id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010639-ara1.ms12	true	-2365548830121785654	78	183	416	1012	1697	300	الاستقرار في اختل----------------------اف الناس في عقوله----------م واخلاق---------هم وسيرهم------- احوال الشمس في الحركة فا-----ن الناس علي ثلاثة اقسام احدها الذين يسكنون تحت خط الاستواء الي ما يقرب من المواضع التي يحاذيها ممر راس السرطان واسمه----------م العام السودان وال----اجل ان الشمس ت-مر علي---- رءوسهم--------- اما مرة او مرتين في السنة صارت ابدانهم وشعور------------------------------هم سوداء وهم اضعف الناس عقلا واوحشهم ------------------------------------------------------------------------------------اخلاقا------- واما الذين مساكنهم اقرب الي------- ممر راس السرطان فعقولهم اكمل من الذين قبلهم والسواد فيهم اقل وطباءعهم معتدلة واخلاقهم مءنسة واجسامهم نظيفة وهم اهل الهند و-اليمن وبعض المغاربة وكل العرب واما القسم الثاني من اهل الارض فهم الذين مساكنهم علي راس ممر السرطان الي محاذاة بنات نعش	12	-3356862239504451657	Rafed0003630Vols-ara1.ms0768	false	-1273091649179020188	138	272	750	1520	1665	300	الاستقراء يدل علي ان السبب الظاهر لاختلاف الناس في اجسامهم والوانهم واخلاقهم وطباءعهم وسيرهم اختلاف احوال الشمس في الحركة وذلك لان الناس علي ثلاثة اقسام احدها الذين يسكنون---- خط الاستواء الي ما يقرب من المواضع التي يحاذيها ممر راس السرطان وهم يسمون بالاسم العام السودان والسبب فيه ان الشمس تنزل علي سمت رءوسهم في السنة اما مرة او مرتين فتحرقهم وتسود ابدانهم وشعورهم والذين مساكنهم اقرب الي خط الاستواء فهم الزنج و الحبشة فان الشمس لقوة تاثيرها في مساكنهم تحرق شعورهم وتسودها وتجعلها جعدة وكثيفة فحلة وجثثهم عظيمة واخلاقهم وحشية واما الذين مساكنهم اقرب الي محاذاة ممر راس السرطان ف----------------------------السواد فيهم اقل وطباءعهم اع-دل- واخلاقهم الين- واجسامهم اضعف و-هم اهل الهند و اليمن وبعض المغاربة وكل العرب واما القسم الثاني من اهل الارض فهم الذين مساكنهم علي ممر راس السرطان الي محاذاة بنات نعش	768	1419363482738303658	480	759.0	390	806	59.553348541259766	67	JK010639-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK010639-ara1.ms12	true	-2365548830121785654	166	278	923	1577	1697	300	واما القسم الثاني من اهل الارض فهم الذين مساكنهم علي راس ممر السرطان الي محاذاة بنات نعش وهم سكان وسط هذه المعمورة وهو المسمي بايران شهر كاهل العراق والشام وخراسان واصبهان فهم اكمل الناس عقلا والطفهم اذهانا وهم مختلفون في الكمال ويليهم في الكمال سكان فرنسا فانهم وسط الاقليم الخامس ويليهم في الكمال اهل الاندلس فان بلادهم اخذت من الاقليم الخامس والسادس واما القسم الثالث من سكان الارض فهم الذين مساكنهم محاذية لبنات نعش وهم الروس والصقالبة فعقولهم ناقصة واخلاقهم وحشية وطباءعهم باردة ولكثرة بعدهم عن حر--------------- الشمس صار البرد عليهم اغلب والرطوبات------- اكثر لانه ليس هنالك------- ما ينشفها وينضجها فلذلك صارت الوانهم بيضاء وشعورهم شقراء سبط-----ة وابدانهم عظيمة رخوة تكم---------لة القوي	12	-3356862239504451657	Rafed0003630Vols-ara1.ms0769	false	8689796196385084650	102	154	551	848	1680	300	واما القسم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث من -اهل الارض فهم الذين مساكنهم محاذية لبنات نعش وهم -------الصقالبة و الروس فانهم -------------------------------لكثرة بعدهم عن ممر البروج وحرارة الشمس صار البرد عليهم ابرد والرطوبة الفصلية اكثر لانه ليس هناك من الحر ما ينشفها وينضجها فلذلك صارت الوانهم بيضاء وشعورهم------ سبطة شقرة وابدانهم عظيمة رخصة وطباءعهم ماءلة الي --	769	1419363482738303658	225	348.5	182	697	32.28120422363281	31	JK010639-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK010639-ara1.ms27	true	-4208972555387982149	54	134	306	718	1568	300	ان الفردوسي الشاعر لما صنف كتابه المسمي ب-شاهنامه علي اسم السلطان محمود بن سبكتكين وانه ما قضي حقه كما يلزم وما راعاه كما يليق بذلك الكتاب ضاق قلب الفردوسي فراي رستم في المنا-----م فقال له انك--- مدحتني في هذا الكتاب كثيرا وانا في حملة الاموات فلا اقدر علي قضاء حقك ولكن اذهب الي الموضع الفلاني واحفر---- فانك تجد فيه دفينا كنت دفنته فخذه فذهب فوجده واخذه فكان الفردوسي------- يقول ان رستم بعد موته كان اكثر كرما من محمود حال حياته	27	-3356862239504451657	Rafed0003630Vols-ara1.ms1227	false	8816906467522789525	12	90	54	449	1560	300	ان الفردوسي الشاعر لما صنف كتابه المسمي ب شاهنامه علي اسم السلطان محمود بن سبكتكين وانه ما قضي حقه كما يجب- وما راعاه كما يليق بذلك الكتاب ضاق قلب الفردوسي فراي----- في المنام رستم فقال له انك قد مدحتني في هذا الكتاب كثيرا وانا في زمرة الاموات فلا اقدر علي قضاء حقك ولكن اذهب الي الموضع الفلاني واحفر فيه فانك تجد فيه دفينا---------- فخ-----------------ذه فكان الفردوسي الشاعر يقول ان رستم بعد موته---- اكثر كرما من محمود حال حياته	1227	1419363482738303658	371	675.0	298	432	85.87963104248047	65	JK010639-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK010639-ara1.ms28	true	-9030584449280991218	104	300	522	1581	1581	300	ان هذه الاجسام الموجودة متناهية وكل متناه فهو مشكل ينتج ان هذه الاجسام الموجودة ----مشكلة وهذه الاشكال قسمان احدهما الاشكال التي حصلت علي سبيل الاتفاق من غير ان يحتاج حصولها الي فعل فاعل حكيم والثاني الاشكال التي يشهد صريح العقل بانها لم تحصل الا بقصد فاعل حكيم اما القسم الاول فمثل الحجر المنكسر والكوز المنكسر فانه لا بد وان يكون لتلك القطعة من الحجر والفخار شكل مخصوص معين الا ان صريح العقل شاهد بان ذلك الشكل المخصوص وقع علي سبيل الاتفاق ولا يتوقف حصوله -علي فعل فاعل مختار واما القسم الثاني فهو مثل الاشكال الواقعة علي وفق المصالح والمنافع مثله الابريق فان------------نا لما نظرنا الي الابريق راينا فيه ثلاثة اشياء احده-ا الراس الواسع- وثانيها البلبلة الضيقة وثالثها العروة فلما تاملنا--- هذه الاحوال الثلاثة و-جدناها موافقة لمصلحة الخلق فانه لا بد من توسيع راس الابريق حتي يدخل الماء فيه بالسهولة ولا بد من ضيق بلبلته ح-------تي يخرج----- الماء منها بقدر الحاجة ولا بد له م-ن العروة حتي يقدر الانسان علي ان ياخذه- بيده فلما وجدنا هذه الاوصاف الثلاثة في الابريق مطابقة للمصلحة شهد عقل كل واحد بان فاعل هذا الابريق لا بد وان يكون قد فعله بناء علي الحكمة ورعاية المصلحة ولو ان قاءلا قال ان هذا-	28	-3356862239504451657	Rafed0003630Vols-ara1.ms0764	false	5462362317196413874	32	233	177	1258	1620	300	ان هذه الاجسام المحسوسة متناهية وكل متناه فهو مشكل ينتج ان هذه الاجسام المحسوسة فهي مشكلة وهذه الاشكال قسمان احدهما الاشكال التي حصلت علي سبيل الاتفاق من غير ان يحتاج حصولها الي فعل فاعل حكيم والثاني