id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010639-ara1.ms19	true	9169135685215519950	169	245	971	1399	1717	300	المعادن------ فاتخذت النقود من الذهب والفضة والنحاس---------------------------------------- فحدثت الحاجة الي دار الضرب والنقش والتقدي وعلم المعادن واستخراجها وتصفيتها فهذه هي علوم الخلق وهي معايشهم وكلها محمودة ثم ان هذه العلوم لا تمكن مباشرتها الا بال--تعلم والتعب في الابتداء وفي الناس من يغفل عن ذلك في الصبا فلا يشتغل به او يمنعه مانع فيبقي جاهلا وعاجزا عن العلوم التي يتكسب بها فيحتاج الي ان ياكل مما سعي فيه غيره فيحدث لذلك حرفتان خسيستان مذمومتان وهما اللصوصية والكدية	19	-3356862239504451657	Shia001432Vols-ara1.ms22751	false	-4329167584424904279	186	255	1042	1412	1667	300	المعاملة بهما فاتخذت النقود من الذهب والفضة والنحاس ثم مست الحاجة الي الضرب والنقش والتقدير فحدثت الحاجة الي دار الضرب والي الصيارفة---------------------------------- فهذه اشغال-- الخلق وهي معايشهم وشء م------------ن هذه الحرف لا ي-مكن مباشرته- الا بنوع تعلم و--تعب في الابتداء وفي الناس من يغفل عن ذلك في الصبا فلا يشتغل به او يمنعه مانع فيبقي -------عاجزا ا--------------------------------لي ان ياكل مما سعي فيه غيره فتحدث منه- حرفتان خسيستان-------------- اللصوصية والكدية	22751	-1991811573852583144	287	454.0	231	476	60.29411697387695	43	JK010639-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010639-ara1.ms36	true	-8119950159915855473	151	246	842	1353	1653	300	اذ الانسان الواحد لو لم يكن في الوجود الا هو والا -لامور الموجودة في الطبيعة لهلك الانسان او ساءت معيشته --فالانسان محتاج الي امور زاءدة عما في الطبيعة مثل الغذاء المصنوع فان الاغذ---------ية لا تلاءم الانسان والملابس لا ت-----صلح ل-----ه الا اذا صارت---- صناعية فلذلك يحتاج الانسان الي جملة من الصناعات حتي تسهل- اسباب معيشته والانسان الواحد لا يمكنه القيام ب----------الصناعات كلها فلا بد من المشاركة والاجتماع حتي يخبز هذا لذاك وينسج ذاك ------لهذا وحينءذ فيحتاج الانسان الي ان تكون له قدرة علي ان يعرف الاخر الذي هو شريكه ما في نفسه بعلامة وضعية وهي	36	-3356862239504451657	Shia001432Vols-ara1.ms19110	false	3252504422276121452	193	292	1105	1637	1690	300	ان الانسان الواحد لو لم يكن في الوجود الا هو والا الامور الموجودة في الطبيعة لهلك-------- او ساءت معيشته بل الانسان محتاج الي امور -ازيد مما في الطبيعة مثل الغذاء المعمول فان الاغذية الطبيعية لا يلاءم الانسان والملابس ايضا لا يصلح للانسان الا بعد صيرورتها صناعية فكذلك يحتاج الانسان الي جملة من الصناعات حتي تنتظم اسباب معيشته والانسان الواحد لا يمكنه القيام بمجموع تلك الصناعات بل ---لا بد من المشاركة ----------حتي يخبز هذا لذاك وينسج ذاك لهذا فلهذه الاسباب احتاج الانسان الي ان تكون له قدرة علي ان يعرف الاخر الذي هو شريكه ما في نفسه بعلامة وضعية وهي	19110	-1991811573852583144	453	798.5	363	554	81.76895141601562	72	JK010639-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010639-ara1.ms38	true	-7378007456805582976	11	118	54	637	1718	300	ان بدن الانسان لا يتم--------- الا بالقلب الذي هو معدن الحرارة الطبيعية ولا بد من وصول النسيم البارد اليه ساعة بعد ساعة حتي يبقي علي اعتداله ولا يحترق فخلقت الالات في