id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010638-ara1.ms011	true	-388415580813238803	40	67	211	356	1551	300	غلام اعوام وصل كان ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اردفت بجوي اسي وكانها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	11	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms09	false	3614604485562523059	153	180	807	952	1578	300	سلام اعوام وصل كاد ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اعقبت نجوي اسي فكانها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	9	8701436192829848702	138	269.0	111	145	95.17241668701172	22	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms047	true	-2675374640368332378	263	297	1452	1626	1642	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ازل حسد الحساد عني بكبتهم فانت الذي صيرتهم لي حسدا وما انا الا	47	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms67	false	4218745196502579713	164	230	842	1190	1558	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا ا----------------------------------------------------بو الهندي صيرت نفسي بالاحسان محسدة لولا عطاياك لم يحسدني الناس تردد الشعراء المادحوك بما ابدعته فيك والمداح اجناس ما سار مدحك في الافاق مشتهرا الا كما سار غيث منك رجاس في كل يوم باقبال خصصت به لمن يعاديك ارغام واتعاس قال المتنبي ازل حسد الحساد عني بكبتهم فانت الذي صيرتهم لي حسدا --اجزني اذا	67	8701436192829848702	116	77.5	92	402	28.85572052001953	21	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms048	true	-8638365045002276656	43	76	234	424	1646	300	اذا سال الانسان ايامه الغني وكنت علي بعد جعلتك موعدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله واطمع عامر البقيا عليهم ونزقها احتمالك والوقار وكانت بالتوقف عن رداها نفوسا في رداها تستشار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت السيف قاءمه اليها وفي الاعداء حدك	48	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms17	false	-595901741552152560	197	300	1002	1558	1558	300	اذا سال الانسان ايامه الغني وكنت علي بعد جعلتك موعدا منصور بن سلمة بن الورقاني النمري اني مقر بالخطيءة عاءذ بجميل عفوك فاعف عني منعما واذا عفوت عن الكريم ملكته واذا عفوت عن اللءيم تجرما قلدتني نعما بها استعبدتني ورايت اتيان المكارم مغنما قال المتنبي اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا واما قوله وا-------------------------------------------------------------------------------------------ن انت فخطا وان جاز مثله للشاعر ولقد تعب في مسخ هذا البيت قواه الله تعالي ولبعض العرب ولا يكشف الغماء الا ابن حرة يري غمرات الموت ثم يزورها نقاسمهم اسيافنا شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها قال المتنبي وكنت السيف قاءمه اليها وفي الاعداء حدك-	17	8701436192829848702	97	26.5	80	648	14.969136238098145	16	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms048	true	-8638365045002276656	93	298	527	1638	1646	300	اذا صرف النهار الضوء عنهم دجا ليلان ليل والغبار---------------------------------------------------------------------------------- وان جنح الظلام انجاب عنهم اضاء المشرفية والنهار اذا فاتوا الرماح تناولتهم بارماح من العطش القفار يرون الموت قداما وخلفا فيختارون والموت اضطرار اذا سلك السماوة غير هاد فقتلاهم لعينيه منار فمن طلب الطعان فذا علي وخيل الله والاسل الحرار يراه الناس حيث راته كعب بارض ما لنازلها استتار بنو كعب وما اثرت فيهم يد لم يدمها الا السوار بها من قطعه----------------------------------------------------------------------------------------------- الم ونقص وفيها من جلالته افتخار لهم حق بشركك في نزار وادني الشرك في نسب جوار لعل بنيهم لبنيك جند فاول قرح الخيل المهار وقوله نزلوا في مصارع عرفوها يندبون الاعمام والاخوالا تحمل الريح بينهم شعر الها م وتذري عليهم الاوصالا تنذر الجسم ان يقيم لديها وتريه لكل عضو مثالا ابصروا الطعن في القلوب دراكا قبل ان يبصروا الرماح خيالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينفض الروع ايديا ليس تدري اسيوفا حملن ام اغلالا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا --------------------------------------ان دون التي ع----------------لي الدرب والاح دب والنهر مخلطا مزيالا غصب الدهر والملوك عليها وبناها في وجنة الدهر خالا انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا وقوله------------------------------------------------------------------------------------------ قاد الجياد الي الطعان ولم يقد الا الي العادات والاوطان ان خليت ربطت باداب الوغي فدعاءها يغني عن الارسان في	48	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms18	false	6570015289031477456	89	300	495	1629	1629	300	اذا صرف النهار الضوء عنهم دجا ليلان ليل والغبار ولابي تمام فيها غادرت فيهم بهيم الليل وهو ضحي يشله وسطها صبح من اللهب قال المتنبي وان جنح الظلام انجاب عنهم اضاء المشرفية والنهار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للحسن بن ابي طلحة بن ابي البختري القرشي مات بطبرستان تركت رءوس رءوسهم مقسومة بين الرياح وتجرعوا الم الجرا ح وما راوا سمر الرماح قال المتنبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحمل الريح بينهم شعر الها م وتذري عليهم الاوصا---------------------------------------------لا ابصروا الطعن في القلوب دراكا قبل ان ابصروا الرماح خيار اشهد ان المتنبي لم يقصر في جودة الاخذ والتحرز من ركوب القافية لزيد بن طرمة من الطاءف لقيه الاصمعي وروي عنه ودوا لو ان دروعهم من ثقلها كانت عليهم قبل ذاك مدارعا ورموا من الجزع السيوف فاصبحت لجميعهم عند الاسار جوامعا قال المتنبي ينفض الروع ايديا ليس تدري اسيوفا حملن ام اغلالا لقد افسد ونقص من صنعة الرجل وملاحة كلامه ابو العتاهية واذا الجبان راي الاسنة شرعا عاف الثبات فان تفرد اقدما قال المتنبي واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا لمسلم بن عياش العامري وخيل مءدبة لا تزال قواءمها عالكات اللجم تحن الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرب من غير ان تقاد وما اقلقتها الحزم وقد ستر النقع اعرافها فاذانها كرءوس القلم قال المتنبي قاد الجياد الي الطعان ولم يقد الا الي العادات والاوطان ان خليت ربطت باداب الوغي فدعاءها يغني عن الارسان في-	18	8701436192829848702	419	412.0	337	1778	23.56580352783203	70	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms048	true	-8638365045002276656	180	277	990	1525	1646	300	لعل بنيهم لبنيك جند فاول قرح الخيل المهار وقوله نزلوا في مصارع عرفوها يندبون الاعمام والاخوالا تحمل الريح بينهم شعر الها م وتذري عليهم الاوصالا تنذر الجسم ان يقيم لديها وتريه لكل عضو مثالا ابصروا الطعن في القلوب دراكا قبل ان يبصروا الرماح خيالا ينفض الروع ايديا ليس تدري اسيوفا حملن ام اغلالا واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ان دون التي علي الدرب والاح دب والنهر مخلطا مزيالا غصب الدهر والملوك عليها وبناها في وجنة الدهر خالا انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا	48	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms46	false	1396005918563318790	201	252	1060	1329	1594	300	لعل بنيهم