id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010639-ara1.ms23	false	7088835780418140574	222	300	1195	1578	1578	300	خلق الله الذهب والفضة لاجلها هي ان قوام الدنيا بهما وهما حجران لا منفعة في اعيانهما اذ لا يردان حرا ولا بردا ولا يغذيان جسما والخلق كلهم محتاج اليهما من حيث ان كل انسان محتاج الي اشياء كثيرة في مطعمه وملبس-------------ه وقد لا يملك ما يحتاج اليه ويملك ما يستغني عنه كمن يملك القمح مثلا وهو محتاج الي---- فرس والذي يملك الفرس ---قد يستغني عنه ويحتاج الي البر---- فلا بد بينهما من معارضة ولا بد من تقدير العوض-	23	-3356862239504451657	Tafsir04056-ara1.ms0842	true	5305074677689299555	39	105	207	556	1613	300	خلق الدراهم والدنانير وبهما------- قوام الدني-----ا وهما حجران لا منفعة في اعيانهما ولكن يضطر --------------------------------الخلق -----------اليهما من حيث ان كل انسان محتاج الي اعيان كثيرة في مطعمه وملبسه وساءر حاجاته وقد يعجز ع--ما يحتاج اليه ويملك ما يستغني عنه كمن يملك الزعفران-- وهو محتاج الي جمل يركبه ومن يملك الجمل وربما يستغني عنه ويحتاج الي الزعفران فلا بد بينهما من معاوضة ولا بد في مقدار العوض	842	-5307064513583114391	260	396.5	203	408	63.72549057006836	42	JK010639-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010639-ara1.ms24	false	7754305156230386861	101	168	545	865	1567	300	لم يملك الا ذلك الفرس فلو احتاج الي طعام ربما لم يرغب ص-حب الطعام في الفرس لان غرضه في ثوب- مثلا فاحتيج الي ما---- هو في صورته كانه ليس بشء وهو في معناه كانه كل الاشياء والشء انما يستوي نسبته الي الاشياء المختلفات اذا لم تكن له صورة خاصة--------------- كالمراة لا لون لها وتحكي كل لون فكذلك الذهب والفضة لا غرض فيهما وهما وسيلتان الي كل غرض	24	-3356862239504451657	Tafsir04056-ara1.ms0843	true	777337032355894375	0	67	0	316	1536	300	لم يملك الا الثوب---- فلو احتاج الي طعام ربما لم يرغب صاحب الطعام في الثوب لان غرضه في دابة مثلا فاحتيج الي شء اخر هو في صورته كانه ليس بشء وهو في معناه كانه كل الاشياء والشء انما تستوي نسبته الي-------- المختلفات اذ- لم تكن له صورة خاصة يفيدها بخصوصها كالمراة لا لون لها وتحكي كل لون فكذلك النقد------- لا غرض فيه-- وهو- وسيلد --الي كل غرض	843	-5307064513583114391	277	472.5	214	341	81.23167419433594	51	JK010639-ara1	Tafsir04056-ara1