id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010646-ara1.ms006	false	4969216668188181430	151	175	827	968	1606	300	اما الناشء منهم فراغب عن التعليم والشادي تارك للازدياد وال-تادب في عنفوان الشباب ناس او متناس ليدخل في جملة المجدودين ويخرج عن جملة المحدودين	6	8419816652416057526	Hindawi038697931-ara1.ms021	true	9100331798760234707	46	70	254	395	1606	300	اما الناشء منهم فراغب عن التعل-م والشادي تارك للازدياد والمتادب في عنفوان الشباب ناس او متناس ليدخل في جملة المجدودين ويخرج عن جملة المحدودين	21	-7909194668880227227	140	270.0	116	142	98.591552734375	22	JK010646-ara1	Hindawi038697931-ara1
JK010646-ara1.ms013	false	6916030021841833035	132	166	707	880	1563	300	وسقطت همم النفوس وزهد في لسان الصدق وعقد الملكوت فابعد غايات كاتبنا في كتابته ان يكون حسن الحظ قويم الحروف واعلي منازل اديبنا ان يقول من الشعر ابياتا في مدح قينة او وصف كاس	13	8419816652416057526	Hindawi038697931-ara1.ms021	true	9100331798760234707	129	157	736	877	1606	300	وسقطت همم النفوس-------------------------------- فابعد غايات كاتبنا في كتابته ان يكون حسن الخط قويم الحروف واعلي منازل اديبنا ان يقول من الشعر ابياتا في مدح قينة او وصف كاس	21	-7909194668880227227	139	267.0	111	173	80.34681701660156	26	JK010646-ara1	Hindawi038697931-ara1
JK010646-ara1.ms015	false	-5836548554973561398	183	223	986	1185	1613	300	وارفع درجات لطيفنا ان يطالع شيءا من تقويم الكواكب وينظر في شء من القضاء وحد المنطق ثم يعترض علي كتاب الله بالطعن وهو لا يعرف معناه وعلي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكذيب وهو لا يدري من نقله	15	8419816652416057526	Hindawi038697931-ara1.ms021	true	9100331798760234707	157	193	877	1057	1606	300	وارفع درجات لطيفنا ان يطالع شيءا من تقويم الكواكب وينظر في شء من القضاء ومن المنطق ثم يعترض علي كتاب الله بالطعن وهو لا يعرف معناه وعلي حديث رسول الله------------------- بالتكذيب وهو لا يدري من نقله	21	-7909194668880227227	178	342.0	142	199	89.44723510742188	34	JK010646-ara1	Hindawi038697931-ara1
JK010646-ara1.ms017	false	3966200367798961334	23	58	117	288	1535	300	-قد رضي عوضا من الله ومما عنده بان يقول فلان لطيف وفلان دقيق النظر يذهب الي ان لطف النضر قد اخرجه عن جملة الناس وبلغ به علم ما جهلوه فهو يدعوهم الرعاع والغثاء والغثر العوض ---	17	8419816652416057526	Hindawi038697931-ara1.ms021	true	9100331798760234707	193	229	1057	1232	1606	300	فقد رضي عوضا من الله ومما عنده بان يقال فلان لطيف وفلان دقيق النظر يذهب الي ان لطف النظر قد اخرجه من جملة الناس وبلغ به علم ما جهلوه فهو يدعوهم الرعاع والغثاء والغثر وهو لعمر	21	-7909194668880227227	162	313.0	128	175	92.57142639160156	30	JK010646-ara1	Hindawi038697931-ara1