لبنيك جند فاول قرح الخيل المها--------------------------------------------------------------------------ر الهيثم بن الاسود النخعي الكو----------------------------------------------------------في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معروف بابي عريان العثماني اذا نال بالسيف الفتي سءل نفسه ترفع عن تدنيسها بسءال ومن لم يصن في حاجة ماء وجهه عن الناس لم يلبس ثياب جلال قال المتنبي من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا	46	8701436192829848702	104	-43.0	84	679	15.316641807556152	18	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms049	true	1089517622785949943	0	86	0	477	1595	300	العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان يرمي بها البلد البعيد مظفر كل العبيد له قريب دان حتي عبرن بارسناس سوابحا ينشرن فيه عماءم الفرسان يقمصن في مثل المدي من بارد يذر الفحول وهن كالخصيان بحر تعود او يذم لاهله من دهره وطوارق الحدثان فتركته واذا اذم من الوري راعاك واستثني بني حمدان نظروا الي زبر الحديد كانما يصعدن بين مناكب العقبان وفوارس يحيي الحمام نفوسها فكانها ليست من الحيوان ما-------------------------------------زلت تضربهم دراكا في الذري ضربا كان السيف فيه اثنان-------------------------------------------------------------------- خص الجماجم والوجوه كانما جاءت اليك جسومهم بامان	49	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms19	false	-213461851978187269	2	45	9	244	1550	300	العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمحمد بن مسلم المعروف بابن المولي ما زلت تقرعهم في كل معترك--- ضربا يحل محل الشيب باللمم تري الجماجم منه غير امنة وساءر الجسم منها صار في الحرم قال المتنبي خص الجماجم والوجوه كانما جاءت اليك جسومهم بامان	19	8701436192829848702	103	-23.5	82	582	17.697593688964844	14	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms049	true	1089517622785949943	137	224	740	1209	1595	300	ضربته بصدور الخيل حاملة قوما اذا تلفوا قدما فقد سلموا وفيها هندية ان تصغر معشرا صغروا بحدها او تعظم معشرا عظموا قاسمتها تل بطريق فكان لها ابطالها ولك الاطفال والحرم وقد تمنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غداة الدرب في لجب ان يبصروك فلما ابصروك عموا ف---------------------------------------------------------كان اثبت ما فيهم جسومهم يسقطن حولك والارواح تنهزم اذا توافقت الضربات صاعدة توافقت قلل في الجو تصطد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يامل النفس الاقصي لمهجته فيسرق النفس الادني ويغتنم ------------------------------------------------------------------------------------------------القت اليك دماء الروم طاعتها فلو دعوت بلا ضرب اجاب دم------------------- يسابق القتل فيهم كل حادثة فما يصيبهم موت	49	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms28	false	6840294155699575004	101	300	538	1604	1604	300	ضربته بصدور الخيل حاملة قوما اذا تلفوا قدما فقد سلموا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجفل الموج عن لبات خيلهم كما تجفل تحت الغارة النعم لو سمع ابن عيينة بهذا لقال هذه بضاعتنا ردت الينا للمخيم الراسبي سقطت جسومهم غداة لقيتهم بعد الثبات وطارت الارواح والجو من وقع السيوف وحرها فيح الجحيم وفي القلوب احاح قال المتنبي فكان اثبت ما فيهم جسومهم يسقطن حولك والارواح تنهزم اذا توافقت الضربات صاعدة توافقت قمم في الجو تصطدم لمعبد بن طوق البصري وهو شاعر مجيد ذكره المرزباني في جملة الشعراء المجيدين المفحمين من قصيدة له دعوت بالسيف اجساما عصت فجري قبل الجواب دم يستصغر الديما يا من اعد لتمهيد الممالك ان خطب عرا ولصرف الدهر ان دهما سيفا بحديه امر الملك منتظم لا يستحيل وشكرا يثبت النعما بقيت ما شءت والاعداء فانية من قبل ان يكبروا او يبلغوا الهرما ومنها وكنت احسب ما بيني وبينكم من الصداقة قربي توجب الذمما قال المتنبي وقد لمح هذا البيت في قوله لا يامل النفس الاقصي لمهجته فيسرق النفس الادني ويغتنم واخذ البيت الاخر بقوله مقلدا فوق شكر الله ذا شطب لا تستدام بامضي منهما النعم والبيت الاخر بقوله القت اليك دماء الروم طاعتها فلو دعوت بلا ضرب اجاب دم والبيت الاخر بقوله يسابق القتل فيهم كل حادثة فما يصيبهم موت-	28	8701436192829848702	307	415.0	250	1187	25.863521575927734	51	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	172	266	847	1326	1487	300	يطمع الطير فيهم طول اكلهم حتي تكاد علي احياءهم تقع ذم الدمستق عينيه وقد طلعت سود الغمام فظنوا انها قزع فيها الكماة التي مفطومها رجل علي الجياد التي حوليها جذع كانها تتلقهم لتسلكهم فالطعن يفتح في الاجواف ما تسع اذا دعا العلج علجا حال بينهما اظمي تفارق منه اختها الضلع لا تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق فليس ياكل الا الميتة الضبع وانما عرض الله الجنود بكم لكي يكونوا بلا فسل اذا رجعوا وهل يشينك وقت انت فارسه وكان غيرك فيه العاجز الضرع من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع	50	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms29	false	-6450511304167528191	200	223	1035	1144	1557	300	يطمع الطير فيهم طول اكلهم حتي تكاد علي احياءهم تقع وفي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع	29	8701436192829848702	101	185.0	79	479	21.085594177246094	21	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	94	150	466	743	1487	300	تنشد اثوابنا مداءحه بالسن ما لهن افواه------------- اذا مررنا علي الاصم بها اغنته عن مسمعيه عيناه يا راحلا كل من يودعه مودع دينه ودنياه ان كان فيما نراه من كرم فيك مزيد فزادك الله وقوله وفارس الخيل من خفت فوقرها في الدرب والدم في اعطافها دفع ف--------------------------------------------------------------------اوحدته وما في قلبه قلق واغضبته وما في لفظه قذع	50	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms29	false	-6450511304167528191	42	77	201	372	1557	300	تنشد اثوابنا مداءحه بالسن ما لهن افواه ابو العتاهية اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغتاظ لم يقلق وان صال لم يحم وان قال لم يهجر ولم يتاثم قال المتنبي واوحدته وما في قلبه قلق واغضبته وما في لفظه قذع	29	8701436192829848702	90	39.0	72	358	25.139665603637695	16	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms051	true	-6226026904382868097	21	43	108	219	1506	300	له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد	51	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms29	false	-6450511304167528191	244	289	1261	1501	1557	300	له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد لابي راسب البجلي ودعبل يروي شعره قال في قصيدته المعروفة ولولا انتقاد الدهر لم يكس قاسما جلالا ولم يسلب سواه المعاليا قال المتنبي ولما رايت الدهر دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد	29	8701436192829848702	108	201.0	86	240	45.0	20	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms051	true	-6226026904382868097	130	300	658	1506	1506	300	كان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب تسل بفكر في ابيك فانما بكيت وكان الضحك بعد قريب وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرت به وصلا كان لم افز به وعيشا كاني كنت اقطعه نهبا وقوله فيها مضي بعد ما التف