id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010640-ara1.ms91	false	-6817994156720680693	154	281	779	1386	1473	300	خاطب بها قوما من بني تيم الادرم ومنها انه ذكر ان المسابقة كانت بين خداش وبينهم وانما كانت المسابقة بين بني العرقة من تيم الادرم وبين كرز بن ربيعة بن عمرو بن عامر وهو من رهط خداش ثم انه لم يعرف القصة فيتبين المعني ويشفي المستفيد وكان من قصة هذا الشعر انه كان اول ما هاج بين قريش وبين بني عامر ابن صعصعة ان كرز بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة راهن اسيدا وعمرا وعبد الله بني العرقة من بني تيم بن غالب وهو تيم الادرم علي فرس لهم يقال له البرق والسيق ثلاثون معها مثلها ليس فيها حذاء ولا حراء ولا اباء ولا حنفاء ولا ذات عوار وجعلوا المدي والمضمار الي كرز فجعل المدي ما بين السجسج الي ذات الفلج	91	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms0320	true	2239002364650299820	204	299	1040	1491	1495	300	خاطب بها قوما من بني تيم الادرم من اجل مسا------------بقة كان------------------------------------ت بين بني العرقة من تيم الادرم وبين كرز بن ربيعة بن عمرو بن عامر وهو من رهط خداش بن زهير قال الاسود الاعرابي ابو محمد الغندجاني--- وكان من قصة هذا الشعر انه كان اول ما هاج بين قريش وبين بني عامر -بن صعصعة ان كرز بن ربي------------------------------------------عة راهن اسيدا وعمرا وعبد الله بن- العرقة من بني تيم بن غالب وهم تيم الادرم علي فرس لهم يقال له البرق والسبق ثلاثون ناقة------------------------------------------------------------- وجعلوا المدي والمضمار الي كرز فجعل المدي ما بين السجسج الي ذات الفلج	320	-1470863668412229489	391	689.5	303	607	64.41515350341797	77	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms92	false	-3013121143840961346	65	300	292	1456	1456	300	فجاء-------- سابقا وهلك البرق في ركبة فاخذ السيق فناشدوه رحم مجد بنت تيم بن غالب وهي ام بني ربيعة بن عامر بن صعصعة فابي ان يرد السيق فلبثوا قريبا من سنتين ثم ركب بنو العرقة فلقوا اسيد بن مالك وعمرو بن مالك وعثمان بن اسيد من بني عامر بن ربيعة باسفل العقيق في ابل لهم فيها بكرة فوارة يقال لها العنب عشراء فطردوا الابل فاستقبلها عثمان بن اسيد ينفر بها بثوبه وبعث الامة نحو ابيه وعمه مغوثا فركب ابوه فرسا كبيرة وركب عمه بنتها فرسا صعبة فلما لحق بالقوم قال عمرو بن مالك اعلمونا من انتم قالوا قريش قالوا وايهم قالوا بنو العرقة قالوا فهل كان من حدث قالوا لا الا يوم البرق فقال لهم احبسوا العنب احبسوا اللقحة لقحة من لا يغدر فقال لهم عمرو لا والله لا ترضع منها قادما ولا اخرا قال انا لا نرضع الابل ولكن نحتلبها وحمل عليه فقتله وحمل اسيد بن مالك علي اسيد ابن العرقة فقتله فقال في ذلك اني كذاك اضرب الكمي ولم يكن يشقي بي السمي فذلك يوم العنب وقال خداش بن زهير في ذلك نكب الكماة لاذقانها اذا كان يوم طويل الذنب كذاك الزمان وتصريفه وتلك فوارس يوم العنب ثم وقع بينهم بعد ذلك التغاور والقتال فقال في ذلك خداش بن زهير ابلغ ابا كنف اما عرضت به والابجرين ووهبا وابن منظور الا جفان ولا فرسان عادية الا تحشءكم عند التنانير ثم احضرونا اذا ما احمر اعيننا في كل يوم يزيل الهام مذكور تلقوا فوارس-	92	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms0321	true	50920585138458044	4	223	31	1125	1523	300	فجاء فرس كرز سابقا وهلك البرق-------- فاخذ السبق فناشدوه في رده--------------------------------------------------- فابي------------- فلبثوا قريبا من سنتين ثم ركب بنو العرقة فلقوا اسيد بن مالك وعمرو بن مالك وعثمان بن اسيد من بني عامر بن ربيعة باسفل العقيق في ابل لهم فيها بك------رة يقال لها العنب عشراء فطردوا الابل فاستقبلها عثمان بن اسيد ينفر بها بثوبه وبعث الامة نحو ابيه وعمه مغوثا فركب ابوه فرسا كبيرة وركب عمه بنتها فرسا صعبة فلما لحق بالقوم قال عمرو بن مالك اعلمونا من انتم قالوا قريش قالوا وايهم قالوا بنو العرقة قالوا فهل كان من حدث قالوا لا الا يوم البرق فقال لهم احبسوا العنب احبسوا اللقحة لقحة من لا يغدر فقال لهم عمرو لا والله لا ترضع منها قادما ولا اخرا قال