id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010639-ara1.ms06	true	5082821111310253597	41	96	217	512	1647	300	لذاته ولكماله لا لمعني اخر وراء الكمال و-لا يخفي علي اهل العلم انه لا لذة فوق لذته لانها لذة روحانية وهي اللذة الخالصة من جميع الشواءب المكدرات واما اللذة الجسمانية فهي عند التحقيق دفع الم اذ لذ-----ة الاكل دفع الم الجوع ولذة الجماع دفع الم --امتلاء اوعية المني به بخلاف اللذة الروحانية فانها الذ واشهي	6	-3356862239504451657	Shamela0010717-ara1.completed.ms005	false	-7625574560343035117	235	282	1232	1486	1576	300	لذاته ولذيذ لغيره فيطلب لاجله اما الاول فلا يخفي علي اهله----- انه لا لذة فوقها--- لانها لذة روحانية وهي اللذة المحضة-------------------------- واما اللذة الجسمانية فهي دفع الالم في الحقيقة كما ان لذة الاكل دفع الم الجوع ولذة الجماع دفع الم الامتلاء--------------- بخلاف اللذة الروحانية فانها الذ واشهي	5	2911392553949896613	187	298.5	151	303	61.71617126464844	31	JK010639-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK010639-ara1.ms43	true	-3628564072479586172	160	261	911	1462	1663	300	الناس من ينكر التاليف والتصنيف وكتابة العلوم في هذا الزمن وهذا الانكار خطا اذ لا وجه لانكار التصنيف اذا صدر من العلماء الكاملين البالغين مرتبة التصنيف وانما يحمل هذا المنكر علي انكاره التنافس والحسد الجاري بين كل متعاصرين ولله در من قال------------ قل لمن لا يري للمعاصر شيءا ويري للاواءل التقديما ان ذا- القديم كان حديثا وسيبقي هذا الحديث قديما فان -نتاءج الافكار لا تقف عند حد وتصرفات العقول لا نهاية لها--------------------------------------------------------------------------------- لان العالم المعنوي واسع كالبحر الزاخر والفيض الالهي ليس له انقطاع ولا اخر و---------------------------------غير محال ولا مستبعد ان يدخر الله لبعض المتاخرين ما لم يعطه لكثير من المتقدمين فقول	43	-3356862239504451657	Shamela0010717-ara1.completed.ms014	false	5873424410504242329	152	258	869	1432	1626	300	الناس من ينكر التصنيف----------------------- في هذا الزمان مطلقا و------------لا وجه لانكاره من اهله-------------------------------------------------- وانما يحمله علي----------------ه التنافس والحسد الجاري بين اهل الاعصار ولله در القاءل في نظمه نظم قل لمن لا يري المعاصر شيءا ويري للاواءل التقديما ان ذاك القديم كان حديثا وسيبقي هذا الحديث قديما كيف ونتاءج الافكار لا تقف عند حد وتصرفات الانظار لا تنتهي الي غاية بل لكل عالم ومتعلم منها حظ يحرزه في وقته المقدر له وليس لاحد ان يزاحمه فيه لان العالم المعنوي واسع كالبحر الزاخر والفيض الالهي ليس له انقطاع ولا اخر والعلوم منح الهية ومواهب صمدانية فغير--------- مستبعد ان يدخر----- لبعض المتاخرين ما لم يدخر لكثير من المتقدمين قال -	14	2911392553949896613	367	582.0	296	679	54.05007553100586	61	JK010639-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK010639-ara1.ms44	true	-9001845571654719278	227	283	1276	1561	1645	300	من له في العلم ملكة تامة ودراية كاملة----------------------- وفهم ثاقب فتص-نيف هذه الفرقة عن قوة بصيرة ونفاذ فكر وسداد راي ومنهم-------------------------------------------------------------------------- من له ذهن ثاقب وعبارة سهلة طالع الكتب فاستخرج دررها وا------------حسن نظمها وهذه ينتفع به المبتدءون والمتوسطون ومنهم من صنف وجمع ليفيد نفسه لا لافادة غيره وهذه لا حجر عليه و ويلزم كل مصنف اذا	44	-3356862239504451657	Shamela0010717-ara1.completed.ms017	false	2737812026485760498	17	86	108	478	1579	300	من له في العلم ملكة تامة ودراية كاملة وتجارب وثيقة وحدس صاءب وفهم ثاقب فتصانيفهم--------- عن قوة تبصرة ونفاذ فكر وسداد راي وهءلاء احسنو الي الناس كما احسن الله تعالي اليهم وهذا لا يستغني عنه احد والثاني من له ذهن ثاقب وعبارة طلقة طالع الكتب فاستخرج دررها ومارس الصحف فاحسن نظمها وهذا ينتفع به المبتدء-ن والمتوسطون ومنهم من جمع وصنف للاستفادة ل---لافادة ف---------لا حجر عليه بل يرغب اليه--- اذا	17	2911392553949896613	220	333.0	173	395	55.69620132446289	35	JK010639-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK010639-ara1.ms47	true	251449443317601445	61	103	349	605	1773	300	وحدثت ----الملكات لاهل الملة الاسلامية نقلوا هذه العلوم الي ------------------------علومهم وبقيت تلك -------الدفاتر التي باللغة الاعجمية نسيا منسيا واصبحت العلوم كلها بلغة العرب واحتاج القاءمون بها ---الي معرفة الدلالات اللفظية والخطية في لسانهم دون ما سواه من الالسن لدروسها وذهاب العناية بها	47	-3356862239504451657	Shamela0010717-ara1.completed.ms014	false	5873424410504242329	33	77	202	475	1626	300	فحدثت فيه الملكات وتشوقوا الي ع---------------------لوم الامم فنقلوها بالمترجمة الي علومهم وبعيت تلك الكتب والدفاتر التي بلغتهم الاعجمية نسيا منسيا واصبحت العلوم كلها بلغة العرب واحتاج القاءمون بالعلم الي معرفة الدلالات اللفظية والخطية في لسانهم دون ما سواه من الالسن لدروسها وذهاب العناية بها	14	2911392553949896613	210	375.0	175	294	71.42857360839844	27	JK010639-ara1	Shamela0010717-ara1.completed