الرماحان ساعة كما يتلقي الهدب في الرقدة الهدبا ولكنه ولي وللطعن سورة اذا ذكرتها نفسه لمس الجنبا اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبا-------------ن النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا وفيها ولم نفترق عنه الاسنة رحمة ولم يترك الشام الاعادي له حبا ولكن نفاها عنه غير كريمة كريم الثنا ما سب قط ولا سبا و----------------------------------------------------------جيش يثني كل طود كانه خريق رياح واجهت غصنا رطبا كان نجوم الليل-	51	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms38	false	-8191080598863529273	55	224	277	1127	1494	300	كان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعي---------------------------------------------------------وب تسل بفكر في ابيك فانما بكيت فكان الضحك بعد قريب عبيد الله بن محمد الرقي المكني بابن حمران يعزي صديقا له صينت ظهور مطاياه لغيبته فليس يركبها من بعده احد من يصحب الدهر لم يامن تقلبه يعيش حيران حتي ينفد الامد قال المتنبي نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنا ان نلم به رك------------------------------------------------------با ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا عبد الله بن سلام تذكرت ايام الوصال فلم اجد لها لذة اذ طار عني غرابها وكانت ايادي الدهر عندي حميدة لالفتنا حتي تبدي انقضابها قال المتنبي وقد لمح البيت الاول ذكرت به وصلا كان لم افز به وعيشا كاني كنت اقطعه وثبا ولمح البيت الثاني فقال ولولا ايادي الدهر---------------- في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب مثقال الواسطي من قصيدة له وجيش تزعزع منه--------------------------------------------- الجبال وتهتز كالغصن الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعم تري الشمس يحجبها نقعه فتبرز في مدرع قاتم قال المتنبي وجيش يثني كل طود كانه خريق رياح واجهت غصنا رطبا كان نجوم الليل	38	8701436192829848702	342	413.5	266	1240	27.580644607543945	62	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms052	true	-4342838460522023093	244	278	1262	1437	1566	300	وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدنيا طبيب وكيف تنوبك الشكوي بداء وانت المستغاث لما ينوب مللت مقام يوم ليس فيه طعان صادق ودم صبيب وما بك غير حبك ان تراها وعثيرها لارجلها جنيب	52	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms39	false	4283540520220072323	273	299	1414	1543	1551	300	وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدنيا طبي----------------------------------------------ب مللت مقام يوم ليس فيه طعان صادق ودم صبيب وما بك غير حبك ان تراها وعثيرها لارجلها جنيب	39	8701436192829848702	129	249.0	103	175	73.71428680419922	25	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms052	true	-4342838460522023093	72	224	379	1160	1566	300	فلو خلق الناس من دهرهم لكانوا الظلام وكنت النهارا اشدهم في الندي هزة وابعدهم في عدو مغارا سما بك همي فوق الهموم فلست اعد يسارا يسارا ومن كنت بحرا له يا عل ي فلم يقبل الدر الا كبارا وعندي لك الشرد الساءرا ت لا يختصصن من الارض دارا وكن اذا سرن من مقولي وثبن الجبال وخضن البحارا وقوله ورعن بنا قلب الفرات كانما تخر عليه بالرجال سيول يطارد فيه موجه كل سابح سواء عليه غمرة ومسيل تراه--------------------------------------------------------------------------------- كان الماء مر بجسمه واقبل ر--------------------------------------------------------------اس وحده وتليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمل الحصون الشم طول نزالنا فتلقي الينا اهلها وتزول ولما راوه وحده قبل جيشه دروا ان كل العالمين فضول فودع قتلاهم وشيع فلهم بضرب حزون الارض فيه سهول وانا لنلقي الحادثات بانفس كثير الرزايا عندهن قليل وفيها شريك المنايا والنفوس غنيمة فكل ممات لم يمته غلول---------------------------------------- فان تكن الدولات قسما فانها لمن باشر الموت الزءام تدول لمن هون الدنيا علي النفس ساعة وللبيض في هام الكماة صليل	52	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms39	false	4283540520220072323	32	177	168	954	1551	300	فلو خلق الناس من دهرهم لكانوا الظلام وكنت النهارا اشدهم في --ندي هزة وابعدهم في عدو مغارا وابيات الجرجاني مع سخافتها اسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيات المتنبي لتركه الاطباق فيها ابو عبد الله احمد بن محمد الجهمي شاعر خبيث اللسان كان في ايام المتوكل يقول قلعت قلاعا لو طلبت رجالها لالقتهم طرا اليك بلا عهد ولما راك الناس وحدك ايقنوا بانك بين الخلق واسطة العقد فهانوا ولانوا واستكانوا واشرفوا علي خطة توهي صفا الحازم الجلد قال المتنبي ولمح هذه القصيدة تمل الحصون الشم طول نزالنا فتلقي الينا اهلها وتزول ولما و-----حده قبل جيشه دروا ان كل العالمين فضول ابو جعفر محمد بن بشر الحميري وليس ينال المجد غير ابن حرة فتي لا يبالي ب-------------------------------------المنايا وبالقتل اذا الناس سادوا باتفاق فانما تحملت اعباء السيادة بالفضل قال المتنبي فان تكن الدولات قسما فانها لمن ورد- الموت الزءام تدول لمن هون الدنيا علي النفس ساعة وللبيض في هام الكماة صليل	39	8701436192829848702	330	366.0	258	1083	30.470914840698242	56	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms052	true	-4342838460522023093	185	252	945	1305	1566	300	وانا لنلقي الحادثات بانفس كثير الرزايا عندهن قليل وفيها شريك المنايا والنفوس غنيمة فكل ممات لم يمته غلول فان تكن الدولات قسما فانها لمن باشر الموت الزءام تدول لمن هون الدنيا علي النفس ساعة وللبيض في هام الكماة صليل وقوله ايدري ما ارابك من يريب وهل ترقي الي الفلك الخطوب يجشمك الزمان هوي وحبا وقد يءذي من المقة الحبيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدنيا طبيب	52	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms47	false	-1786909344981527670	44	94	235	510	1572	300	وانا لنلقي الحادثات بانفس كثير الرزايا عندهن قلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لمن هون الدنيا علي النفس ساعة وللبيض في هام الكماة صليل -----------------------------------------------------------------------------------------------------البحتري كستك يد الايام ثوب جلالة فغابت عواديها وزالت خطوبها اذا اعتل ذو فقر فانت شفاءه وان شكت الدنيا فانت طبيبها قال المتنبي وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدنيا طبيب	47	8701436192829848702	150	173.0	122	485	30.92783546447754	26	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms053	true	5338569846200539776	5	41	29	192	1555	300	ولاح برقك لي من عارضي ملك ما يسقط الغيث الا حيث يبتسم وما اخصك في برء بتهنءة اذا سلمت فكل الناس قد سلموا وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما الدهر عندك الا روضة انف يا من شماءله في دهره زهر	53	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms35	false	-6629566615254252981	177	263	935	1338	1513	300	ولاح برقك لي من عارضي ملك ما يسقط الغيث الا حيث يبتسم و-------------------------------------------------------هذا لمح منه تبل خدي كلما ابتسمت من مطر برقه ثناياها لمحمد بن يحيي الاسدي يمدح ابن نوبخت عامل الخراج بكسكر يقول من قصيدة فيه لا انقضي عمرك يا من ما لجدواه انقضاء انت في الدهر ربيع لم