id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010639-ara1.ms04	false	8996600199778371411	2	82	15	457	1614	300	الجهل بالجهة التي----- يقع فيها ------------العثور ع-----لي المطلوب فان الطالب لشء------ يمكنه ان يحصله الا----------------------------- بالتذكر -للعلوم ا----------لتي تناسب مطلوبه حتي اذا تذكرها ورتبها في نفسه ترتيبا مخصوصا يعرفه ا----لعلماء-------------------- فعند ذلك يكون قد صادف--- جهة المطلوب فتظهر حقيقة المطلوب لقلبه فان العلوم المطلوبة التي-------------------------- ليست فطرية -لا تصاد ا-لا بشبكة العلوم الحاصلة----- بل كل علم--------- لا يحصل الا عن علمين سابقين ياتلفان ويزدوجان علي وجه مخصوص فيحصل من ازدواجهما علم ثالث علي مثال حصو---ل النتاج من ازدواج الفحل والانثي	4	-3356862239504451657	Shia004695Vols-ara1.ms1190	true	3492410265175908087	168	269	944	1509	1664	300	الجهل بالجهة التي منها يقع الشعور بالمطلوب والعثور علي الحق المقصود فان --طالب العلم ليس يمكنه--- تحصيل العلم بالمطلوب من اي طريق كان بل بالتذكر المعلوم والمقدمات التي تناسب مطلوبه حتي اذا تذكرها ورتبها في نفسه ترتيبا مخصوصا مقررا بين العلماء النظار ذوي الاعتبار فعند ذلك يكون قد عثر علي جهة فيتجلي له---- حقيقة المطلوب------ فان العلوم المطلوبة التي بها تحصل السعادة الاخروية ليست فطرية فلا تقتنص الا بشبكة العلوم الحاصلة اولا بل كل علم غير اولي لا يحصل الا ب--علمين سابقين ياتلفان ويزدوجان علي وجه مخصوص فيحصل من ازدواجهما علم ثالث علي مثال ما يحصل النتاج من ازدواج الفحل والانثي	1190	-7360699372856093570	380	574.0	306	582	65.29209899902344	55	JK010639-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK010639-ara1.ms14	false	-5777577525708436045	29	191	140	896	1441	300	فان الاحساس بما يبعد منه احساس اتم------ وهذا موجود ----في كل حيوان ولو لم يحلق للانسان الا هذا الحس لكان ناقصا ----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقدر علي طلب الغذاء من حيث يبعد عنه بل ما يماس بدنه يحس به فيجتذبه الي نفسه فقط فافتقر ---------الي حس يدرك ما بعد عنه فخلق ل--------------ه الشم الا انه يدرك به الراءحة ولا يدري ----------من اي جهة جاءت فيحتاج الي ان يطوف كثيرا من الجوانب وقد ي--عثر علي الغذاء الذي شم راءحته وقد لا يعثر فيكون ناقص---------------ا لو لم يحلق -له الا ذاك فخلق له البصر ليدرك به ما بعد عنه ويدرك جهته فيقصد تلك الجهة بعينها الا انه لو لم يحلق له الا هذا لكان ناقصا اذ لا يدرك--- ما وراء الجدران وال---------------------------------------------------------------------------------------------------حجب فحلق له السمع حتي يدرك به الاصوات من وراء الجدران والحجب عند جريان الحركات -لانه لا ي--------------بصر الاشياء- حاضرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل هذا ما كان نافعا له لو ----------لم يكن له حس الذوق اذا يصل الغذاء اليه فلا يدرك انه موافق له او محالف فياكله فيهلك----------- كالشجرة	14	-3356862239504451657	Shia004695Vols-ara1.ms2297	true	8409283380141775607	0	226	0	1116	1491	300	فان الاحساس بما يبعد منه احساس اتم واقوي وهذا الحس تجده في كل حيوان حتي الدود التي في الطين فانه اذا غرز فيها ابرة انقبضت للهرب لا كالنبات يقطع فلا ينقبض اذ لا يحس بالقطع الا ان الحيوان اللمسي كالدود ناقص الحياة لا يقدر علي طلب الغذاء من حيث يبعد عنه-------------------------------------------- فافتقر في كماله الي حس يدرك ما بعد عنه فافادت له العناية قوه الشم لك---نه يدرك به الراءحة ولا يدري انها جاءت من اي ناحية--- فيحتاج الي ان يطوف كثيرا من الجوانب فربما يعثر علي الغذاء الذي شم ريحه وربما لم يعثر فيكون في غاية النقصان ايضا لو لم يخلق فيه غير هذا فخلق له البصر ليدرك--- ما بعد عنه ويدرك جهته فيقصد تلك الجهة بعينها الا انه مع ذلك يكون نا---------------قصا اذ لا يدرك به ما وراء الجد-ار والحجب فلا يبصر غذاء يحجب عنه ولا يبصر عدوا يحجب عنه وقد لا ينكشف الحجاب الا بعد قرب العدو فيعجز عن الهرب فخلق له السمع حتي يدرك به الاصوات من وراء الجدران------- عند جريان الحركات ولان الانسان لا يدرك بالبصر الا شيءا حاضرا واما الغاءب فلا يمكن معرفته الا بكلام ينظم من حروف واصوات يدرك بحس السمع فاشتدت الحاجة فينا اليه فخلق لنا ذلك وميزنا بفهم الكلام عن ساءر الحيوانات وكل ذلك ما كان يغنينا ولا للحيوان لو لم يكن قوه-- الذوق اذ- يصل الغذاء----- فلا يدرك انه موافق--- او مخالف فياكله وربما يكون مهلكا كالشجرة	2297	-7360699372856093570	536	808.5	412	1203	44.55527877807617	94	JK010639-ara1	Shia004695Vols-ara1