id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010646-ara1.ms156	false	4617798702981302833	261	296	1349	1530	1558	300	الحارصة ال----تي تحرص الجلد اي-- تشقه من قولهم حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي ---------جرحت الجلد واخذت في اللحم والبضع القطع ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم	156	8419816652416057526	Sham19Y0014323-ara1.ms164	true	-3824561149274844465	267	300	1417	1588	1588	300	الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه و--الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد تبضعه ث----------------------م المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم-	164	-3808542425987031651	133	218.5	105	196	67.85713958740234	21	JK010646-ara1	Sham19Y0014323-ara1
JK010646-ara1.ms157	false	-2918467167678243189	0	79	0	397	1624	300	وهي التي بينها وبين الجلد قش-رة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل -------------------------علي ثرب الشاة سماحيق من شحم وفي السماء سماحيق من غم وهو اسم لها ولا يصرف منه فعل ثم الموضحة وهي التي اوضحت عن العظم اي ابدت وضحه ثم المقرشة وهي التي تصدع العظم ولا تهشم والهاشمة وهي التي هشمت العظم فنقش واخرج وتباين فراشه ثم المنقلة وهي التي تنقل منها -----العظام وتخرج ثم --------------------------الامة وبعض العرب يقول المامومة وهي التي تبلغ ام الراس وهي	157	8419816652416057526	Sham19Y0014323-ara1.ms165	true	429804809630414626	1	59	8	301	1532	300	وهي التي بينها وبين العظم قشيرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم----------------------------------------------------- الموضحة---- التي تبدي وضح العظم ثم ---------------------------------------------------الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم------------------------ المنقلة وهي التي يخرج منها فراش العظام وهي قشور تكون علي العظم دون اللحم والامة الت-----------------------------ي تبلغ ام الراس وهي	165	-3808542425987031651	201	300.0	156	454	44.273128509521484	31	JK010646-ara1	Sham19Y0014323-ara1
JK010646-ara1.ms240	false	-6699078152528443244	238	292	1207	1499	1538	300	-وقوله بصيرون في طعن الاباهر والكلي اي هم بصراء عالمون بمواضع الطعن والاباهر جمع ابهر وهو عرق مستبطن الصلب والكلي جمع كلية وللانسان وكل حيوان كليتان وهما لحمتان حمراوان منبترتان لازقتان بعظم الصلب قال ابو محمد وقال اخر وخضخض- فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل يصف سفنا قوله خضخضن	240	8419816652416057526	Sham19Y0014323-ara1.ms221	true	-6367270588804257405	54	79	260	382	1452	300	فوارس- بصيرون في طعن الاباهر والكلي اي بطعن الكلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخر وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل اي----------- خضخضن	221	-3808542425987031651	105	171.0	81	294	35.71428680419922	20	JK010646-ara1	Sham19Y0014323-ara1
JK010646-ara1.ms243	false	5480077069293441092	11	190	58	1008	1583	300	الي بمعني عند قال ابو كبير الهذلي عامر بن الحليس ازهير هل عن شيبة من معدل ام لا سبيل الي الشباب الاول ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل زهيرة ترخيم زهرة وهي ابنته من معدل اي انعدال وانحراف يقول هل استطيع ان اعدل عن الشيب اي انصراف عنه واخذ غير طريقة والرحيق السهل وقيل الخمر وسلسل سلس الدخول في الحلق وقيل البارد اللين في الحلق وقيل العذب وانشد ابو محمد للراعي ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا الثقال المراة اذا كانت ذات كفل وماكم وهي الثقيلة في مجلسها ايضا وراد النساء اي خففن في الذهاب والمجء الي بيوت جاراتهن والخريدة الحيية وقد اخردت اخرادا وقيل الخريدة التي لم تمسس والصناع الحاذقة الرقيقة اليدين بالعمل والغواني جمع غانية وهي التي غنيت بحسنها وجمالها وقيل التي غنيت ببعلها وقد يقع الغواني علي النساء جمع وانشد ابو محمد للنابغة الجعدي يصف بقرة اتيح لها فرد خلا بين عاذب وبين جماد الحر بالصيف اشهرا ولما راها كانت الهم والمني ولم ير فيها دونها متغبرا وكان اليها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا او اطم واهجرا	243	8419816652416057526	Sham19Y0014323-ara1.ms222	true	3691679125243998985	46	92	222	458	1467	300	الي بمعني عند قال ابو كبير ال----------------------------------------هذلي ام لا سبيل الي الش----------------------------باب وذكره اشهي الي من الرحيق السلس-----------------------------------ل اي عندي وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لراعي ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا اي عندي وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اليها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا بل اطم واهجرا	222	-3808542425987031651	209	347.5	167	950	22.0	35	JK010646-ara1	Sham19Y0014323-ara1
JK010646-ara1.ms239	false	-7960065972042069969	80	185	413	955	1528	300	تساءل بابن احمر من راه اعارت عينه ام لم تعارا عمرو بن احمر من باهلة وهو احد عوران قيس وهم خمسة شعراء تميم بن ابي بن مقبل والراعي والشماخ وابن احمر وحميد بن ثور يقول تساءل هذه المراة عن ابن احمر اصارت عينه عوراء ام لم تعورو يقال عارت العين وعرتها انا وعورتها ويروي تعارا بفتح التاء وتعارا بكسرها وهي لغة فيما كان مثله واراد تعارن بالنون الخفيفة التي للتاكيد فابدل منها الفا علي نية الوقف ويروي وربت ساءل عني حفي والحفي المستقصي في السءال قال ابو محمد وانشد ابو عمرو بن العلاء والشعر للاخطل دع المغمر لا تسال بمصرعه واسال بمصقلة البكري ما فعلا	239	8419816652416057526	Sham19Y0014323-ara1.ms224	true	2155901683728606411	1	28	8	138	1474	300	يساءل بابن احمر من راه اعارت عينه ام لم تعارا اي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد ابو عمرو بن العلاء-------------- دع المغمر لا تسال بمصرعه واسال بمصقلة البكري ما فعلا	224	-3808542425987031651	124	210.5	98	542	22.87822914123535	23	JK010646-ara1	Sham19Y0014323-ara1
JK010646-ara1.ms167	false	4269557723286160604	81	102	410	514	1537	300	وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاءم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم	167	8419816652416057526	Sham19Y0014323-ara1.ms276	true	653755025699855392	208	229	1114	1218	1573	300	وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم	276	-3808542425987031651	103	205.0	82	104	99.03845977783203	20	JK010646-ara1	Sham19Y0014323-ara1