يعاقبه شتاء عش كما تهوي وللاع داء لا كانوا الفناء قال المتنبي ما ينقضي لك في ايامه كرم ولا انقضي لك في اعوامه عمر ما الدهر عندك الا روضة انف يا من شماءله في دهره زهر	35	8701436192829848702	108	36.0	83	458	23.580785751342773	24	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms053	true	5338569846200539776	68	251	320	1302	1555	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل اتاك يكاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراس يجحد عنقه وتنقد تحت الدرع منه المفاصل فما بلغته-------------------------------------------------------------- ما اراد كرامة عليك ولكن لم يخب لك ساءل واكب-----------ر منه همة بعثت به اليك العدي واستنظرته الجحافل فاقبل من اصحابه وهو مرسل وعاد الي اصحابه وهو عاذل اذا عاينتك الرسل هانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفوسها عليها وما جاءت به والمراسل وقد زعموا ان النجوم خوالد ولو حاربته ناح فيها الثواكل وما كان ادناه له لو ارادها والطفها لو انه------------------------------------------ المتناول وقوله طلبتهم علي الامواه حتي تخوف ان تفتشه السحاب وتسال عنهم الفلوات حتي اجابك بعضها وهم الجواب اذا ماسر-ت في اثار قوم تخاذلت الجماجم والرقاب ولو غير الامير غزا كلابا ثناه عن شموسهم ضباب ولاقي دون ثايهم طعانا يلاقي عنده الذءب الغراب وخيل- تغتذي ريح الموامي ويكفيها من الماء السراب -----------------------------------------------------------ويقول هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الساقيين الغماءم سقته---ا الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليه تمءم طريدة دهر ساقه- فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت	53	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms36	false	7222884206646946942	3	298	20	1583	1596	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل لدعبل بن علي ولما وردنا ماء بيشة لم يكن تكدر الا من دماء التراءب سقينا عتاق الخيل منه فلم تذق سوي مذقة لم ترو غلة شارب للناشء بن الحسن يرثي اهل البيت عليهم السلام منعوا الماء والخنازير تروي منه لم يرحموا بكاء النساء كيف نسقي من الفرات جيادا ماءه شيب منهم بالدماء قال المتنبي ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل لاسحاق بن سماعة المعيطي الرقي شاعر مبدع من قصيدة له لما اتاك اتاه الجبن وانفصلت منه المفاصل ذعرا والتوي العنق فكان اقصر ما في نفسه امل وكان اصغر ما في راسه الحدق قال المتنبي اتاك كان الراس يجحد عنقه وتنقد تحت الذعر منه المفاصل ولو سمع اسحاق هذا لقال هذه بضاعتنا ردت الينا لجهم بن عوف من قصيدة ودوية ما ا------------------ن يطير بها القطا ولا يعرف الاقطار منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عقابها تعشقتها والليل كدر نجومه وضاقت علي الخريت فيها رحابها علي شزب قب البطون كانما يلين لها بين الفيافي صعابها فما تغتذي غير الرياح وطالما كفاها عن الماء الزلال سرابها ومنها فزارة لما ابصرتك تخاذلت جماجمها ذلا وذلت رقابها ولولاك لم تصغر كبار نفوسها -----------------------------------------------------ولم يخل من سود الضراغم غاب--------------------------ها والقصيدة طويلة اقتصرت علي هذا القدر لما تعلق منها بابيات المتنبي قال عفا الله عنه --------------------------------------------------------------------------------اذا ما سرت في اثار قوم تخاذلت الجماجم والرق-------------------------------------------------------------------------------------------اب وخيلا تغتذي ريح الموامي ويكفيها من الماء السراب ومثل هذا الاخذ ينبء عن افتضاحه لعلي بن عاصم الاصفهاني الكسروي قارعت دهرك فاسترجعت ما عصبت ايامه واعدت الملك منتظما وان ارضا من الانواء قد نهلت عللتها من رءوس الجاحدين دما ولجعد الرقاشي احد الشراة واعجب من ارض سقاها حسامه ولم ترو يوما من عزالي السحاءب قال المتنبي سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماج----------------------------------------------------م طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم وهذا	36	8701436192829848702	405	406.5	321	1996	20.29058074951172	61	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms054	true	6188276965316673771	78	146	421	797	1597	300	خلقت الوفا لو رحلت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا فان دموع العين غدر بربها اذا كن اثر الغادرين جواريا وجردا مددنا بين اذانها القنا فبتن خفافا يتبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العواليا تماشي بايد كلما وافت الصفا نقشن به صدر البزاة حوافيا وتنظر من سود صوادق في الدجي يرين بعيدات الشخوص كما هيا وتنصب للجرس الخفي سوامعا يخلن مناجاة الضمير تناديا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاذب فرسان الصباح اعنة كان علي الاعناق منها افاعيا	54	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms33	false	-3693532606720733956	128	212	705	1171	1640	300	خلقت الوفا لو رحلت الي الصبي لفارقت شيبي موجع القلب باكيا ------------------------------------------------------------------------------------------------المياس العابدي واسمه مهر بن النعم مخضرم ويوم القادسية قد دعتنا الي تبديد شملهم دواع لقيناهم ونحن علي عتاق تجاري الريح حبا للقراع تجاذبنا الاعنة وهي تجري كانا قابضون علي افاع فحكمنا الاسنة في طلاهم وكايلناهم صاعا بصاع فلما ان ملكناهم عفونا وحسن الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فو في كرم الطباع وابنا غانمين وليس يحظي بما يرتاد ذو حزم مضاع وانما جءت باكثر هذه الابيات لحسنها قال المتنبي تجاذب فرسان الصباح اعنة كان علي الاعناق منها افاعيا	33	8701436192829848702	113	-92.0	92	728	15.521978378295898	18	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms054	true	6188276965316673771	146	227	797	1228	1597	300	قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا نحوز عليها المحسنين الي الذي نري عندهم احسانه والاياديا وقوله وما زال اهل الدهر يشتبهون لي اليك فلما لحت لي لاح فرده ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا ابصرت جيشا وربه امامك رب رب ذا الجيش عبده والقي الفم الضحاك اعلم انه قريب بذي الكف المفداة عهده فكن في اصطناعي محسنا كمجرب يبن لك تقريب الجواد وشده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	54	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms35	false	-6629566615254252981	77	132	415	707	1513	300	قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي حويه السكسكي الا فاصطنعني واطرح كل مدع يبن لك من يشاء ومن يتاخر انا السيف ان جردته لضريبة تبين منه في الغرارين جوهر قال المتنبي و--------------------------------------------------------------------------------------------كن في اصطناعي محسنا كمجرب يبن لك تقريب الجواد وشده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	35	8701436192829848702	163	159.0	134	553	29.475587844848633	28	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms054	true	6188276965316673771	227	265	1228	1418	1597	300	فانك ما مر النحوس بكوكب وقابلته الا ووجهك سعده وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها	54	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms45	false	7252003275232307109	195	300	1000	1534	1534	300	