id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	129	150	639	743	1487	300	وفارس الخيل من خفت فوقرها في الدرب والدم في اعطافها دفع فاوحدته وما في قلبه قلق واغضبته وما في لفظه قذع	50	-8274266946494663678	Shamela0037491-ara1.ms083	false	-6183673485873520132	155	176	846	950	1654	300	وفارس الخيل من خفت فوقرها في الدرب والدم في اعطافها دفع واوحدته وما في قلبه قلق واغضبته وما في لفظه قذع	83	1889142160733279605	103	205.0	82	104	99.03845977783203	20	JK010638-ara1	Shamela0037491-ara1
JK010638-ara1.ms053	true	5338569846200539776	95	141	454	693	1555	300	عنقه وتنقد تحت الدرع منه المفاصل فما بلغته ما اراد كرامة عليك ولكن لم يخب لك ساءل-------------------------------------------------- واكبر منه همة بعثت به اليك العدي واستنظرته الجحافل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل من اصحابه وهو مرسل وعاد الي اصحابه وهو عاذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عاينتك الرسل هانت نفوسها عليها وما جاءت به والمراسل	53	-8274266946494663678	Shamela0037491-ara1.ms103	false	-8503095110392926132	25	172	139	960	1637	300	عليه وتنقد تحت الدرع منه المفاصل اي وتتقطع اوصاله ومفاصله لخوفه كما يكاد يبين راسه عن عنقه لهيبته وهذا كما قيل وطلقت الجماجم كل قحف واكبر منه همة بعثت به اليك العدا واستنظرته الجحافل قال ابو الفتح اي اكبر العدا همته التي بعثت به اليك اي استعظموها وسالته الجحافل ان ينظرها بشغله سيف الدولة عنهم قال الشيخ لم تبعثه همته الي سيف الدولة انما بعثته اليه الروم فكيف قال اكبر العدا همته التي بعثته اليك وهم الباعثوه ومعناه عندي ورب رسول اكبر من هذا الرسول همة ونفسا بعثته اليك العدا واستنظرته جيوشهم كما فسر وجوابه فاقبل من اصحابه وهو مرسل وعاد اليهم -----وهو عاذلهم علي تركهم المسارعة الي طاعتك والدخول في جماعتك والاعتصام بطاعتك ليامنوا هلاكهم ويحموا نفوسهم واهاليهم واملاكهم واجتناب معارضتك بعين الخضوع والانقياد اذ لا طاقة لهم بك وبما لك من العدد والعتاد والعساكر والاجناد اذا عاينتك الروم هانت نفوسها عليها وما جاءت به والمراسل	103	1889142160733279605	183	273.0	148	826	22.154964447021484	29	JK010638-ara1	Shamela0037491-ara1
JK010638-ara1.ms055	true	2382454187819061702	215	252	1106	1299	1538	300	سهرت بعد رحيلي وحشة لكم ثم استمر مريري وارعوي الوسن ----------------------------------------------------------------------------وان بليت بود مثل ودكم فانني بفراق مثله قمن وقوله----------------------------------------------------------------- برغم شبيب فارق السيف كفه وكانا علي العلات يصط-----------------------------------------------------------حبان كان --رقاب الناس قالت لسيفه رفيقك قيسي وانت	55	-8274266946494663678	Shamela0037491-ara1.ms145	false	6799055743215546502	175	252	940	1328	1568	300	سهرت بعد رحيلي وحشة لكم ثم استمر مريري وارعوي الوسن قال في قصيدة اولها عدوك مذموم بكل لسان كان رقاب الناس قالت لسيفه رفيقك قيسي وانت يمان قال ابو الفتح اي لما كثر تقطيعه رقاب الناس اغرت بين سيفه وبينه ليفترقا فتسلم قال الشيخ شرحه ما قبله وهو برغم شبيب فارق السيف كفه وكانا علي العلات يصطحبان وذلك ان سيفه سقط من يده حين ارسلت علي راسه الصخرة فهذا يول كان الرقاب------ قالت لسيفه شبي-ب قيسي وانت	145	1889142160733279605	134	220.5	107	395	33.924049377441406	23	JK010638-ara1	Shamela0037491-ara1
