id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010646-ara1.ms085	false	4139800487066943599	217	250	1126	1297	1565	300	فلما ودعونا واستقلوا الي صهب هواديهن قود كتمت عواذلي ما في فءادي وقلت لهن ليتهم بعيد وفاضت عبرة اشفقت منها تجود كان وابلها الفريد فقلن لقد بكي-ت فقلت كلا وهل يبكي من الطرب	85	8419816652416057526	JK000919BK1-ara1.ms040	true	-4729295261009548282	267	300	1387	1555	1555	300	فلما ودعونا واستقلت بهم قلص- هواديهن قود كتمت عواذلي ما في فءادي وقلت لهن ليتهم بعيد فجالت عبرة اشفقت منها تسيل كان وابلها --فريد فقالوا قد جزعت فقلت كلا وهل يبكي من الطرب-	40	2340731419141326492	142	256.5	114	172	82.55813598632812	23	JK010646-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010646-ara1.ms174	false	-7150186731882680894	39	181	197	914	1538	300	يزعم جزء ولم يقل جللا اني تروحت ناعما جذلا ان كنت ازننتني بها كذبا جزء فلاقيت مثلها عجلا افرح ان ازرا الكرام وان اورث ذودا -شصاءصا نبلا قيل كان حضرمي بن عامر عاشر عشرة من اخوته فماتوا فورثهم فمر حضرمي وعليه حلة لاخيه علي جزء بن مالك بن جبيل احد بني موالة بن همام وهو ابن عم حضرمي فقال جزء ايفرح ان ورث اخاه حلته فبلغت حضرمي بن عامر فقال حضرمي هذه الابيات مع ابيات اخر فلم يمكثوا الا اياما حتي دخل اخوة لجزء سبعة مغرة يحفرونها فانهارت عليهم فماتوا جميعا فبلغ حضرمي بن عامر فقال انا لله كلمة وافقت قدرا واورثت حقدا وباقي الابيات كم كان في اخوتي اذا استعمل ال لابطال نحت العجاجة الاسلا من----- ماجد واجد اخي ثقة يعطي جزيلا ويقتل البطلا اروع رصتم الارامل وال لايتام اكناف بيته رسلا ان جءته خاءفا حباك وان قال ساعطيك ناءلا فعلا	174	8419816652416057526	JK000919BK1-ara1.ms054	true	-695997169002745646	36	91	175	454	1486	300	يزعم جزء ولم يقل سددا اني تروحت ناعما جذلا ان كنت ازننتني بها كذبا جزء فلاقيت مثلها عجلا افرح ان ارزا الكرام وان اورث ذودا اشصاءصا نبلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم كان في اخوتي اذا احتضن الاقوام ت---حت العجاجة الاسلا من واجد م-----اجد اخي ثقة يعطي جزيلا ويضرب البطلا--------------------------------------------- ان جءته خاءفا امنت وان قال ساجبوك ناءلا فعلا	54	2340731419141326492	246	440.5	194	723	34.02489471435547	42	JK010646-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010646-ara1.ms118	false	-6887795125609848286	28	51	143	266	1524	300	بن قيس-------- حفزه بالرمح حين خاف ان يفوته فسمي بتلك الحفزة الحوفزان وانشد------- ونحن حفزنا الحوفزان بطعنة سقته نجيعا من دم الجوف اشكلا	118	8419816652416057526	JK000919BK1-ara1.ms062	true	4843319258220848287	14	42	76	214	1535	300	ان قيس بن عاصم حفزه بالرمح حين خاف ان يفوته وقد فخر بذلك سوار بن حبان المنقري فقال ونحن حفزنا الحوفزان بطعنة سقته نجيعا من دم الجوف اشكلا	62	2340731419141326492	94	154.5	74	138	68.1159439086914	17	JK010646-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010646-ara1.ms097	false	-224930145253633221	68	195	361	1023	1541	300	الحديث حجة له لان الاعراض عند العرب المواضع التي تعرق من الجسد وقال والذي يدل علي غلطه--------- في هذا التاويل-------------------- قول مسكين الدارمي رب مهزول سمين عرضه وسمين الجسم مهزول الحسب -معناه--- مهزول البدن والجسم كريم الاباء وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للحطيءة كاني بك عند رجل من قريش قد بسط لك نمرقة وكسر اخري وقال يا حطيءة غننا فاندفعت تغنيه باعراض الناس فمعناه بثلب اسلافهم واباءهم وقال الاخر قاتلك الله ما اشد عليك ال بذل في صون عرضك الخرب يريد في صوت اسلافك اللءام وقول حسان-------- فان ابي ووالده وعرضي مع-------------------------------------------------------ناه فان ابي ووالده واباءي فاتي بالعموم بعد الخصوص ذكر الاب ثم جمع الاباء كما قال الله تعالي- ولقد اتينا- سبعا من المثاني والقران العظيم فخص السبع ثم اتي بالقران العام بعد ذكره اياها	97	8419816652416057526	JK000919BK1-ara1.ms096	true	6155254935392149412	56	157	279	804	1525	300	الحديث حجة له لان الاعراض عند العرب المواضع التي تعرق من الجسد قا-ل والدلي--ل علي غلط ابن قتيبة في هذا التاويل وصحة تاويل ابي عبيد قول مسكين الدارمي رب مهزول سمين عرضه وسمين الجسم مهزول الحسب فمعناه رب مهزول البدن والجسم كريم الاباء -قال واما احتجاجه ببيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان بن ثابت فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء في ان العرض الجسم فليس كما ذكر لان معناه فان ابي ووالده واباءي فاتي بالعموم بعد الخصوص ذكر الاب ثم جمع الاباء كما قال الله عز وجل ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم فخص السبع ثم اتي بالقران العام بعد ذكره اياها	96	2340731419141326492	398	684.5	321	760	52.3684196472168	69	JK010646-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010646-ara1.ms068	false	-2194914780144602208	139	176	719	891	1526	300	فما كان ذنب بني مالك بان سب منهم غلام فسب سب اي شتم فسب اي قطع------------------------ يريد معاقرة غالب ابي الفرزدق وسحيم ابن وثيل الرياحي لما تعاقرا بصوار فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب ماءة	68	8419816652416057526	JK000919BK1-ara1.ms329	true	-538262883041461880	217	257	1095	1290	1479	300	فما كان ذنب بني عامر بان سب منهم غلام فسب بابيض ذي شطب باتر يقط العظام ويبري العصب قال يريد معاقرة غالب ابي الفرزدق وسحيم -بن وثيل الرياحي لما تعاقرا يصوار فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب ماءة	329	2340731419141326492	149	269.5	116	196	76.0204086303711	28	JK010646-ara1	JK000919BK1-ara1