فانك ما مر النحوس بكوكب وقابلته الا ووجهك سعده الخبزارزي قابلت عرفك وهو غير مكدر بجميل شكري وهو غير مقتر فغدوت ما استصغرت ما اوليته ورايتنا في الشكر كالمستقصر قال المتنبي فساق الي العرف غير مكدر وسقت اليه الحمد غير مجمجم محمد بن سعد الكاتب اني لاعرف ما يجن ضمير من اهواه من افعاله وكلامه ما ساء ظني بالصديق وان رمي قلبي باسهم عتبه وملامه انا في صباح من يقين مودتي وسواي يخلط شكه بظلامه قال المتنبي اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها-	45	8701436192829848702	184	343.0	147	535	34.39252471923828	37	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms055	true	2382454187819061702	0	49	0	249	1538	300	وجه محسن وايمن كف فيهم كف منعم ولو كنت ادري كم حياتي قسمتها وصيرت ثلثيها انتظارك فاعلم وقوله اما تغلط الايام في بان اري بغيضا تناءي او حبيبا تقرب ويوم كليل العاش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب	55	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms46	false	1396005918563318790	59	134	305	701	1594	300	وجه محسن وايمن كف فيهم كف منعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد تصبب عرقا هذا الشاعر حتي استنبط هذا المعني محمد بن صبيح البصري ابو مسلم ويوم كليل العاشقين وصلته بليل كوجدي ليس تفني اواخره قال المتنبي ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب ابو العتاهية وغراء مثل المشتري في جبينها وسربالها ليل احم بهيم قطعت بها بهماء اما سهولها فبحر واما حرها فجحيم قال المتنبي وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب	46	8701436192829848702	119	81.5	94	526	22.623573303222656	23	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms061	true	8873389024567810495	136	189	680	948	1527	300	وانفس ما ل---لفتي لبه وذو اللب يكره انفاقه وقد مت امس بها موتة ولا يشتهي الموت من ذاقه وقوله قران تلاقي الصلت فيه وعامر كما يتلاقي الهندواني والنصر فجاءا به صلت الجبين معظما تري الناس قلا حوله وهم كثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما زلت حتي قادني الشوق نحوه يسايرني في كل ركب له ذكر واستكبر الاخبار	61	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms49	false	-6030957399583576893	231	300	1207	1558	1558	300	وانفس ما في الفتي لبه وذو اللب يكره انفاقه بشار بن برد ---------------------------------------------------------------------------------واني -----------------------------------------------------------لقادتني اليه محبتي ورغبته في الشكر يحويه والحمد فما جءته حتي رايت خلاءقا يداوي بها المرضي الذ من الشهد وصغر في عيني اختبار خصاله محاسن اخبار اتتني علي البعد فكم نعمة البستها بعد نعمة وكم نفحة في جوده حصلت عندي قال المتنبي وما زلت حتي قادني الشوق نحوه يسايرني في كل ركب له ذكر واستكبر الاخبار-	49	8701436192829848702	114	52.0	91	492	23.170732498168945	21	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms061	true	8873389024567810495	189	290	948	1480	1527	300	قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ازالت بك الايام عتبي كانما بنوها لها ذنب وانت له- عذر وقوله وقفنا كانا كل وجد قلوبنا تمكن من اذوادنا في القواءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودسنا باخفاف المطي ترابها فلا زلت استشفي بلثم المناسم ديار اللواتي دارهن عزيزة بطول القنا يحفظن لا بالتماءم حسان التثني ينقش الوشي مثله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسن في اجسامهن النواعم--------------------------------------------------------------------- ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم من الحلم ان تستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم وان ترد ال----------------------------------------------ماء الذي شطره دم فتسقي اذا لم يسق من لم يزاحم------------------------------ ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم	61	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms50	false	4860026709601679944	0	162	0	879	1649	300	قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ازالت بك الايام عتبي كانما بنوها لها ذنب وانت لها عذر ---------------------------------------------------------ابو العتاهية اخشي الرقيب وامشي تحت هودجها لعل مشيي يشفيني من الكمد وكم سقتني مداما من مقبلها ومص ثغر شبيه الشهد بالبرد داويت عيني بما داست مطيتها من التراب فابراها من الرمد قال المتنبي ودسنا باخفاف المطي ترابها فلا زلت استشفي بلثم المناسم ----------------------------------------------------------------------------------محمد بن سلامة بن ابي زرعة الدمشقي نواءب دهر برحت في صروفه فاورطنني في موبقات المهالك رحلن فهيجن الجوي داخل الحشا فمن بين موف بالعهود وتارك وقضبان بان فوقهن اذا مشت شموس تضء الارض غير دوالك تقلدن ابكار اللالي فاشرقت بهن لال مثلها في المضاحك قال المتنبي ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم وهذا المعني في اشعار المحدثين كثير متداول ابو ضمضم سعيد بن ضمضم الكلابي واني لاروي المشرفيات والقنا اذا ضاق رزقي من دماء العباهل لعلمي بان الدهر يحرم فاضلا مناه ويعطي سءله غير فاضل قال المتنبي ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم	50	8701436192829848702	272	188.0	218	1018	26.719057083129883	45	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms062	true	2364139718282003635	53	228	273	1178	1543	300	القماقم هم المحسنون الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم ولولا احتقار الاسد شبهتهم بها ولكنها معدودة في البهاءم كريم نفضت الناس لما لقيته كانهم ما جف من زاد قادم وكاد سروري لا يقي بندامتي علي تركه في -------------عمري--------------------------------------------------------------------------- المتقادم وقوله وشامخ من الجبال اقود فرد كيافوخ البعير الاصيد يسار من مضيقه والجلمد في مثل متنث المسد المعقد زرناه للامر الذي لم يعهد للصيد والنزهة والتمرد بكل مسقي الدماء اسود معاود مقود مقلد كطالب الثار وان لم يحقد يقتل ما يقتله ولا يدي فثار من اخضر ممطور ندي كانه بدز عذار الامرد فلم يكد الا لحتف يهتدي ولم يقع الا علي بطن يد وقوله فتي علمته نفسه وجدوده قراع العوالي وابتذال الرغاءب فقد غيب الشهاد عن كل موطن ورد الي اوطانه كل غاءب كذا الفاطميون الندي في بنانهم اعز امحاء من خطوط الرواجب الا ايها المال الذي قد اباده تعز فهذا فعله بالكتاءب لعلك في وقت شغلت فءاده عن الجود او كثرت جيش محارب وقوله يري الجبناء ان الجبن عقل وتلك خديعة الطبع اللءيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم	62	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms51	false	1637831207046391225	88	177	447	922	1564	300	المتنبي هم المحسنون الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم ابو العتاهية اجداده علمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في طفولته قتل العدا واكتساب الحمد بالجود فاجتث دابر اعداء ذوي حسد وفي السماحة افني كل موجود قال المتنبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي علمته نفسه وجدوده قراع الاعادي وابتذال الرغاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا ايها المال الذي قد اباده تعز فهذا فعله بالكتاءب --------------------------------------------------------------------------------------------------------بشار