160	296.0	128	182	87.9120864868164	29	JK010646-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK010646-ara1.ms037	false	-7116045744119725772	61	88	346	499	1622	300	ويكون المضمار وقتا للايام التي تضمر فيها الخيل للسباق او للركض الي العدو------- وتضميرها ان تشد عليها سروجها وتجلل ب--اجلة حتي تعرق تحتها فيذهب رهلها ويشتد لحمها	37	8419816652416057526	Sham19Y0016782-ara1.ms501	true	-9095027111831626048	242	269	1237	1399	1541	300	ويكون المضمار وقتا للايام التي تضمر فيها الخيل للسباق ومنه الحديث للمضمر المجيد وتضميرها ان تشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة حتي تعرق تحتها فيذهب رهلها ويشتد لحمها	501	-7256069847928571172	135	247.5	111	162	83.33333587646484	22	JK010646-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK010646-ara1.ms050	false	246940833484191546	41	103	213	537	1556	300	العجماء جبار قال ابو عبيد اراد بالعجماء البهيمة------ سميت عجماء لانها لا تتكلم قال وكل من لا يقدر علي الكلام فهو اعجم ومستعجم يقال قرا فلان فاستعجم عليه ما يقرا اذا التبس عليه ولم يتهيا له ان يمضي فيه وصلاة النهار عجماء لان-ه لا يسمع فيها قراءة ومعني جرح- العجماء جبار البهيمة تفلت فتصيب انسانا في ا-فلاتها فذلك هدر وهو معني الجبار	50	8419816652416057526	Sham19Y0016782-ara1.ms542	true	4075341701290804636	46	90	246	489	1558	300	العجماء جبار------------- اراد بالعجماء البهيمة جرحها سميت عجماء لانها لا تتكم----ل وكل من لا يقدر علي الكلام فهو اعجم ومستعجم وقال الحسن -----------------------------------------------------------------صلاة النهار عجماء معناه لا يسمح فيها قراءة ومعني قوله العجماء جبار البهيمة تفلت فتصيب انسانا في انفلاتها فذلك هدر اي جبار --------	542	-7256069847928571172	212	343.5	172	333	63.66366195678711	32	JK010646-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK010646-ara1.ms130	false	3458510058184183269	246	289	1304	1512	1566	300	فحل وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل دار رجل من الانصار وفي ناحية البيت فحل من تلك الفحول اي -حصير من تلك الحصر التي ترمل من سعف الفحال من--------------------------------------- النخيل فتكلم به علي التجوز كما قالوا فلان يلبس القطن و-----الصوف	130	8419816652416057526	Sham19Y0016782-ara1.ms646	true	5484741570549276499	231	275	1194	1408	1524	300	فحل وفي الحديث انه------------------------ دخل علي رجل من الانصار وفي ناحية البيت فحل قال ابو عبيد هو الحصير المرمول--------------- من سعف الفحال وقال شمر قيل له ذلك لانه يسوي من الفحل من النخيل فتكلم به علي التجوز كما قالوا فلان يلبس القطن ويلبس الصوف	646	-7256069847928571172	139	225.0	109	253	54.940711975097656	25	JK010646-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK010646-ara1.ms050	false	246940833484191546	213	272	1105	1413	1556	300	قال ابو عبيد المنحة عند العرب علي معنين احدهما ان يعطي الرجل صاحبه المال هبة او صلة فيكون له واما المنحة الاخري فان يمنح الرجل اخاه ناقة او شاة يحتلبها ا-----------زمانا ثم يردها وهو تاويل قوله -المنح-ة مردودة والمنحة ايضا ان تكون في الارض يمنح الرجل الرجل ارضه ليزرعها ومنه الحديث من كانت له ارض فليزرعها او يمنحها اخاه	50	8419816652416057526	Sham19Y0016782-ara1.ms818	true	-4891588846671516769	84	136	385	662	1461	300	قال ابو عبيد المنحة عند العرب علي معنين احدهما ان يعطي الرجل صاحبه------------- صلة فتكون له و-----------الاخري -ان يمنح----------ه ناقة او شاة ينتفع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها وهو تاويل قوله والممحضة مردودة والمنحة-------- تكون في الارض يمنح الرجل اخاه- ارضه ليزرعها ومنه الحديث من كانت له ارض فليزرعها او يمنحها اخاه	818	-7256069847928571172	252	429.0	203	321	78.50466918945312	41	JK010646-ara1	Sham19Y0016782-ara1