انا لا نرضع الابل ولكن نحتلبها وحمل عليه فقتله وحمل اسيد بن مالك علي اسيد -بن العرقة فقتلة فقال في ذلك اني كذاك اضرب الكمي ولم يكن يشقي بي السمي فذلك يوم العنب وقال خداش بن زهير في ذلك نكب الكماة لاذقانها اذا كان يوم طويل الذنب كذاك الزمان وتصريفه وتلك فوارس يوم العنب ثم وقع بينهم بعد ذلك التغاور والقتال فقال في ذلك خداش بن زهير ابلغ ابا كنف اما عرضت به والابجرين ووهبا وابن منظور الا طعان ولا فرسان عادية الا تجشءكم عند التنانير ثم احضرونا اذا ما احمر اعيننا في كل يوم يزيل الهام مذكور تلقوا فوارس	321	-1470863668412229489	1074	2078.5	859	1173	91.56010437011719	207	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms93	false	8337362819781069544	0	40	0	210	1649	300	لا ميلا ولا عزلا ولا هلابيج رواثين في الدور تلقوا اسيدا وعمرا وابن عمهما ورقاء في النفر الشعث المغاوير من ال كرز غداة الروع قد عرفوا عند القتال الي ركن ومحبور يحدون اقرانهم في كل معترك ------طعنا وضربا كشق بالمناشير	93	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms0321	true	50920585138458044	223	263	1125	1335	1523	300	لا ميلا ولا عزلا ولا هلابيج رواثين في الدور تلقوا اسيدا وعمرا وابن عمهما ورقاء في النفر الشعث المغاوير من ال كرز غداة الروع قد عرفوا عند القتال الي ركن ومحبور يجدون اقرانهم في كل معترك ضربا وطعن------ا كشق بالمناشير	321	-1470863668412229489	203	390.0	164	216	93.98148345947266	37	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms60	false	4677138701291705715	151	300	757	1488	1488	300	الا يا عقاب الوكر وكر ضرية سقيت العغوادي من عقاب علي وكر ابيني لنا لا زال ريشك ناعما ولا زلت من طير مخضبة الظفر رايتك في طير تروقين فوقها بمنعرج الوادي المحقف ذي السدر تمر الليالي ما مررن ولا اري مرور الليالي منسياتي ابنة النضر تقول صلني واهجرني وقد تري اذا هجرت ا--لا وصال مع الهجر فلم ارض ما قالت ولم ابد سخطة وضاق بما جمجمت من حبها صدري فهل انا الا مثل سيقة العدي ان استقدمت نحر وان جبات عقر ظللت بذي دوران انشد ناقتي ومالي عليه من قلوص ولا بكر وما انشد الرعيان الا تعلة بواضحة الانياب طيبة النشر فقال لي الرعيان لم تلتبس بنا فقلت بلي قد كنت منها علي ذكر وقد ذكرت لي بالكثيب مءالفا قلاص سليم او قلاص بني وبر فقال فريق لا وقال فريقهم نعم وفريق قال ويلك ما ندري اما والذي حج الملبون بيته وعظم ايات الذباءح والنحر لقد زادني للجفر حبا-	60	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms0438	true	-1711185731674422474	143	293	735	1468	1505	300	الا يا عقاب الوكر وكر ضرية سقيت ال-غوادي من عقاب علي وكر ابيني لنا لا زال ريشك ناعما ولا زلت من طير مخضبة الظفر رايتك في طير تروقين فوقها بمنعرج الوادي المحقف ذي السدر تمر الليالي ما مررن ولا اري مرور الليالي منسياتي ابنة النضر تقول صلني واهجرني وقد تري اذا هجرت ان لا وصال مع الهجر فلم ارض ما قالت ولم ابد سخطة وضاق بها جمجمت من حبها صدري فهل انا الا مثل سيقة العدي ان استقدمت نحر وان جبات عقر ظللت بذي دوران انشد ناقتي ومالي عليه من قلوص ولا بكر وما انشد الرعيان الا تعلة بواضحة الانياب طيبة النشر فقال لي الرعيان لم تلتبس بنا فقلت بلي قد كنت منها علي ذكر وقد ذكرت لي بالكثيب موالفا قلاص سليم او قلاص بني وبر فقال فريق لا وقال فريقهم نعم وفريق قال ويحك ما ندري اما والذي حج الملبون بيته وعظم ايات الذباءح والنحر لقد زادني للجفر حبا	438	-1470863668412229489	727	1435.5	579	734	99.04631805419922	145	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms61	false	-4105612200067712190	7	30	38	147	1548	300	ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر وطرت وما بي- من سام ومن كري وما بالمطايا من كلال ومن فتر	61	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms0439	true	-7629515190703251674	0	23	0	110	1644	300	يءثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر وطرت وما بين من سام ومن كري وما بالمطايا من كلال ومن فتر	439	-1470863668412229489	108	210.0	85	110	98.18181610107422	21	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms47	