بن برد لعمري لقد اهديت قولي ولم ادع مقالا لمغتاب ودعوي لمن لحا ومن كان ذا فهم بليد وغفلة به علة عاب الكلام المنقحا قال المتنبي وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من العقل السليم	51	8701436192829848702	219	240.5	174	1124	19.483985900878906	35	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms063	true	-3599690021349400970	22	96	119	509	1577	300	المقدار واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار واراك دهرك ما تحاول في الفدي حتي كان صروفه انصار انت الذي بجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار وقوله في باز اطلق وطاءرة تتبعها المنايا علي اثارها زجل الجناح كان رءوس اقلام غلاظ مسحن بريش جءجءه الصحاح فاقعصها بحجن تحت صفر لها فعل الاسنة والرماح كان الريش منه في سهام علي جسد تجسم من رياح------------------------------------------------------------------------ فقلت لكل حي يوم سوء وان حرص النفوس علي الفلاح	63	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms51	false	1637831207046391225	218	280	1133	1464	1564	300	الابيات واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار واراك دهرك ما تحاول في العدي حتي كان صروفه انصار انت الذي نجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار صالح بن عبد القدوس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النفوس علي البقاء حريصة ولها وان كرهته يوم طالح والدهر يضحك بالفتي مستهزءا وله خلال الضحك وجه كالح قال المتنبي فقلت لكل حي يوم سوء وان حرص النفوس علي الفلاح	51	8701436192829848702	203	347.0	163	462	43.93939208984375	34	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms068	true	-7167583909978289973	16	97	81	479	1506	300	من شيم النفوس -ان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ثم هجا وقال يحمي ابن كيغلغ الطريق وعرسه ما بين رجليها الطر-------------------------------------------------------------------------------------------يق الاعظم يمشي باربعة علي اعقابه تحت العلوج ومن وراء يلجم وجفونه ما تستقر كانها مطروفة او فت فيها حصرم واذا اشار محدثا فكانها قرد يقهقه او عجوز تلطم يقلي مفارقة الاكف قذاله حتي يكاد علي يد يتعمم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	68	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms14	false	-3037066041261528246	114	175	584	891	1551	300	من خلق النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنصر بن سيار بن رافع وقد تقلد خراسان وكان شاعرا لطيفا ولربما نفع العدو بعقله ولربما ضر الصديق الجاهل قال المتنبي وقد ملح الابيات----------------------------------------------------------------- واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل هذا والله احسن واخذه في قصيدة اخري وم--------ن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	14	8701436192829848702	113	22.5	81	490	23.06122398376465	18	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms073	true	-1676629883894320664	80	102	444	552	1517	300	وما الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسمع من الفاظه اللغة التي يلذ بها سمعي وان	73	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms30	false	-3843900231798117137	258	300	1333	1543	1543	300	وما الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما للعوني كم هموم كشفتها بكلام مءيس مطمع له اشياع وخطاب لو كان شتما صريحا ما نبت عن سماعه الاسماع المتنبي واسمع من الفاظه اللغة التي يلذ بها سمعي وان-	30	8701436192829848702	107	197.0	86	211	50.710899353027344	21	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms073	true	-1676629883894320664	32	80	181	444	1517	300	وكنت اذا يممت ارضا بعيدة سريت فكنت السر والليل كاتمه ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يفغري بي قفي تغرم الاولي من اللحظ مهجتي بثانية والمتلف الشء غارمه ضربن الينا بالسياط جهالة فلما تعارفنا ضربن بها ع---------------------------------------------------------------------نا--------------------------------- لو كنت عصرا منبتا زهرا كنت الربيع وكانت الوردا	73	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms30	false	-3843900231798117137	114	155	605	811	1543	300	وكنت اذا يممت ارضا بعيدة سريت فكنت السر والليل كاتمه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعوج الرقي يا من به تمت المعالي وما له في الجلال ند ايامه كالربيع حسنا لو ان زهر الربيع ورد قال المتنبي لو كنت عصرا منبتا زهرا كنت الربيع وكانت الوردا	30	8701436192829848702	104	86.0	84	365	28.49315071105957	19	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms073	true	-1676629883894320664	162	263	844	1332	1517	300	حال كان غراب البين يرقبه فكلما قيل هذا مجتد نعبا ما زال كل هزيم الودق ينحلها والسقم ينحلني حتي حكت جسدي فقد خفي الزمان به علينا كسلك الدر يخفيه النظام لقد حسنت بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوقات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كانك في فم الدهر ابتسام قف علي الدمنتين بالدو من ر يا كخال في وجنة جنب خال بطلول كانهن نجوم في عراس كانهن ليال ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلما فاض دمعي غاض مصطبري كان ما سال من جفني من جلدي كل هوجاء للدياميم فيها اثر النار في سليط الذبال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بنات الجديل تمشي بنا في ال بيد مشي الايام في الاجال	73	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms31	false	-5386178830977366914	49	278	249	1441	1557	300	مال كان غراب البين يرقبه فكلما قيل هذا مجتد نعبا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو العتاهية شيم فتحت من المجد ما قد كان مستغلقا علي المداح قال المتنبي وعلموا الناس منك الجود واقتدروا علي دقيق المعاني من معانيكا ابو تمام احد اللفظ ينطق عن سواه فيفهم وهو ليس بذي سماع المتنبي يمج ظلاما في نهار لسانه ويفهم عمن قال ما ليس يسمع الحسن بن مالك مءدب العباس بن المامون وهو ابو العالية الشامي انارت بك الاوقات حتي تبسمت ورقت حواشيها وطاب نسيمها فخذ ما صفا منها وعش في سعادة فليس بباق لهوها ونعيمها المتنبي انعم ولذ فللامور اواخر ابدا اذا كانت لهن اواءل وقال ايضا لقد حسنت بك الايام حتي كانك في فم الدهر ابتسام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو العتاهية ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا وقفارا المتنبي قصدت من شرقها ومغربها حتي اشتكتك الركاب والسبل ابو تمام يوم افاض جوي اغاض تعزيا خاض الهوي بحري حجاه المزبد المتنبي وكلما فاض دمعي غاض مصطبري كان ما فاض من جفني من جلدي -----------------------------------------------وللحسن بن داود الجعفري في هذا المعني وهو اطبع واملح جرت عبرتي فاستجرت الصبر والاسي ففاضا جميعا واشتكي خطبها القلب سابكي ولو ابكي دماء لان لي لهيب جوي بين الجوانح لا يخبو سعيد الخطيب كان في ايام المعتصم مطبوع الشعر تسري بنا ارحبيات مذللة مثل القداح سليمات من العلل يطوين كل فلاة لا انيس بها طي الليالي مع الايام للاجل قال المتنبي من بنات الجديل تمشي بنا في ال بيد مشي الايام في الاجال	31	8701436192829848702	193	-193.0	149	1484	13.005391120910645	38	