الاشكال التي يشهد صريح العقل بانها لا تحصل الا بقصد فاعل حكيم اما القسم الاول فمثل الحجر المنكسر والكوز المنكسر فانه لا بد وان يكون لتلك القطعة من الحجر والخزف- شكل مخصوص معين الا ان صريح العقل شاهد بان ذلك الشكل-------- وقع علي سبيل الاتفاق ولا يتوقف حصولها علي فعل فاعل مختار واما القسم الثاني فهو مثل الاشكال الواقعة علي وفق المصالح والمنافع ونذكر منها مثالا واحدا وهو انا لما نظرنا الي الابريق راينا فيه ثلاثة اشياء احدهما الراس الواسعة وثانيها البلبلة الضيقة وثالثها العروة فلما تاملنا في هذه الاجزاء الثلاثة ووجدناها موافقة لمصلحة الخلق فانه لا بد من توسيع راس الابريق حتي يدخل الماء فيه بالسهولة -لا بد من ضيق بلبلة الابريق حتي يخرج منها الماء----- بقدر الحاجة ولا بد لها من العروة حتي يقدر الانسان علي ان ياخذها بيده فلما وجدنا هذه الاجزاء الثلاثة في الابريق مطابقة للمصلحة شهد عقل كل -احد بان فاعل هذا الابريق لا بد وان يكون قد فعله بناء علي الحكمة ورعاية للمصلحة ولو ان قاءلا قال ان هذا	764	1419363482738303658	1003	1888.0	815	1097	91.4311752319336	170	JK010639-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK010639-ara1.ms29	true	4031257899554126894	0	38	0	190	1678	300	الابريق تكون بنفسه من غير---- قاصد حكيم ولا فعل فاعل----- بل اتفق تكونه بنفسه كما اتفق تشكل هذه القطعة--------- بهذا الشكل الخاص من غير قصد قاصد حكيم ولا جعل جاعل----- لشهدت الفطرة السلمية بان هذا ال----قول باطل محال	29	-3356862239504451657	Rafed0003630Vols-ara1.ms0764	false	5462362317196413874	233	277	1258	1475	1620	300	الابريق تكون بنفسه من غير قصد قاصد حكيم ولا فعل فاعل عالم بل اتفق تكونه بنفسه كما اتفق تشكل هذه القطعة من الخزف بهذا الشكل الخاص من غير قصد قاصد حكيم ولا جعل جاعل عليم لشهدت الفطرة السليمة بان هذا القول قول باطل محال	764	1419363482738303658	188	341.5	150	217	86.63594818115234	32	JK010639-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK010639-ara1.ms36	true	-8119950159915855473	151	200	842	1108	1653	300	اذ الانسان الواحد لو لم يكن في الوجود الا هو والا -لامور الموجودة في الطبيعة لهلك الانسان او ساءت معيشته --فالانسان محتاج الي امور زاءدة عما في الطبيعة مثل الغذاء المصنوع فان الاغذ---------ية لا تلاءم الانسان والملابس -----لا تصلح ل-----ه الا اذا صارت---- صناعية فلذلك يحتاج الانسان الي جملة	36	-3356862239504451657	Rafed0003630Vols-ara1.ms1261	false	-3540064935869882143	249	300	1451	1733	1733	300	ان الانسان الواحد لو لم يكن في الوجود الا هو والا الامور الموجودة في الطبيعة لهلك-------- او ساءت معيشته بل الانسان محتاج الي امور ازيد م-ما في الطبيعة مثل الغذاء المعمول فان الاغذية الطبيعية لا تلاءم الانسان والملابس ايضا لا تصلح للانسان الا بعد صيرورتها صناعية فلذلك يحتاج الانسان الي جملة-	1261	1419363482738303658	240	411.5	194	292	82.19178009033203	37	JK010639-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK010639-ara1.ms36	true	-8119950159915855473	200	246	1108	1353	1653	300	من الصناعات حتي تسهل- اسباب معيشته والانسان الواحد لا يمكنه القيام ب----------الصناعات كلها فلا بد من المشاركة والاجتماع حتي يخبز هذا لذاك وينسج ذاك لهذا وحينءذ في------حتاج الانسان الي ان تكون له قدرة علي ان يعرف الاخر الذي هو شريكه ما في نفسه بعلامة وضعية وهي	36	-3356862239504451657	