بدنه بحيث يقدر الانسان بها الي ادخال النسيم البارد في قلبه فاذا مكث ذلك النسيم لحظة تسخن وفسد فلزم اخراجه فالصانع الحكيم جعل النفس الخارج سببا لحدوث الصوت ------------------------------------ثم ان ال----صوت سهل تقطيعه في المحابس المختلفة فحصلت هيءات مخصوصة بسبب تقطيع ذلك الصوت في تلك المحابس وتلك الهيءات المخصوصة ه----------------------------------ي الحروف ثم -ركبوا الحروف فحصلت الكلمات------------ ثم جعلوا كل كلمة مخصوصة معرفة لمعني مخصوص ثم اضطروا الي الكتابة وعظمت الحاجة اليها وظاهر ------------------------------ان ادخالها في الوجود	38	-3356862239504451657	Shia001432Vols-ara1.ms19111	false	-2916591822651346023	1	129	6	706	1663	300	ان بدن الانسان لا يتم ولا يكمل الا بالقلب الذي هو معدن الحرارة الغريزية ولا بد من وصول النسيم البارد اليه ساعة فس---اعة حتي يبقي علي اعتداله ولا يحترق فخلقت --الات في بدنه بحيث يقدر الانسان علي است--دخال النسيم البارد في قلبه فاذا مكث ذلك النسيم لحظة تسخن وفسد فوجب اخراجه فالصانع الحكيم جعل النفس الخارج سببا لحدوث الصوت فلا جرم سهل تحصيل الصوت بهذا الطريق ثم ان ذلك الصوت سهل تقطيعه في المحابس المختلفة فحصلت هيءات مخصوصة بسبب تقطيع ذلك الصوت في تلك المحابس وتلك الهيءات المخصوصة هي الحروف فحصلت الحروف والاصوات بهذا الطريق ثم تركب-- الحروف فحصلت الكلمات بهذا الطريق ثم جعلوا كل كلمة مخصوصة معرفة لمعني مخصوص فلا جرم صار تعريف المعاني المخصوصة بهذا الطريق في غاية السهولة من وجوه الاول ان ادخالها في الوجود	19111	-1991811573852583144	513	925.0	414	709	72.35543060302734	83	JK010639-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010639-ara1.ms38	true	-7378007456805582976	129	223	687	1203	1718	300	من المعاني نقشا مخصوص----------ا لافتقرنا الي وضع نقوش لا نهاية لها قد ------------بروا فيه طريقا لطيفا وهو انهم وضعوا بازاء كل واحد من الحروف النطقية البسيطة نقشا خاصا ثم جعلوا النقوش المركبة في مقابلة الحروف المركبة فسهلت الكت-----------ابة بهذا الطريق فل---------هذا-------- كانت الكتابة مفرعة عن ا-لنطق ول---كن حصلت في الكتابة منفعة عظيمة وهو ان عقل الانسان الواحد لا يقدر علي -استنباط العلوم الكثيرة فصار الانسان------- اذا استنبط مقدارا من العلم -اثبته --بالكت--------------ابة فاذا جاء----- انسان اخر ووقف عليه قدر علي استنباط ش---ء اخر زاءد -علي ذلك الاول فظهر ان العلوم انما كثرت باعانة الكتابة	38	-3356862239504451657	Shia001432Vols-ara1.ms19112	false	-8662190706870603108	0	106	0	594	1612	300	من المعاني البسيطة والمركبة نقشا لافتقرنا الي حفظ نقوش غير متناهية وذلك غير ممكن فدبروا فيه طريقا لطيفا وهو انهم وضعوا بازاء كل واحد من الحروف النطقية البسيطة نقشا خاصا ثم جعلوا النقوش المركبة في مقابلة الحروف المركبة فسهلت المءونة في الكتابة بهذا الطريق الا ان علي هذا التقدير صارت الكتابة مفرعة علي النطق الا انه حصل- في الكتابة منفعة عظيمة وهي ان عقل الانسان الواحد لا ي-----في باستنباط العلوم الكثيرة ف----الانسان الواحد اذا استنبط مقدارا من العلم وابثته في الكتاب بواسطة الكتابة فاذا جاء بعده انسان اخر ووقف عليه قدر علي استنباط اشياء اخر زاءدة علي ذلك الاول فظهر ان العلوم انما كثرت باعانة الكتابة	19112	-1991811573852583144	460	779.0	375	604	76.15894317626953	68	JK010639-ara1	Shia001432Vols-ara1