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms074	true	-242813164067526907	109	140	579	733	1523	300	كان السنهم في النطق قد جعلت علي رماحهم في الطعن خرصانا لو مر يركض في سطور كتابة احصي بحافر مهره ميماتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعيا زوالك عن محل نلته لا تخرج الاقمار عن هالاتها	74	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms11	false	7350751945216260338	0	62	0	334	1581	300	كان السنهم في النطق قد جعلت علي رماحهم في الطعن خرصانا ------------------------------------------------والرماح والخرصان بمعني واحد وان اختلف اللفظان وهذا من سوء العبارة والبيان المعوج الرقي من قصيدة اولها ليست مغازلة الغزلان من عملي فعاشق المجد يابي طعنة الغزل اعطيت ملكا جليلا لا انتقال له ما البدر عن فلكه يوما بمنتقل قال المتنبي اعيا زوالك عن محل نلته لا تخرج الاقمار عن هالاتها	11	8701436192829848702	106	69.0	84	382	27.74869155883789	21	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms074	true	-242813164067526907	172	291	890	1486	1523	300	كان الجو قاسي ما اقاسي فصار سواده فيه شحوبا اقلب فيه اجفاني كاني اعد به عليالدهر الذنوبا -------------------------------------------------------------------------------------------------من خص بالذم الفراق فانني من لا يري في الدهر شيءا يحمد اذا غدرت حسناء وفت بعهدها ومن عهده ان لا يدوم لها عهد فان يك سيار بن مكرم انقضي فانك ماء الورد ان ذهب الورد عرفت نواءب الحدثان حتي لو انتسبت لكنت لها نقيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصيب ببعضها افواق بعض فلولا الكسر لاتصلت قضيبا فاجرك الاله علي عليل بعثت الي المسيح به طبيبا ص-----------------------------------------------------------------------------يام بابواب القباب جيادهم واشخاصها في قلب خاءفهم تعدو بعيدة ما بين الجفون كانما عقدتم اعالي كل هدب بحاجب ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولربما اطر القناة بفارس وثني فقومها باخر منهم	74	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms12	false	-6561517819673368999	9	177	44	921	1528	300	كان الجو قاسي ما اقاسي فصار سواده فيه شحوبا قال الهمذاني ونغص ---------------دهر الشيب عيشي ولم يكن ينغصه اذ كنت والراس اسود يخص زمان الشيب بالذم وحده واي زمان يا بثينة يحمد قال المتنبي من خص بالذم الفراق فانني من لا يري في الدهر شيءا يحمد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حماد الكاتب وهو بغدادي مطبوع كان في ايام ابي نواس يعمل ابياتا ينحلها اليه ليغري به العوام لم تنب عن غرض مشاقصه يوما ولم تعدل ولم تثب حسن الاصابة ليس يخطء في وضع الهناء مواضع النقب فسهامها مما انتظمن قنا لولا النصول وموضع العقب قال المتنبي يصيب ببعضها افواق بعض فلولا الكسر لاتصلت قضيبا لمحمد بن كناسة الاسدي وكان مليح الشعر من ابيات رواية الكميت تري خيلهم مربوطة بقبابهم وفي كل قلب من سنابكها وقع قال المتنبي قيام بابواب القباب جيادهم واشخاصهم في قلب خاءفهم تعدو جابر بن رالا-----------------------------------------------------------------ن السنبسي واذا انحنت مثل الضلوع قناته في الحرب ثقفها بصدر مغاور كم طعنة في اثنين قد نفذت له سلكي فخاطت اولا بالاخر قال المتنبي ولربما اطر القناة بفارس وثني فقومها باخر منهم	12	8701436192829848702	261	221.5	210	1111	23.49234962463379	43	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms074	true	-242813164067526907	17	60	96	325	1523	300	خير اعضاءنا الرءوس ولكن فضلتها بقصدك الاقدام فلو كنت امرا يهجي هجونا ولكن ضاق فتر عن مسير لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل تروق دفينا جودة الكفن دون التعانق ناحلين كشكلتي نصب ادقهما وضم الشاكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للهو اونة تمر كانها قبل يزودها حبيب راحل	74	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms33	false	-3693532606720733956	68	105	370	575	1640	300	خير اعضاءنا الرءوس ولكن فضلتها بقصدك الاقدام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البحتري اغتنم فرصة من الدهر واطرب ليس شء من الجديدين باق وزمان السرور يمضي سريعا مثل طيب العناق عند الفراق قال المتنبي للهو اونة تمر كانها قبل يزودها حبيب راحل	33	8701436192829848702	87	39.0	71	347	25.072046279907227	15	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms075	true	-8894186626489100318	32	69	148	341	1496	300	اني لابغض طيف من احببته اذ كان يهجرنا زمان وصاله ونراع غير معقلات حوله فيفوتها متجفلا بعقاله لو لم تكن تجري علي اسيافه مهجاتهم لجرت علي اقباله فكانما قذي النهار بنقعه او غض عنه الطرف من اجلاله	75	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms12	false	-6561517819673368999	206	227	1070	1175	1528	300	اني لابغض طيف من احببته اذ كان يهجرنا زمان وصاله ومنها و----------------------------------------------------------------------------------------كانما قذي النهار بنقعه اذ غض عنه الطرف من اجلاله	12	8701436192829848702	99	184.5	78	193	51.29533767700195	18	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms075	true	-8894186626489100318	69	119	341	591	1496	300	وخصر تنبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا -------------------------------------------------------------اول حرف من اسمه كتبت سنابك الخيل في الجلاميد كان العدا في ارضهم خلفاءه فان شاء حازوها وان شاء سلموا ------------------------------------------لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم	75	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms13	false	-1989038738730735267	20	89	112	465	1540	300	وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا لقد ابدع المتنبي حتي اتعب الكميت بن زيد وهو ابو المستهل الاصم الكوفي من قصيدة طويلة ومستلءمات دارعات تشبهت بفرسانها في الحرب ليس لها ذعر يخضن بحار الموت من غير ذلة تخال بها سكرا وليس بها سكر قال المتنبي لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم	13	8701436192829848702	164	256.5	127	353	46.45892333984375	30	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms096	true	8490252158009498550	82	110	401	548	1494	300	ابو تمام لو حار مرتاد المنية لم يجد الا الفراق علي النفوس دليلا قال ابو الطيب لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا ------وقال الاعشي	96	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms13	false	-1989038738730735267	271	299	1387	1538	1540	300	ابو تمام لو حار مرتاد المنية لم يجد الا الفراق علي النفوس دليلا قال المتنبي-- لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا لابي ثروان السعدي	13	8701436192829848702	134	244.0	107	153	87.58169555664062	24	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms097	true	-1639321156902513123	94	131	450	648	1471	300	وصفه من بالعراق يراك في طرسوسا فقصر لانه اقتصر علي من بالعراق وعم ابو نواس القلوب والاماكن وبين اللفظين بون في الجزالة والصحة وقد كرره واستوفي فقال هذا الذي ابصرت منه حاضرا مثل الذي ابصرت منه غاءبا	97	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms24	false	-8756021041984384329	0	21	0	103	1540	300	وصفه من بالعراق يراك في طرسوسا وقال ايضا