id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010639-ara1.ms07	true	5286111254775448569	155	259	835	1376	1593	300	ماخوذة من الفضل وهو الزيادة فاذا تشارك شيءان في صفة واختص احدهما بمزيد يقال فضله وله الفضل عليه مهما كانت زيادة فيما هو كمال ذلك الشء -------------------كما يقال ان الفرس افضل من -الحمار بمعني انه يشاركه في قوة الحمل ويزيد عليه بقوة الكر و الفر وشدة العدو وحسن الصورة فلو فرض حمار اختص بسلعة زاءدة علي ظهره لم يقل انه افضل لان السلعة زيادة في الجسم ونقصان في المعني وليست من الكمال والح--------يوان مطلوب لمعناه وصفات-------ه لا لجسمه فاذا فهمتم هذا لم يخف عليكم ان العلم فضيلة ان اخذتموه بالاضافة الي جميع الح---------------------------------------------يوانات او اخذتموه بغير اضافة فانه فضيلة وكمال عل-ي الاطلاق وبه شرف	7	-3356862239504451657	Zaydiyya0000015-ara1.ms1731	false	-2416532044448568417	77	184	392	937	1542	300	ماخوذة من الفضل وهو الزيادة فاذا اشترك شيءان في امر واختص احدهما بمزي-----------------------------------------ة فيما هو كمال ذلك الشء فانه يقال فضل عليه كما ي---قال الفرس -فضل علي الحمار بمعني انه يشاركه في قوة الحمل ويزيد عليه بقوة الكر و-الفر وشدة العدو وحسن الصورة فلو فرض حمار اختص بسلعة زاءدة لم ن---------قل انه افضل لان تل-ك الزيادة في الجسم ونقصان في المعني وليست من الكمال في شء اذ الحيوان يطل-ب ل-------صفاته ومعناه لا لجسمه -اذا فهمت- هذا لم يخف عليك- ان للعلم فضيلة ان اخذت--ه بالاضافة الي ساءر الاوصاف كما ان للفرس فضيلة ان اخذته الي ساءر الحيوانات بل شدة العدو فضيلة في الفرس وليست فضيلة علي الاطلاق --------	1731	-695137413328374776	397	659.0	316	622	63.82636642456055	61	JK010639-ara1	Zaydiyya0000015-ara1