false	5184768052930587106	102	277	482	1397	1512	300	خلط ابن السيرافي ها هنا من حيث ان النوي اشباه وصحف في كلمة من البيت ايضا وهو قوله يا ابتا وانما هو تانيا وسياتيك بيانه في موضعه ان شاء الله وذلك ان قوله فاستعزم الله ودع عساكا من ارجوزة وقوله تانيا علك او عساكا من ارجوزة اخري فالتي فيها فاستعزم الله هي قوله يمدح الحارث بن سليم الهجيمي تقول بنتي قد اني اناكا فاستعزم الله ودع عساكا ويدرك الحاجة مختطاكا قد كان يطوي الارض مرتقاكا تخشي وترجي ويري سناكا فقلت اني عاءك معاكا غيثا ولا انتجع الاراكا فابلغ بني امية الاملاكا بالشام والخليفة الملاكا وبخراسان فاين ذاكا مني ولا قدرة لي بذاكا او سر لكرمان تجد اخاكا ان بها الحارث ان لاقاكا اجدي بسيب لم يكن ركاكا وهي ابيات ذكرت منها القدر المحتاج اليه ها هنا والارجوزة الاخري مدح بها ابراهيم بن عربي وهي لما وضعت الكور والوراكا عن صلب ملاحك لحاكا اسر من امسيها نسعاكا اصفر من هجم الهجير صاكا تصفير ايدي العرس المداكا تان-يا علك او عساكا يسال ابراهيم ما الهاكا من سنتين اتتا دراكا تلتحيان الطلح والاراكا لم تدعا نعلا ولا شراكا	47	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms0743	true	-5371671658000623808	61	230	320	1208	1571	300	خلط -بن السيرافي ه--هنا من حيث ان النوي اشباه وصحف في كلمة من البيت ايضا وهو قوله يا ابتا وانما هو تانيا وسياتيك بيانه في موضع------------ه وذلك ان قوله فاستعزم الله ودع عساكا من ارجوزة وقوله تانيا علك او عساكا من ارجوزة اخري فالتي فيها فاستعزم ان-- هي قوله يمد- الحارث بن سليم الهجيمي تقول بنتي ---اني اناكا فاستعزم الله ودع عساكا ويدرك الحاجة مختطاكا قد كان يطوي الارض مرتقاكا تخشي وترجي ويري سناكا فقلت اني عاءك معاك- غيثا ولا انتجع الاراه- فابلغ بني امية الاملاكا بالشام والخليفة الملاكا وبخر-سان فاين ذاكا مني ولا قدرة لي بذاكا او سر بكرمان تجد اخاك- ان بها الحارث ان لاقاكا اجدي بسيب لم يكن ركاكا وهي ابيات ذكر- منها القدر المحتاج اليه ه--هنا والارجوزة الاخري مدح بها ابراهيم بن عربي وهي لما وضعت الكور والوراكا عن صلب ملاحك لحاكا اسر من امسيها نسعاكا اصفر من هجم الهجير صاكا تصفير ايدي العرس المداكا تانييا علك او عساكا يسال ابراهيم ما الهاكا من سنتين اتتا دراكا تلتحيان الطلح والاراكا لم تدعا نعلا ولا شراكا	743	-1470863668412229489	884	1693.5	715	916	96.50655364990234	155	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms77	false	5901167171314490088	96	162	477	784	1490	300	واخر عهد لي بها يوم ودعت ولاح لنا خد نقي- ومحجر عشية قالت لا تضيعن سرنا اذا غبت عنا وارعه حين تحضر ولا تعلمن الحي ان جءت زاءرا فانك تبغيناه لا حين تدبر وطرفك اما جءتنا فاحفظنه وزيغ الهوي باد لمن كان ينظر---------------------------------- واعرض اذا لاقيت عينا تخافها واظهر ببعض ان ذلك استر فانك ان عرضت بي في مقالة يزد في الذي قد قلت واش مكثر	77	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms0872	true	-7474826249106232031	235	297	1218	1504	1514	300	واخر عهد لي بها يوم ودعت ولاح لها خد مليح ومحجر عشية قالت لا تضيعن سرنا اذا غبت عنا وارعه ح-----------------------------------------------------ين تدبر وطرفك غما جءتنا فاحفظنه فزيغ الهوي باد لمن يتبصر اي اذا زاغ بصرك نحو تهوي عرف ذلك فيك واعرض اذا لاقيت عينا تخافها وظاهر ببغض ان ذلك استر فانك ان عرضت--- في مقالة يزد في الذي قد قلت واش مكثر	872	-1470863668412229489	235	430.0	182	342	68.71344757080078	44	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms50	false	1644100999383801093	235	279	1178	1400	1501	300	قراته علي ابي الندي--- في كتاب بني سليم قال جاور ابو عامر بن حارثة السلمي اخواله بني مرة فاطردوا ابله فخرج هو ومرة بن جارية وسنة -بن جارية وسنان بن جارية حتي اوقعوا ببني مرة بين اباني-----------ن فقتلوا اناسا منهم واطردوا ابلا ل-هم عظيمة	50	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1042	true	715783097965330268	177	224	918	1155	1528	300	قرات- علي ابي الندي في في كتاب بني سليم قال جاور ابو عامر بن حارثة السلمي