id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010639-ara1.ms13	true	-1645446989875335270	5	55	25	322	1800	300	حالة النفس بها يدرك الصواب من الخطا في جميع الاحوال و-----------------العدل حالة للنفس ب-----ها يسوس الغضب والشهوة ويجملها علي مقتضي العقل ---------في الاسترسال والانقباض و----------------------الشجاعة كون قوة الغضب منقادة للعقل في اقدامها واحجامها و------العفة تءدب قوة الشهوة بتاديب العقل والشرع فمن اعتدال هذه القوي- الاربع- تصدر الاخلاق الجميلة كلها فمن	13	-3356862239504451657	JK001197-ara1.ms175	false	8752381093278294618	35	94	200	558	1731	300	حالة للنفس بها يدرك الصواب من الخطا في جميع الاحوال الاختيارية ونعني بالعدل حالة للنفس وقوة بها يسوس الغضب والشهوة ويحملها علي مقتضي الحكمة ويضبطها في الاسترسال والانقباض علي حسب مقتضاها ونعني بالشجاعة كون قوة الغضب منقادة للعقل في اقدامها واحجامها ونعني بالعفة تادب قوة الشهوة بتاديب العقل والشرع فمن اعتدال هذه الاصول الاربعة تصدر الاخلاق الجميلة كلها وقد	175	8969272985901511179	281	497.5	232	358	78.49162292480469	38	JK010639-ara1	JK001197-ara1
JK010639-ara1.ms23	true	7088835780418140574	222	273	1195	1448	1578	300	خلق الله الذهب والفضة لاجلها هي ان قوام الدنيا بهما وهما حجران لا منفعة في اعيانهما اذ لا يردان حرا ولا بردا ولا يغذيان جسما والخلق كلهم محتاج اليهما من حيث ان كل انسان محتاج الي اشياء كثيرة في مطعمه وملبس-------------ه وقد لا يملك ما يحتاج اليه ويملك ما يستغني عنه	23	-3356862239504451657	JK001197-ara1.ms308	false	8043844338706294075	132	171	665	874	1561	300	خلق الدراهم والدنانير وبهما------- قوام الدني-----ا وهما حجران لا منفعة في اعيانهما ولكن يضطر --------------------------------الخلق -----------اليهما من حيث ان كل انسان محتاج الي اعيان كثيرة في مطعمه وملبسه وساءر حاجاته وقد يعجز ع--ما يحتاج اليه ويملك ما يستغني عنه	308	8969272985901511179	158	250.5	125	266	59.398494720458984	27	JK010639-ara1	JK001197-ara1
JK010639-ara1.ms36	true	-8119950159915855473	8	73	38	393	1653	300	الغرور هو التصديق ل-----لانبياء والعلماء بوجود الاخرة وما اعد الله فيها للمطيعين والعاصين---------------- ومثاله مثال المريض لا يعرف دواء علته وقد اتفق الاطباء كل---------------------هم علي ان دواءه النبت الفلاني فان----------- المريض يصد-----قهم ولا يطالبهم----------- بالبر-هان علي صحة قولهم بل يتيقن بقولهم ويعمل به ولو بقي معتوه او صبي يكذبهم في ذلك اذ المريض يعلم------------------------ انهم اكثر---- عددا ممن كذبهم واعظم منه فضلا واعلم منه بالطب	36	-3356862239504451657	JK001197-ara1.ms273	false	-7595716274779710436	207	281	1113	1528	1619	300	الغرور بالتبصر في دعوي الانبياء والعلماء وتصديقهم فانه ايضا يزيل الغرور وهو مدرك يقين العوام واكثر الخواص ومثالهم م------ريض لا يعرف دواء علته وقد اتفق الاطباء واهل الصناعة من عند اخرهم علي ان دواءه النبت الفلاني فانه تطمءن نفس المريض الي تصديقهم ولا يطالبهم بتصحيح ذلك بالبراهين الطبية------- بل يثق-- بقولهم ويعمل به ولو بقي معتوه------- يكذبهم في ذلك وهو------ يعلم بالتواتر وقراءن الاحوال انهم اكثر منه عددا واغزر ----------منه فضلا واعلم منه بالطب	273	8969272985901511179	237	306.0	188	453	52.3178825378418	34	JK010639-ara1	JK001197-ara1
JK010639-ara1.ms36	true	-8119950159915855473	79	140	424	778	1653	300	وترك قول الاطباء كان معتوها مغرورا فكذلك من نظر الي المقرين بالاخرة والمصدقين ب-------------------------------------------------------------ها وجدهم اعلي الناس---------- رتبة في ------------------العقل والمعارف ووجد المكذبين بالاخرة اخس الناس من البطالين الذي---------------------ن غلبت عليه----------------------------------------------م الشهوات البهيمية------------------------------------------------------------ فكما ان قول -------المعتوه لا يزيل ثق----ة القلب ب---ما اتفق عليه الاطباء فكذلك قول هءلاء البطالين الذين بقوا محبوسين في مدركات الحواس لا يشكك في -----قو-ل الانبياء والعلماء	36	-3356862239504451657	JK001197-ara1.ms274	false	-857302257875324543	1	98	5	575	1666	300	وترك قول الاطباء كان معتوها مغرورا فكذلك من نظر الي المقرين بالاخرة والمخبرين عنها والقاءلين بان التقوي هي الدواء النافع في الوصول الي سعادتها وجدهم خير خلق الله واعلاهم رتبة في البصيرة والمعرفة والعقل وهم الانبياء والحكماء والعلماء واتبعهم علية الخلق علي اصنافهم وشذ منهم احاد ممن غلبت عليهم الشهوة ومالت نفوسهم الي التمتع فعظم عليهم ترك الشهوات وعظم عليهم الاعتراف بانهم من اهل النار فجحدوا الاخرة وكذبوا الانبياء فكما ان قول الصبي والمعتوه لا يزيل طمانينة القلب الي ما اتفق عليه الاطباء فكذلك قول هذا الغبي الذي استرقته الشهوات --------------------لا يشكك في صحة اقوال الانبياء والعلماء	274	8969272985901511179	234	280.0	187	590	39.66101837158203	33	JK010639-ara1	JK001197-ara1