id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010639-ara1.ms31	false	8554177319665313286	0	146	0	751	1614	300	واللطف بهم فيكمن---------------------- ان تختلف مصالح الاوقات فتختلف الاحكام بحسبها كمعالجة الطبيب فانه قد يامر بشرب دواء خاص في وقت دون وقت فربما كانت المصلحة في وقت اخر ارتفاعه لاشتماله علي شء تلزم رعايته وفي وقت اخر ارتفاعه لاشتمال رفعه علي مصلحة اخري حادثة بعد زوال الاولي وما علي تقدير------------------- ان الاحكام الشرعية مستندة الي محض ارادة الله من غير مراعاة مصلحة فالامر هين لانه تعالي هو الحاكم المطلق الفعال لما يريد فيجب---- ان يضع حكما ويرفع حكما لا لعلة وغرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكما لا تنافي بين الامر المقتضي لوجود الح-ادث في ورقت وبين الامر المقتضي لفناءه في وقت اخر كذلك ليس بين تحليل الشء في زمان وتحريمه في زمان اخر تناف اصلا وكان ان مدة بقاء كل حادث وزمان فناءه معين في علم الله تعالي وان كان مجهولا لنا كذلك مدة بقاء كل حكم وزم-ن تغيره كان ------معينا في علم الله------ وان كان مجهولا لاهل الاديان السابقة	31	-3356862239504451657	JK007081-ara1.ms0957	true	2828631672557782462	34	174	187	923	1548	300	واللطف بهم كما ذهب اليه المحققون فيجوز ان تختلف مصالح الاوقات فتختلف الاحكام بحسبها كمعالجة الطبيب وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما علي ما ذهب اليه المتكلمون من ان الاحكام-------- مستندة الي محض ارادة الله من غير داع وباعث--- فالامر هين لانه تعالي هو الحاكم المطلق الفعال لما يريد فيجوز له ان يضع حكما ويرفع حكما لا لغرض ولا باعث لا سيما اذا كان متضمنا لمصلحة وحكمة كساءر افعاله المنزهة عن الاغراض والبواعث المشتملة علي الحكم والمصالح الجمة فكما لا تنافي بين الامر المقتضي لوجود الحوادث في و-قت وبين الامر المقتضي لفناءه في وقت اخر كذلك ليس بين تحليل الشء في زمان وتحريمه في زمان اخر تناف اصلا وكما ان مدة بقاء كل حادث وزمان فناءه معين في علم الله تعالي وان كان مجهولا لنا كذلك مدة بقاء كل حكم وزمان تغيره كان مقررا معينا في علم الله تعالي وان كان مجهولا لاهل الاديان السالفة	957	-4469264302781478668	531	934.0	422	925	57.4054069519043	96	JK010639-ara1	JK007081-ara1