id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010639-ara1.ms14	true	-5777577525708436045	220	289	1032	1386	1441	300	مشتركا تتاذ---ي اليه هذه- المحسوسات وتجتمع فيه فانه اذا اكل- شيءا اصفر مثلا فوجد-ه مرا غير موافق له فترك-ه فاذا را--ه مرة اخري -لا يعرف انه مضر مر ما لم يذقه ثانيا لولا الحس المشترك لان العين تبصر الصفرة ولا تدرك المرارة والذوق يدرك المرارة ولا يدرك الصفرة فلا بد من حاكم تجتمع عنده الصفرة والمرارة جميعا حتي اذا راي الص-فرة حكم بانه مر فيمتنع عن تناوله ثانيا وهذا	14	-3356862239504451657	Shia004042Vols-ara1.ms743	false	3001684321473615033	167	233	881	1227	1602	300	-----الذي يتادي اليه جميع المحسوسات ويجتمع فيه فانك اذا اكلت شيءا اصفر مثلا فوجدته مرا مخالفا لك--- فتركته فاذا رايته مرة اخري فلا تعرف انه---- مر ما لم تذقه------ لولا الحس المشترك اذ- العين تبصر الصفرة ولا تدرك المرارة والذوق يدرك المرارة ولا يدرك الصفرة فلا بد من حاكم يجتمع عنده الصفرة والمرارة جميعا حتي اذا ادرك الصفرة حكم بانه مر فيمتنع عن تناوله ثانيا وهذه	743	-2125008485497998276	303	542.0	240	365	83.01370239257812	47	JK010639-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK010639-ara1.ms24	true	7754305156230386861	73	168	385	865	1567	300	غرض في اعيانهما وانما خلقهما الله لتتداولهما الايدي ويكونا حاكمين بالعدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونسبتهما الي جميع الاموال نسبة واحدة فمن ملكهما ك-انه ملك كل شء--- ومن ملك فرنسا مثلا فانه لم يملك الا ذلك الفرس فلو احتاج الي طعام ربما لم يرغب ص-حب الطعام في الفرس لان غرض----ه في ثوب مثلا فاحتيج الي ما هو في صورته كانه ليس-------- بشء وهو في--- معناه كانه-- كل الاشياء والش---------ء انما يستوي نسبته -الي الاشياء المختلفات اذا لم تكن له- صورة خاصة--------------- كالمراة لا لون لها وتحكي كل لون ف----------------------------------------------------------كذلك الذهب والفضة لا غرض فيهما وه-----ما وسيلتان الي كل غرض	24	-3356862239504451657	Shia004042Vols-ara1.ms735	false	148321811283840355	173	299	959	1623	1630	300	عوض في اعيانهما وانما خلقهما الله تعالي ل------------يكونا حاكمين يحصل بهما التعديل والمساواة والتقدير بين ساءر الاموال من الاعيان المتناثرة المتباعدة فهما عزيزان في انفسهما ولا غرض في اعينهما ونسبتهما الي ساءر الاموال نسبة واحدة فمن ملكهما فكانه ملك كل شء لا كمن ملك ثوب------ا فانه لا يملك الا الثوب فان---- احتاج الي طعام ربما لم يرغب صاحب الطعام في الثوب اذ لا غرض له في ذاته بخلاف النقدين فانهما من حيث الصورة كانهما ليسا بشء ومن حيث المعن-ي كانهما كل ---------الشء والاشياء انما تستوي نسبتها الي-------- المختلفات اذا لم يكن لها صورة خاصة تقيدها بخصوصها كالمراة لا لون لها وتحكي كل لون وكالحرف لا معني لها في نفسها بل تظهر لها المعاني في غيرها وكذلك النقدان لا غر-----ض فيهما مع كونهما وسيلة --الي كل غرض	735	-2125008485497998276	330	480.5	255	711	46.41350173950195	47	JK010639-ara1	Shia004042Vols-ara1