اخواله بني مرة فاطردوا ابله فخرج هو ومرة بن جارية وسنة ابن جارية وسنان بن جارية حتي اوقعوا ببني مرة بين ابانين وهما جبلان فقتلوا اناسا منهم واطردوا ابلا منهم عظيمة	1042	-1470863668412229489	220	412.0	176	238	92.43697357177734	40	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms51	false	7992508941869195991	24	99	129	498	1498	300	وقال ابو عامر في ذلك اعرف اخوالي وادعوهم كان امي ثم من بارق لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراتق ان بغيضا نسب فاسخ ليس بموثوق ولا واثق اسيافنا ياخذن اولاهم خطف عصي المورد الواسق لا صلح بيني فاعلموه ولا بينكم ما حملت عاتقي سيفي وما كنا بنجد وما قرقر قمر الواد بالشاهق ومعني قوله وما قرقر قمر الواد بالشاهق يعني انه يجء من السيل ما لا يمكن------ ان يسكن الرياض فيلجا الي	51	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1042	true	715783097965330268	224	300	1155	1528	1528	300	فقال ابو عامر في ذلك اعرف اخوالي وادعوهم كان امي ثم من بارق لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراتق ان بغيضا نسب فاسخ ليس بموثوق ولا واثق اسيافنا تاخذ- اولاهم خطف عصي المورد الواسق لا صلح بيني فاعلموه ولا بينكم ما حملت عاتقي سيفي وما كنا بنجد وما قرقر قمر الواد بالشاهق ومعني قوله وما قرقر قمر الواد بالشاهق يعني انه يجء من السيل ما لا يمكن الطير ان يسكن الرياض فيلجا الي-	1042	-1470863668412229489	365	710.5	291	375	97.33333587646484	72	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms69	false	-5176835981879907255	40	67	207	324	1505	300	قال النجاشي فقلت له يا ذءب هل لك في اخ- يواسي بلا من عليك ولا بخل فقال هداك الله للرشد انما دعوت لما لم ياته سبع قبلي	69	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1236	true	8232614616243327831	33	61	170	288	1541	300	مال ومن اهل فقلت له يا ذءب هل لك في فتي يواسي بلا من عليك ولا بخل فقال هداك الله للرشد انما دعوت لما لم ياته سبع قبلي	1236	-1470863668412229489	109	205.0	82	118	92.37287902832031	24	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms85	false	-7469422838129035068	64	175	303	809	1433	300	قال يا بني اني نذرتك لل ه شحيطا فاصبر فدي لك خالي فاجاب الغلام ان قال فيه كل شء لله غير انتحال ابتا اني جزيتك بالل ه تقيا به علي كل حال فاقض ما قد نذرت لله واكفف عن دمي ان يمسه سر بالي واشدد الصفد ان احيد من السك كين حيد الاسير ذي الاغلال انني الم المحز واني لا امس الاذقان ذات السبال وله مدية تخيل في اللح م هذام جلية كالهلال بينما يخلع السرابيل عنه فكه ربه بكبش جلال قال خذه وارسل ابنك اني للذي--- فعلتما غير قالي والد يتقي واخر مولو د فطارا منه بسمع معال رب ما تكره النفوس من الام ر له فرجة كحل العقال قال	85	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1249	true	-3435342075333017759	119	215	620	1081	1513	300	قال يا ابي اني نذرتك لل-ه شحيطا فاصبر فدي لك خالي فاجاب الغلام ان قال فيه كل شء لله غير التحال ابي -اني جزيتك بالل-ه تقيا به علي كل حال فاقض ما قد نذرت لله واكفف عن دمي ان يمسه سر-بالي واشدد الصفد ان احيد من الس--كين حيد الاسير ذي الاغلال انني الم المح- واني لا امس الاذقان ذات السبال وله مدية نجيل في اللح-م هذام جلية كالهلال بينما يخلع السرابي------------------------------------ل ابنك اني للذي قد فعلتما غير قالي والد يتقي واخر مولو-د فطار- منه بسمع معال رب-ما تكره النفوس من الام-ر له فرجة كحل العقال قال	1249	-1470863668412229489	451	830.5	357	509	88.60511016845703	79	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms05	false	-7769692291768225409	129	179	620	877	1509	300	صرمت ولم تصرم وانت صروم وكيف تصابي من يقال حليم يقول صرمت ولم تصرم صرم ثبات ولكن صرم دلال صددت فاطولت الصدود ولا اري وصالا علي طول الصدود يدوم كانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخاطب نفسه ويلومها علي طول الصدود اي -لا يدوم وصال الغواني الا لمن يلازمهن ويخضع لهن وفسر ذلك بالبيتين بعدهما	5	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1272	