Rafed0003630Vols-ara1.ms1262	false	-1511646956170396787	0	48	0	249	1661	300	من الصناعات حتي تنتظم اسباب معيشته والانسان الواحد لا يمكنه القيام بمجموع تلك الصناعات بل ---لا بد من المشاركة ----------حتي يخبز هذا لذاك وينتج ذاك لهذا فلهذه الاسباب احتاج الانسان الي ان تكون له قدرة علي ان يعرف الاخر الذي هو شريكه ما في نفسه بعلامة وضعية وهي	1262	1419363482738303658	217	386.0	174	262	82.82442474365234	38	JK010639-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK010639-ara1.ms38	true	-7378007456805582976	11	118	54	637	1718	300	ان بدن الانسان لا يتم--------- الا بالقلب الذي هو معدن الحرارة الطبيعية ولا بد من وصول النسيم البارد اليه ساعة بعد ساعة حتي يبقي علي اعتداله ولا يحترق فخلقت الالات في بدنه بحيث يقدر الانسان بها الي ا--------------------------------------------------------------------دخال النسيم البارد في قلبه فاذا مكث ذلك النسيم لحظة تسخن وفسد فلزم اخراجه فالصانع الحكيم جعل النفس الخارج سببا لحد-------------------------وث الصوت ------------ثم ان الصوت س-هل تقطيعه في المحابس المختلفة فحصلت هيءات مخصوصة بسبب تقطيع ذلك الصوت في تلك المحابس وتلك الهيءات المخصوصة هي الحروف---------------------------------- ثم ركبوا الحروف فحصلت الكلمات------------ ثم جعلوا كل كلمة مخصوصة معرفة ل---معني مخصوص ثم اضطروا الي الكتابة وعظمت الحاجة اليها وظاهر ------------------------------ان ادخالها في الوجود	38	-3356862239504451657	Rafed0003630Vols-ara1.ms1262	false	-1511646956170396787	58	201	313	1087	1661	300	ان بدن الانسان لا يتم ولا يكمل الا بالقلب الذي هو معدن الحرارة الغريزية ولا بد من وصول النسيم البارد اليه ساعة بعد ساعة حتي يبقي علي اعتداله ولا يحترق فخلقت --الات في بدنه بحيث يقدر الانسان بها علي الغريزية ولا بد من وصول النسيم البارد اليه ساعة بعد ساعة حتي يبقي استدخال النسيم البارد في قلبه فاذا مكث ذلك النسيم لحظة تسخن وفسد فوجب اخراجه فالصانع الحكيم جعل النفس الخارج سببا لحدوث الخروق فلا جرم سهل تحصيل الصوت بهذا الطريق ثم ان الصوت يسهل تقطيعه في المحابس المختلفة فحصلت هي-ات مخصوصة بسبب تقطيع ذلك الصوت في تلك المحابس وتلك الهيءات المخصوصة هي الحروف فحصلت الحروف والاصوات بهذا الطريق ثم ركبوا الحروف فحصلت الكلمات بهذا الطريق ثم جعلوا كل كلمة مخصوصة معرفة لكل معني مخصوص فلا جرم صار تعريف المعاني المخصوصة بهذا الطريق في غاية السهولة من وجوه الاول ان ادخالها في الوجود	1262	1419363482738303658	527	938.5	426	777	67.82496643066406	85	JK010639-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK010639-ara1.ms38	true	-7378007456805582976	111	223	597	1203	1718	300	الحاجة اليها-- وظاهر ان----------- ادخالها في الوجود صعب- و---ذلك ---------------------------انا لو افتقرنا الي ان نضع لتعريف كل معني من المعاني نقشا مخصوص----------ا لافتقرنا الي وضع نقوش لا نهاية لها قد ------------بروا فيه طريقا لطيفا وهو انهم وضعوا بازاء كل واحد من الحروف النطقية البسيطة نقشا خاصا ثم جعلوا النقوش المركبة في مقابلة الحروف المركبة فسهلت الكت-----------ابة بهذا الطريق فل---------هذا-------- كانت الكتابة مفرعة ع-ن النطق ول---كن حصلت في الكتابة منفعة عظيمة وهو ان عقل الانسان الواحد لا يقدر علي استنباط العلوم الكثيرة فصار الانسان------- اذا استنبط مقدارا من العلم -اثبته --بالكت--------------ابة فاذا جاء----- انسان اخر ووقف عليه قدر علي استنباط ش---ء اخر زاءد -علي ذلك الاول فظهر ان العلوم انما كثرت باعانة الكتابة	38	-3356862239504451657	Rafed0003630Vols-ara1.ms1263	false	-423998263548464926	51	182	268	992	1609	300	الثالث الكتابة وظاهر ان المءونة في ادخالها في الوجود صعبة ومع ذلك فانها مفرعة عن النطق وذلك لانا لو افتقرنا الي ان نضع لتعريف كل معني من المعاني البسيطة والمركبة نقشا لافتقرنا الي حفظ نقوش غير متناهية وذلك غير ممكن فدبروا فيه طريقا لطيفا وهو انهم وضعوا بازاء كل واحد من الحروف النطقية البسيطة نقشا خاصا ثم جعلوا النقوش المركبة في مقابلة الحروف المركبة فسهلت المءونة في الكتابة بهذا الطريق الا ان علي هذا التقدير صارت الكتابة مفرعة علي النطق الا انه حصل- في الكتابة منفعة عظيمة وهي ان عقل الانسان الواحد يفي باستنب-------اط العلوم الكثيرة ف----الانسان الواحد اذا استنبط مقدارا من العلم واثبته في الكتاب بواسطة الكتابة فاذا جاء بعده انسان اخر ووقف عليه قدر علي استنباط اشياء اخر زاءدة علي ذلك الاول فظهر ان العلوم انما كثرت باعانة الكت-بة	1263	1419363482738303658	537	897.0	435	737	72.86296081542969	79	JK010639-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK010639-ara1.ms56	true	-161244691050921871	93	184	544	1086	1751	300	الاستقراء في اختل----------------------اف الناس في عقوله----------م واخلاقهم ومعارفهم-------------- احوال الشمس في الحركة فا-----ن الناس علي ثلاثة اقسام معتبرة وفي كل قسم اقسام متقاربة احدها الذين يسكنون تحت خط الاستواء الي ما يقرب من المواضع التي يحاذيها ممر راس السرطان وهءلاء اضعف الناس عقلا واوحشهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخلاقا وابعدهم عن المعارف العقلية والكمالات الانسانية واما الذين مساكنهم اقرب الي محاذاة ممر راس السرطان ف-----عقولهم اكمل من الذين قبلهم وطباءعهم معتدلة واخلاقهم مءنسة ك--------------------الهند و-اليمن وبلاد العرب كلها وبعض المغاربة وام----------ا القسم الثاني فه-------------م الذين يس-كنون علي راس ممر السرطان الي محاذاة----- نعش الكبري وهم	56	-3356862239504451657	Rafed0003630Vols-ara1.ms0768	false	-1273091649179020188	138	274	750	1531	1665	300	الاستقراء يدل علي ان السبب الظاهر لاختلاف الناس في اجسامهم والوانهم واخلاقهم وطباءعهم وسيرهم اختلاف احوال الشمس في الحركة وذلك لان الناس علي ثلاثة اقسام-------------------------------- احدها الذين يسكنون---- خط الاستواء الي ما يقرب من المواضع التي يحاذيها ممر راس السرطان وه---------------------------م يسمون بالاسم العام السودان والسبب فيه ان الشمس تنزل علي سمت رءوسهم في السنة اما مرة او مرتين فتحرقهم وتسود ابدانهم وشعورهم والذين مساكنهم اقرب الي خط الاستواء فهم الزنج و الحبشة فان الشمس لقوة تاثيرها في مساكنهم تحرق شعورهم وتسودها وتجعلها جعدة وكثيفة فحلة وجثثهم عظيمة واخلاقهم وحشي----------------------------------------ة واما الذين مساكنهم اقرب الي محاذاة ممر راس السرطان فالسواد فيهم ا----------------قل وطباءعهم اع-دل- واخلاقهم الين واجسامهم اضعف وهم اهل الهند و اليمن----------------- وبعض المغاربة وكل العرب واما القسم الثاني من اهل الارض فهم الذين مساكنهم علي ممر راس السرطان الي محاذاة بنات نعش الكبري وهم	768	1419363482738303658	352	513.0	286	919	38.3025016784668	49	JK010639-ara1	Rafed0003630Vols-ara1