JK010638-ara1.ms057	true	4078969339966294444	154	240	793	1225	1540	300	حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم ---------------------------------------------------من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم توهم القوم ان العجز قربنا وفي التقرب ما يدعو الي التهم ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم فلا زيارة الا ان تزورهم ايد نشان مع المصقولة الخذم-------------------------------------------------------- صنا قواءمها عنهم -------------------------------------فما وقعت-------- مواقع اللء-----------------م ف---------------------------------------------ي الايدي ولا الكزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظ-ت العين كالحلم ولا تشك	57	-8274266946494663678	Shamela0037491-ara1.ms140	false	8758198850363192140	90	253	468	1327	1585	300	حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم اسمعتني ودواءي ما اشرت به فان غفلت فداءي قلة الفهم من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم توهم القوم ان العجز قربنا وفي التقرب ما يدعو الي التهم ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم فلا زيارة الا ان تزورهم ايد نشان مع المصقولة الخذم من كل قاضية بالموت شفرته ما بين منتقم منه ومنتقم ثم قال صنا قواءمها عنهم بترك محاربتهم لعواءق تعوق وعواد تعدو فما وقعت قواءمها مواقع اللءم والكزم من ايديهم في حربنا وقتالنا فانهم جبناء في القتال لءماء في الاحساب بخلاء بالنوال فما يقع في ايديهم مواقع اللءم والكزم والعوادي التي تعدو عن قتالهم قلة موافقة الزمان وكثرة خلاف الاخوان وعوز مساعدة الانصار والاعوان كقوله وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد ويدلك عليه قوله هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم قال ابو	140	1889142160733279605	414	742.0	330	859	48.19557571411133	74	JK010638-ara1	Shamela0037491-ara1
JK010638-ara1.ms059	true	6889739985424718491	241	272	1311	1447	1581	300	ان ادبرت قلت لا تليل لها او اقبلت قلت ما لها كفل ------------------------------------------------------------------------------------------------سار ولا قفر في مواكبه كانما كل سبسب جبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك من معشر اذا وهبوا ما دون اعمارهم فقد بخلوا	59	-8274266946494663678	Shamela0037491-ara1.ms111	false	1712019364343542078	168	237	856	1198	1529	300	ان ادبرت قلت لا تليل لها او اقبلت قلت ما لها كفل قال ابو الفتح اي من حيث تاملت رايتها مشرفة ويستحب من الفرس ان تهتز مقبلة وتنصب مدبرة قال الشيخ اشار الي المعني ولم يستوفه لانه يقول ان اقبلت لم ير كفلها لاشراف هاديها وعرض لوحه وارتفاع صدرها ورحبه وان ادبرت لم تر عنقها لعظم كفلها وانافته واشفاءه انك من معشر اذا وهبوا ما دون اعمارهم فقد بخلوا	111	1889142160733279605	106	179.5	78	342	30.994152069091797	22	JK010638-ara1	Shamela0037491-ara1
JK010638-ara1.ms151	true	-7444146891811821716	71	99	364	491	1526	300	الطيب غدرت يا موت كم افنيت من عدد بمن اصبت وكم اسكت من لجب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيت الذي بعده وكم صحب-ت اخاها في منازلة وكم سالت فلم يبخل ولم تخب	151	-8274266946494663678	Shamela0037491-ara1.ms019	false	-2106789276011787439	174	250	852	1216	1463	300	النسب غدرت يا موت كم افنيت من عدد بمن اصبت وكم اسكت من لجب قال ابو الفتح اي غدرت بها يا موت لانك كنت بها تصل الي افناء عدد الاعداء واسكات لجبهم اي كانت فاضلة تغزي الجيوش وتبير الاعداء قال الشيخ هذا الشرح شر من الاول ولو كان ينظر فيما قبل من الابيات وفيما بعدها لما وقعت له هذه الهفوات وتفسيره في البيت الذي يليه وكم اصبحت اخاها في منازلة وكم سالت فلم يبخل ولم تخب	19	1889142160733279605	119	211.0	91	364	32.69230651855469	24	JK010638-ara1	Shamela0037491-ara1