true	-6039187536773243099	200	277	1039	1437	1556	300	صرمت ولم تصرم وانت صروم وكيف تصابي من يقال حليم------------------------------------------ صددت فاطولت الصدود ولا اري وصالا علي طول الصدود يدوم وليس الغواني للجفاء ولا الذي له عن تقاضي دينهن هموم ولكنما يستنجز الوعد تابع هواهن حلاف لهن اثيم وعلي هذه الرواية لا ضرورة في البيت قال ابو محمد يقول صرمت ولم تصرم صرم بتات ولكن صرم دلال يخاطب نفسه ويلومها علي طول الصدود اي ولا يدوم وصال الغواني الا لمن يلازمهن ويخضع لهن وفسر ذلك بالبيتين بعدهما	1272	-1470863668412229489	211	389.0	170	440	47.95454406738281	38	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms55	false	3534781486662512830	27	52	132	264	1527	300	المم بسلمي قبل ان تظعنا ان لسلمي عندنا دي-------------------------------------------------------------------------------------دنا قد علمت سلمي وجاراتها ما قطر الفارس الا انا شككت بالرمح حيازيمه والخيل تعدو زيما بيننا	55	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1279	true	-1316521040246342703	118	160	607	824	1542	300	المم بسلمي قبل ان تظعنا ان بنا من حبها ديدنا كان سلمي ظيبة مطفل يرعي حقاف الرمل من ارزنا تنشر وحفا مسبكرا علي لباتها اسود مغدودنا قد علمت سلمي وجاراتها ما قطر الفارس الا انا شككت بالرمح حيازيمه والخيل تعدو زيما حولنا	1279	-1470863668412229489	119	222.0	95	217	54.83871078491211	21	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms78	false	-5859030595065507516	0	121	0	618	1538	300	صحف ابن السيرافي في البيت الذي استشهد به فجعل النقول وهي بالنون البقول بالباء لاجل ما يقول هو وغيره ان ابا نخيلة توهم ان الفستق من البقول ولم يكن ابو نخيلة ممن لا يعرف الفستق فقد عرف-----ه ممن هو اقدم منه وهو ابو القمقام بن مصعب الاسدي وانما معني قول ابي نخيلة ان هذه المراة البدوية لا تاكل الرقاق ولا تتنقل بالفستق متاع الحضريات انما تغذي بالبان اللقاح المحض والقارص كما قال بشر غذاها قارص يجري عليها ومحض حيث تنبعث العشار وابيات ابي القمقام اعد نعلين لرجلي هدلق انك الا تحذه يفرق شعب شياه عشن بالتعلق وقل له خيرا وان لم تصدق وارعد ولا تمطر بشء وابرق تسالني عن طيبات الفستق وانما عشت بحب العشرق وبحسو من شعير محرق قا------ل ابن	78	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1329	true	-395371913580865223	91	185	478	962	1545	300	صحف ابن السيرافي------------------------ فجعل النقول وهي بالنون البقول بالباء لاجل ما يقول هو وغيره ان ابا نخيلة توهم ان الفستق من البقول ولم يكن ابو نخيلة ممن لا يعرف الفستق فقد عرفه غيره ممن هو اقدم منه وهو ابو القمقام بن مصعب الاسدي وانما معني قول ابي نخيلة ان هذه ---------بدوية لا تاكل الرقاق ولا تنتقل بالفستق متاع الحضريات انما تغذي بالبان اللقاح المحض والقارص كما قال بشر غذاها قارص يجري عليها ومحض حيث تبتعث العشار و--قال ابو القمقم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسالني عن طيبات الفستق وانما عشت بحب العشرق وبحسو من شعير محرق انتهي قال ابن	1329	-1470863668412229489	463	855.0	371	629	73.60890197753906	83	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms54	false	-3484496371472471346	9	94	45	439	1463	300	لزيد-------- بن نفيل واوله علي النسق ان عرسي تنطقان لي اللو م علي عمد---------- قول زور وهجر سالتاني الطلاق اذ راتاني قل مالي------ قد جءتماني بنكر خفضا لا لديكما غير الام ر ولا بد للضريك بصبر فلعلي ان يكثر المال عندي ويخلي من المغارم ظهري ويري اعبد لنا واماء ومناصيف من ولاءد عشر فنجر الذيو-ل في نعمة زو ل تقولان ضع عصاك لدهر ويكان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر ويجنب سر الامور ولكن ن ذوي المال محضرو كل سر	54	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1445	true	1077895647845449271	177	249	892	1236	1506	300	لزيد بن عمرو بن نفيل وهو تلك عرسا----------ي تنطقان ----------علي عمد الي اليوم قول زور وهتر سالتاني الطلاق ان راتا----- مالي قليلا قد جءتماني بنك---------------------------------------------ر