JK010646-ara1.ms018	false	7665770801060867979	56	96	278	491	1562	300	ولو ان هذا المعجب بنفسه الزاري علي الاسلام برايه نظر من جهة النظر لاحياه الله بنور الهدي وثلج اليقين ولكنه طال عليه ان ينظر في علم الكتاب وفي اخبار الرسول صلي الله عليه وسلم وصحابته وفي علوم العرب ولغاتها وادابها	18	8419816652416057526	Hindawi038697931-ara1.ms021	true	9100331798760234707	250	286	1340	1534	1606	300	ولو ان هذا المعجب بنفسه الزاري علي الاسلام برايه نظر من جهة النظر لاحياه الله بنور الهدي وثلج اليقين ولكنه طال عليه ان ينظر في علم الكتاب وفي اخبار الرسول------------------- وصحابته وفي علوم العرب ولغاتها وادابها	21	-7909194668880227227	194	379.0	158	213	91.0798110961914	35	JK010646-ara1	Hindawi038697931-ara1
JK010646-ara1.ms020	false	2006946751846873926	44	80	238	447	1615	300	فاذا سمع الغمر والحدث الغر قوله الكون والفساد وسمع الكيان والاسماء المفردة والكيفية والكمية والزمان والدليل والاخبار المءلفة راعه ما سمع وظن ان تحت هذه الالقاب كل فاءدة وكل لطيفة فاذا طالعها لم يحل منها بطاءل	20	8419816652416057526	Hindawi038697931-ara1.ms022	true	6898765356536377045	10	46	52	261	1711	300	فاذا سمع الغمر والحدث الغر قوله الكون والفساد وسمع الكيان والاسماء المفردة والكيفية والكمية والزمان والدليل والاخبار المءلفة راعه ما سمع وظن ان تحت هذه الالقاب كل فاءدة وكل لطيفة فاذا طالعها لم يحل منها بطاءل	22	-7909194668880227227	209	418.0	173	209	100.0	36	JK010646-ara1	Hindawi038697931-ara1
JK010646-ara1.ms022	false	-8033087512896691492	30	65	156	361	1588	300	انما هو الجوهر يقوم بنفسه والعرض لا يقوم بنفسه وراس الخط------- والنقطة لا تنقسم والكلام اربعة امر واستخبار وخب---------ر ورغبة ثلاثة لا يدخلها الصدق والكذب وهي الامر والاستخبار والرغبة وواحد يدخله الصدق والكذب وهو الخبر	22	8419816652416057526	Hindawi038697931-ara1.ms022	true	6898765356536377045	46	82	261	473	1711	300	انما هو الجوهر يقوم بنفسه والعرض لا يقوم بنفسه وراس الخط النقطة والنقطة لا تنقسم والكلام اربعة ام---------ر وخبر واستخبار ورغبة ثلاثة لا يدخلها الصدق والكذب وهي الامر والاستخبار والرغبة وواحد يدخله الصدق والكذب وهو الخبر	22	-7909194668880227227	196	370.0	162	221	88.68778228759766	32	JK010646-ara1	Hindawi038697931-ara1
JK010646-ara1.ms035	false	8383152550066807888	71	115	383	609	1584	300	فلما ان رايت هذا الشان كل يوم الي نقصان وخشيت ان يذهب رسمه ويعفو اثره جعلت له حظا من عنايتي وجزءا من تاليفي فعملت لمغفل التاد-ب كتبا خفافا في المعرفة وفي تقويم اللسان واليد يشتمل كل كتاب منها علي فن واعفيته من التطويل والتثقيل	35	8419816652416057526	Hindawi038697931-ara1.ms022	true	6898765356536377045	108	152	608	835	1711	300	فلما ان رايت هذا الشان كل يوم الي نقصان وخشيت ان يذهب رسمه ويعفو اثره جعلت له حظا من عنايتي وجزءا من تاليفي فعملت لمغفل التاديب كتبا خفافا في المعرفة وفي تقويم اللسان واليد يشتمل كل كتاب منها علي فن واعفيته من التطويل والتثقيل	22	-7909194668880227227	226	447.0	182	227	99.5594711303711	43	JK010646-ara1	Hindawi038697931-ara1
