id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010646-ara1.ms107	false	-8724551225239520686	52	150	259	781	1574	300	الصرف التوبة والعدل الفدية وهو قول مكحول ومذهب الاصمعي وقال يونس الصرف الاكتساب والعدل الفدية وقال ابو عبي-------دة الصرف الحيلة وقال قوم الصر---------------------------------------------------ف الفريضة والعدل التطوع وقال الحسن العدل الفريضة والصرف النافلة وقال قتاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في----------------------------------------- قوله تعالي وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها لو جاءت بكل شء لم يقبل منها وقيل العد--------------------------ل المثل واحتجوا بقوله تعالي او عدل ذلك صياما وقال جماعة من اهل اللغة العدل والعدل لغتان لا فرق بينهما بمنزلة السلم والسلم وقال الفراء العدل ما عادل الشء من غير جنسه والعدل ما عادل الشء من جنسه يقال عندي----- عدل صوبك اي---------------------------------------------------------------------------------- قيمته م-------------------------------------------ن الدراهم	107	8419816652416057526	Sham19Y0013252-ara1.ms03341	true	-6790485453718965338	1	169	8	887	1596	300	الصرف التوبة والعدل الفدية وروي ذلك مرفوعا و------------قال يونس الصرف الاكتساب والعدل الفدية وقال ابو علي البغدادي الصرف الحيلة والاكتساب والعدل الفدية والدية صحيح في الاشتقاق فاما من قال الصرف الفريضة والعدل--------------------------------------- النافلة والصرف الدية والعدل الزيادة علي الدية فغير صحيح في الاشتقاق وقال الطبري الصرف مصدر من قولك صرفت نفسي عن الشء اصرفها صرفا وانما عني به في هذا الموضع صرف راكب الذنب وهو المحدث في الحرم حدثا من سفك دم او استحلال محرم فلا تقبل توبته والعدل ما يعدله من الفدية والبدل وكل ما عادل الشء من غير جنسه وكان له مثلا من وجه الجزاء لا من وجه المشابهة في الصورة والخلقة فهو له عدل بفتح العينومنه قوله تعالي وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها الانعام بمعني وان تفد كل فدية واما العدل بكسر العينفهو مثل الحمل المحمول علي الظهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال عندي غلام عدل غلامك وشاة عدل شاتك بكسر العيناذا كان يعدله وذلك في كل مثل الشء من جنسه فاذا اراد ان عنده قيمته من غير جنسه فتحت العين فتقول عندي عدل شاتك من الدراهم	3341	3697653286825626163	210	272.5	169	1103	19.038984298706055	30	JK010646-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK010646-ara1.ms111	false	-837141879880585249	238	293	1248	1519	1554	300	الذي رضع اللءم من ثدي امه اي ولد في اللءم ونشا فيه وقيل الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضع الذي ياخذ الخلالة من راس الخلالة فياكلها بخلا وحرصا علي ان لا يفوته شء وقيل الراضع هو الراعي لا يمسك معه محلبا فاذا جاءه انسان فساله ان يسقيه احتج بانه لا محلب معه واذا اراد ه----------------------و الشرب رضع الناقة والشاة والوجه -	111	8419816652416057526	Sham19Y0013252-ara1.ms05207	true	8862806257804466318	167	233	829	1130	1463	300	الذي رضع اللءم من ثدي امه اي غذي ب---------------ه وقيل هو الذي يرضع ما بين اسنانه يستكثر من الجشع بذلك وقال ابو عمر هو الذي يرضع الشاة او الناقة من قبل ان يحلبها من شدة الشره وقال قوم الراضع الذ----------------------------------------------------------------------------------------ي لا يمسك معه محلبا فاذا جاءه انسان فساله ان يسقيه احتج -انه لا محلب معه واذا اراد ان يشرب هو رضع الناقة او ال------------------شاة وقال في	5207	3697653286825626163	135	213.0	104	423	31.914894104003906	24	JK010646-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK010646-ara1.ms082	false	4981916674363635336	203	233	1102	1258	1603	300	قال ابن السكيت الشرف والمجد يكونان بالاباء يقال رجل شريف وماجد -----اي له اباء متقدمون في الشرف ----والحسب والكرم يكونان في الرجل وان لم يكن له اباء لهم شرف والحاوي -----	82	8419816652416057526	Sham19Y0013252-ara1.ms10617	true	1346702424792681725	94	126	506	671	1566	300	قال ابن السكيت الشرف والمجد يكونان بالاباء يقا----ل شريف -ماجد اذا كان له اباء متقدمون في الشرف قال والحسب والكرم يكونان في الرجل وان لم يكن له اباء لهم شرف وقوله الودود	10617	3697653286825626163	143	258.0	115	170	84.11764526367188	25	JK010646-ara1	Sham19Y0013252-ara1