فلعلي ان يكثر المال عندي ويهري من المغارم ظهري وتري اعبد لنا واواق ومناصيف من خوادم عشر ونجر الاذيال في نعمة زو ل تقولان ضع عصاك لدهر ويكان من يكن له نشب يح-بب ومن يفتقر يعش عيش ضر ويجنب سر النجي- ولكن اخا ال--مال محضر- كل سر	1445	-1470863668412229489	285	484.0	221	419	68.01909637451172	48	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms03	false	1501400209690606733	220	269	1116	1371	1517	300	بيربوع الي العقل فاقة ولا دنس تسود منه- ثيابها فكيف بنوكي مالك ان غفرتم لهم هذه ام كيف بعد سبابها مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا بشءم غرابها فان انتم لم تقتلوا باخيكم فكونوا بغايا بالاكف عيابها ستخبر ما احدثتم في اخيكم رفاق من الافاق شتي -مابها وهي	3	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1612	true	-7464387707908870593	252	297	1391	1629	1644	300	بيربوع الي العقل حاجة سوي دنس يسود منها ثيابها فكيف بنوكي مالك ان غفرتم لهم هذه ام كيف بعد خطابها مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة البيت------------------- فان انتم لم تقتلوا باخيكم فكونوا بغايا بالاكف عيابها سيخبر ما احدثتم في اخيكم رفاق من الافاق شتي ايابها قال	1612	-1470863668412229489	219	400.0	174	257	85.21400451660156	36	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms03	false	1501400209690606733	26	223	127	1133	1517	300	----بين بني يربوع و----بني دارم فاراد الشاعر بقوله مشاءيم بني دارم بن مالك لا بني يربوع وكان من قصة هذا الشعر ان ناسا من بني يربوع وبني دارم اجتمعوا علي القرعاء فقتل بينهم رجل من بني غدانة يكني ابا بدر فقالت بنو يربوع والله لا نبرح حتي ندرك ثارنا فقالت بنو دارم انا لا نعرف قاتله فاقيموا قسامة نعطكم حقكم فقالت بنو غدانة نحن نفعل فاخرجوا خمسين فحلفوا كلهم الا رجلا ان الذي قتل ابا بدر عبيد بن زرعة فقال الباقي من الخمسين اليس تدفعون الينا عبيدا اذا انا كملت الخمسين قالوا لا ولكنا نديه لانا لا ندري من قتله فقال الباقي عند ذلك وهو ابو بيض الغداني والله لا اكملهم ابدا ولا يفارقنا عبيد حتي نقتله فقام ضرار بن القعقاع بن معبد بن زرارة وشيبان بن حنظلة بن بشر بن عمرو فكفلا بعبيد فدفعته بنو غدانة اليهما فلما جنهم الليلي قال ضرار وشيبان لعبيد انطلق حيث شءت وغدت بنو غدانة علي بني دارم فقالوا لهم ان صاحبكم--- هرب ولكن هذه الدية فاقبلوها من اخوتكم ولا تطلبوا غير ذلك فتكونوا كجادع انفه ولو علمنا مكان صاحبكم قصدنا اليه فلما سمعهم الاخوص يذكرون الدية قال دعوني اتكلم قالوا تكلم يا ابا خولة فقال الاخوص ----------------------------ليس بيربوع الي العقل	3	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1613	true	-1466692494218615192	11	213	67	1097	1564	300	كان بين بني يربوع وبين بني درام فاراد------- بقوله مشاءيم بني درام بن مالك لا بني يربوع وكان من قصة هذا الشعر ان ناسا من ---يثربوع وبني دارم اجتمعوا علي القرعاء فقتل بينهم رجل من بني غدانة يكني ابا بدر فقالت بنو يربوع والله لا نبرح حتي ندرك ثارنا فقالت بنو دارم انا لا نعرف قاتله فاقيموا قسامة نعطكم حقكم فقالت بنو غدانة نحن نفعل فاخرجوا خمسين فحلفوا كلهم الا رجلا ان الذي قتل ابا بدر عبيد بن زرعة فقال الباقي من الخمسين اليس تدفعون الينا عبيدا اذ----ا كملت الخمسين قالوا لا ولكنا نديه لانا لا ندري من قتله فقال الباقي عند ذلك وهو ابو بيض الغداني والله لا اكلمهم ابدا ولا يفارقنا عبيد حتي نقتله فقام ضرار بن القعقاع بن معبد بن زرارة وشيبان بن حنظلة بن بشر بن عمرو فكفلا بعبيد فدفعته بنو غدانة اليهما فلما جهنم الليل -قال ضرار وشيبان لعبيد انطلق حيث شءت وغدت بنو غدانة علي بني درام فقالوا لهم ان صاحبكم قد هرب ولكن هذه الجية فاقبلوها من اخوتكم ولا تطلبوا غير ذلك فتكونوا كجادع انفه ولو علمنا مكان صاحبكم قصدنا اليه فلما سمعهم الاخوص يذكرون الدية قال دعوني اتكلم قالوا تكلم يا ابا خولة فقال هذه الابيات من قصيدته انتهي وقوله وليس بيربوع الي العقل	1613	-1470863668412229489	970	1873.5	778	1045	92.82296752929688	182	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms43	