JK010646-ara1.ms037	false	-7116045744119725772	252	296	1340	1593	1622	300	وليست كتبنا هذه لمن--- يتعلق من الانسانية الا بالجسم ومن الكتابة الا بالاسم ولم يتقدم من الاداة الا بالقلم والدواة ولكنها لمن شدا شيءا من الاعراب فعرف الصدر والمصدر والحال والظرف وشيءا من التصاريف والابنية وانقلاب الياء عن الواو والالف عن الياء واشباه ذلك	37	8419816652416057526	Hindawi038697931-ara1.ms022	true	6898765356536377045	152	197	835	1091	1711	300	وليست كتبنا هذه لمن لم يتعلق من الانسانية الا بالجسم ومن الكتابة الا بالاسم ولم يتقدم من الاداة الا بالقلم والدواة ولكنها لمن شدا شيءا من الاعراب فعرف الصدر والمصدر والحال والظرف وشيءا من التصاريف والابنية وانقلاب الياء عن الواو والالف عن الياء واشباه ذلك	22	-7909194668880227227	253	500.0	209	256	98.828125	44	JK010646-ara1	Hindawi038697931-ara1
JK010646-ara1.ms040	false	-8596278861467006777	0	28	0	193	1726	300	حتي يعرف المثلث القاءم الزاوية والمثلث الحاد والمثلث المنفرج ومساقط الاحجار والمربعات المختلفات والقسي والمدورات والعمودين ويمتحن معرفته بالعمل في الارضين لا في الدفاتر لان المخبر ليس كالمعاين	40	8419816652416057526	Hindawi038697931-ara1.ms022	true	6898765356536377045	209	237	1149	1342	1711	300	حتي يعرف المثلث القاءم الزاوية والمثلث الحاد والمثلث المنفرج ومساقط الاحجار والمربعات المختلفات والقسي والمدورات والعمودين ويمتحن معرفته بالعمل في الارضين لا في الدفاتر فان المخبر ليس كالمعاين	22	-7909194668880227227	192	383.0	164	193	99.48186492919922	27	JK010646-ara1	Hindawi038697931-ara1
JK010646-ara1.ms042	false	-1158661559458493639	19	71	94	419	1647	300	وكانت العجم تقول من لم يكن عالما باجراء المياه وحفر فرض المشارب وردم المهاري ومجاري الايام في الزيادة والنقص ودوران الشمس ومطالع النجوم وحال القمر في استهلاله وافعا-له ووزن الموازين وذرع المثلث والمربع والمختلف الزاويا ونصب القناطر والجسور والدوالي والنواعير علي المياه وحال ادوات الصناع ودقاءق الحساب كان ناقصا في حال كتابته	42	8419816652416057526	Hindawi038697931-ara1.ms022	true	6898765356536377045	237	290	1342	1668	1711	300	وكانت العجم تقول من لم يكن عالما باجراء المياه وحفر فرص المشارب وردم المهاوي ومجاري الايام في الزيادة والنقص ودوران الشمس ومطالع النجوم وحال القمر في استهلاله واقفا له ووزن الموازين وذرع المثلث والمربع والمختلف الزوايا ونصب القناطر والجسور والدوالي والنواعير علي المياه وحال ادوات الصناع ودقاءق الحساب كان ناقصا في حال كتابته	22	-7909194668880227227	319	627.0	267	326	97.8527603149414	49	JK010646-ara1	Hindawi038697931-ara1
JK010646-ara1.ms060	false	4423814572980994722	3	36	18	194	1613	300	عيون الحديث ليدخلها في تضاعيف سطوره متمثلا اذا كتب او يصل بها كلامه اذا حاور ومدار الامر عن- القطب وهو العقل وجودة القريحة فان القليل معهما باذن الله كاف والكثير مع غيرهما مقصر	60	8419816652416057526	Hindawi038697931-ara1.ms023	true	-6499805757622945620	0	32	0	174	1543	300	عيون الحديث ليدخلها في تضاعيف سطوره متمثلا اذا كتب و--يصل بها كلامه اذا حاور ومدار الامر علي القطب وهو العقل وجودة القريحة فان القليل معه-ا باذن الله كاف والكثير مع غيرهما مقصر	23	-7909194668880227227	171	324.5	139	177	96.61016845703125	29	JK010646-ara1	Hindawi038697931-ara1