false	2250401228525526652	4	77	21	412	1484	300	الاقرع بن حابس وكان عالم العرب في ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مانه فقال الاقرع ما عندك يا خالد فقال نحن ننزل البراح ونطعن بالرماح ونحن فتيان الصباح فقال الاقرع ما عندك يا جرير -قال نحن اهل ال-ذهب الاصفر والاحمر المعصفر نخيف ولا نخاف ونطعم ولا نستطعم ونحن حي لقاح نطعم ما هبت الرياح ن-------------------طعم الشهر ونضمن الده----------ر ونحن الملوك -لقسر فقال الاقرع واللات والعزي لو فاخرت قيصر ملك الروم وكسري عظيم فا----رس والنعمان ملك العرب لنفرتك عليهم	43	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1691	true	-8890877360184007952	176	277	907	1441	1565	300	الاقرع بن حابس وكان عالم العرب في زمانه والمنافرة المحاكمة والعرب كانوا اذا تنازع وتفاخر الرجلان منهم وادعي كل واحد انه اعز من صاحبه تحاكما الي عالم فمن فضل منهما فضل نفره علي نفر الاخر فقال الاقرع ما عندك يا خالد فقال---- ننزل البراح ونطعن بالرماح ونحن فتيان الصياح فقال------- ما عندك يا جرير فقال نحن اهل المذهب------- والاحمر المعتصر نخيف ولا نخاف ونطعم ولا نستطعم ونحن حي لقاح نطعم ما هبت الرياح نطعم ما هبت الرياح نطعم------------ الدهر ونصوم شهر ونحن --ملوك القسر فقال------- واللات والعزي لو نافرت قيصر ملك الروم وكسري ملك عيم الفرس والنعمان ملك العرب لنصرتك عليهم	1691	-1470863668412229489	336	591.0	270	573	58.63874435424805	51	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms14	false	4967310826749993388	67	88	328	421	1496	300	مقص موضع تقتص فيه الارض اي لا يوجد لهم ولعهدهم اثر كما لا يوجد اثر من يمشي علي صخرة وقرن جبل	14	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1732	true	-398740642424621400	115	136	586	679	1552	300	مقص موضع تقتص فيه الارض اي لا يوجد لهم ولعهدهم اثر كما لا يوجد اثر من يمشي علي صخرة وقرن جبل	1732	-1470863668412229489	93	186.0	72	93	100.0	21	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms14	false	4967310826749993388	168	207	846	1040	1496	300	استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب و---------------------------------------------------اذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب عجب لتلك ق--ضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب قال س هذا	14	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1741	true	1333802757894720857	0	41	0	240	1557	300	استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكم فانا المحب الاقرب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب ولجندب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وخبتهن المجد-ب عجب لتلك القضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب------ هذا	1741	-1470863668412229489	148	252.5	119	247	59.919029235839844	22	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms15	false	2822105814428501990	198	251	989	1279	1501	300	استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اجحرنكم فانا الحبيب الاقرب عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب ولكم معا طيب المياه ورعيها ولي الثماد ورعيهن المجدب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب	15	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1741	true	1333802757894720857	0	23	0	137	1557	300	استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجت-كم فانا المح-ب الاقرب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب	1741	-1470863668412229489	131	243.0	108	290	45.17241287231445	20	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms28	false	5117060729596260022	194	282	974	1422	1518	300	وهذه الابيات قالها عامر بن جوي-ن الطاءي في هند اخت امرء القيس بن حجر لما هرب من النعمان بن المنذر ونزل عليه فاراد عامر الغدر به فتحول عنه وهي ااظعان هند تلكم المتحمله لتحزنني ام خلتي متدلله فما بيضة بات الظليم يحفها ويفرشها ز-فا من الريش مخمله ويجعلها بين الجناح ودفه الي جءجء جاف بميثاء حومله باحسن منها يوم قالت الا تري تبدل خليلا انني متبدله الم تر ما بالجزع من ملكان- وما بالصعيد من هجان مءبله فلم ار مثلها خباسة واحد ونهنهت نفسي بعد ما كدت افعله	28	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1796	true	-6688301436659930706	127	214	654	1103	1621	300	وهذه الابيات قالها عامر بن جو بن الطاءي في هند اخت امرء القيس بن حجر لما هرب من النعمان بن المنذر ونزل عليه فاراد عامر الغدر به فتحول عنه وهي ااظعان هند تلكم المتحملة لتحزنني ام خلتي متدلله فما بيضة بات الظليم يحفها فيفرشها وحفا من-الريش مخمله ويجعلها بين الجناح ودفه الي جءجء جاف بميثاء حومله باحسن منها يوم قالت واعرضت- تبدل خليلي انني متبدله الم تر ما بالجزع من ملكانه وما بالصعيد من هجان مءبله فلم ار مثلها خباسة واحد ونهنهت نفسي بعد ما كدت افعله	1796	-1470863668412229489	435	837.0	349	451	96.45233154296875	79	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms28	false	5117060729596260022	79	102	404	514	1518	300	ابن السيرافي-------------------------------- ولو كان له حياء لما استحس-ن لنفسه ان يدخلها في مثل هذا التصحيف الشنيع ولكن لا دواء لمن لا حياء له	28	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1797	true	-8329647514082919976	19	48	91	234	1561	300	ابن السيرافي ملكات جمع ملكة وجهله الاسود قال ولو كان له حياء لما استحستن لنفسه ان يدخلها في مثل هذا التصحيف الشنيع ولكن لا دواء لمن لا حياء له	1797	-1470863668412229489	110	203.0	87	143	76.92308044433594	22	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms61	false	-4105612200067712190	201	241	1018	1231	1548	300	قباء ذات سرة مقع--------------------به ممكورة الاعلي رداح الحجبه كانها خل-ة سيف مذهبه اهوي لها شيخ شديد العصبه خاظي البضيع ايره كالخشبه فضربت بالود فوق الارنبه ثم انثنت به فويق الرقبه فاعلنت بصوتها ان يا ابه كل فتاة بابيها معجبه فقال	61	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1807	true	1682167700769872499	45	89	249	483	1671	300	قباء ذات سرة مقعبه كانها حقة مسك مذهبه ممكورة الاعلي رداح الحجبه كانها حلية سيف مذهبه اهوي لها شيخ شديد العصبه خاظي البضيع ايره كالخشبه فضربت بالود فوق الارنبه ثم انثنت به فويق الرقبه فاعلنت بصوتها ان يا ابه كل فتاة بابيها معجبه اراد	1807	-1470863668412229489	209	403.0	169	234	89.31623840332031	37	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms73	false	-2157632255809293257	241	278	1227	1403	1519	300	هوة الوصاف في شعر رءبة دحل بالحزن لبني الوصاف من بني عجل والوصاف هو مالك بن عامر بن كعب بن سعد بن ضبيعه بن عجل بن لجيم وهوة الوصاف مثل في العرب يستعملونه في الدعاء علي الانسان	73	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1843	true	8085339710177254080	8	30	42	156	1541	300	هوة الوصاف في شعر رءبة دخل بالحزن لبني الوصاف من بني عجل-------------------------------------------------------------- وهوة الوصاف مثل في العرب يستعملونه في الدعاء علي الانسان	1843	-1470863668412229489	113	216.5	91	176	64.20454406738281	20	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010640-ara1.ms01	false	-4680340919171921998	224	271	1116	1367	1532	300	المضل بعيره ببكة لم تعطف عليه العواطف راي من رفيقيه جفاء وفاته ببرقتها المستعجلات الخوانف فقالا تعرفها المنازل من مني وما كل من اوفي مني انا عارف ولم انس منها ليلة الجزع اذ مشت الي واصحابي مني-خ وواقف فمدت بنانا للصفاح كانه بنات النقا مالت بهن الاحاقف	1	4556860058232315458	Sham19Y0150966-ara1.ms1874	true	-4263074138391117855	0	41	0	230	1595	300	المضل بعيره بمكة لم تعطف عليه العواطف راي من رفيقيه جفاء وفاته ببرقتها المستعجلات الخوانف فقالا تعرفها المناول من -------------------مني البيت--- ولم انس منها ليلة الجزع اذ مشت الي واصحابي منيسخ وواقف فمدت بنانا للصفاح كانه بنات النقا مالت بهن الاحاقف	1874	-1470863668412229489	223	426.0	182	252	88.4920654296875	36	JK010640-ara1	Sham19Y0150966-ara1