في موضع اخر----------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الذي ابصرت منه حاضرا مثل الذي ابصرت منه غاءبا	24	8701436192829848702	86	147.0	67	198	43.43434524536133	16	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms099	true	-984334926629046049	245	271	1222	1361	1517	300	الله بن طاهر---------------- ان الفتوح علي قدر الملوك وهم مات الولاة واقدام المقادير ابو الطيب علي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------در اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم	99	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms33	false	-3693532606720733956	222	282	1213	1542	1640	300	الله بن طاهر رحمه الله تعالي ان الفتوح علي قدر الملوك وهم -ات الولاة واقدام المقاديم لسليمان بن عيسي الكوفي وليس يقنع ذو فضل بمنزلة حقيرة ولاهل الفضل اقدار ولعلي بن امية الكاتب ولقد شغفت ببذل ما لك في المفاخر والمغارم شغف الافاضل بالفضا ءل والاكارم بالمكارم قال المتنبي علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم	33	8701436192829848702	124	222.5	101	330	37.57575607299805	19	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms101	true	913524069880874542	153	193	776	990	1536	300	البحتري اضرت بضوء البدر والبدر طالع وقامت مقام البدر لما تغيبا وهذا معني متداول وهو احسن ما جاء فيه واشد استيفاء واختصارا و---------قال ابو الطيب فاتي بالمصراع الثان-ي وما حاجة الاظعان حولك في الدجي الي قمر ما واجد لك عادمه	101	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms34	false	3804756480467011397	39	77	203	403	1502	300	البحتري اضرت بضوء البدر والبدر طالع وقامت مقام البدر لما تغيبا الخبزارزي وما حاجة الركب السراة اذا بدا لهم وجهه ليلا الي طلعة البدر ------------------------قال المتنبي وما حاجة الاظعان حولك في الدجي الي قمر ما واجد لك عادمه	34	8701436192829848702	129	207.5	103	224	57.58928680419922	23	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms102	true	-8183288209228775825	273	300	1368	1479	1479	300	اعدد ثلاث خلال قد جمعن له هل سب من احد او سب او بخلا ابو الطيب--------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن نفاها عنه غير كريمة كريم النثا ما سب قط ولا-	102	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms34	false	3804756480467011397	117	164	596	801	1502	300	اعدد ثلاث خلال قد جمعن له هل سب من احد ام سب او بخلا لابي عيينة المهلبي مغري بكسب المكرما ت وابتناء المجد طب ما ان يذم ولا يذ م ولا يسب ولا يسب قال المتنبي ولكن نفاها عنه غير كريمة كريم الثنا ما سب قط ولا	34	8701436192829848702	100	172.5	75	205	48.780487060546875	22	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms102	true	-8183288209228775825	112	154	560	750	1479	300	بن حطان انكرت بعدك من قد كنت ال-فه ما الناس بعدك يا مرداس بالناس قال ابو الطيب ومن اعتاض عنك اذا افترقنا وكل الناس زور ما خلاكا وله في اخري انما الناس حيث انت وما النا س بناس في موضع منك خال	102	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms34	false	3804756480467011397	81	109	425	553	1502	300	بن حطان انكرت بعدك من قد كنت اعرفه ما الناس بعدك يا مرداس بالناس قال المتنب---------------------------------------------------------------ي انما الناس حيث انت وما النا س بناس في موضع منك خال	34	8701436192829848702	121	219.0	93	191	63.35078430175781	26	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms105	true	6551757913735858380	163	222	804	1102	1491	300	فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب وقد اقتدي في قوله بابي تمام في قوله حلمتني زعمتم واراني قبل هذا التحليم كنت حليما فجمع هذا المعني الي المعني الاول ببيتيه علي بن جبلة قمر نم عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا طلعا ابو الطيب--------------------------------------------------------------- امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء	105	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms34	false	3804756480467011397	230	278	1153	1393	1502	300	فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جبلة قمر نم عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا طلعا الشعباني واذا فزعت من الرقيب فلا تزر فالبدر يفضح كل ليل مظلم قال المتنبي امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء	34	8701436192829848702	169	305.5	134	361	46.81440353393555	34	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms106	true	-8457083917426161363	200	222	1024	1132	1531	300	ابو تمام مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد ابو الطيب-- واني عنك بعد غد لغاد وقلبي عن فناءك غير	106	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms34	false	3804756480467011397	278	300	1393	1502	1502	300	ابو تمام مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد قال المتنبي واني عنك بعد غد لغاد وقلبي عن فناءك غير-	34	8701436192829848702	101	185.5	80	110	91.81818389892578	20	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms106	true	-8457083917426161363	222	247	1132	1257	1531	300	غاد ابو تمام وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي ابو الطيب محبك حيث-ما اتجهت ركابي وضيفك حيث كنت من البلاد وهذا من	106	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms35	false	-6629566615254252981	0	24	0	121	1513	300	غاد ابو تمام وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي المتنبي-- محبك حيث ما اتجهت ركابي وضيفك حيث كنت من البلاد -هذان --	35	8701436192829848702	112	201.0	90	126	88.88888549804688	20	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms107	true	-3938906996421659380	207	231	1026	1155	1496	300	البحتري ولم الق في رنق الصري لي موردا فحاولت ورد النيل عند احتفاله ابو الطيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا	107	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms35	false	-6629566615254252981	32	86	173	467	1513	300	البحتري ولم ار- في رنق الصري لي موردا فحاولت ورد النيل عند احتفاله وللكسروي وما انا تارك بحرا نميرا واطمع في الجداول والسواقي اذا لجحدت ما اوليتنيه من النعمي ومت علي النفاق للعطوي اامتاح من بءر قليل معينها واقعد عن بحر زلال مشاربه قال المتنبي قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا	35	8701436192829848702	119	215.5	96	295	40.33898162841797	21	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms108	true	8455220427560716399	81	274	415	1374	1514	300	تنبه رعته واذا غفا سلت عليه سيوفك الاحلام ابو الطيب-- يري في النوم رمحك في كلاه ويخشي ان يراه في السهاد فقصر في ذكر السهاد لانه--------------------------------------------------------- اراد ان يقابل بها النوم وبذلك يتم----------- المعني وليس كل يقظة سهادا انما السهاد امتناع الكري في الليل و--------------------لا يسمي المتصرف في حاجاته بالنهار ساهدا وان كان مستيقظا وقد جاء به في بيت اخر فقال وكلما حلمت عذراء عندهم فانما حلمت بالسبي والجملث وانما ذكر الجمل لان الروم لا تعرفه الا اذا غزاها المسلمون فهم اشد شء فرقا منه ونفارا عنه ابو تمام شاب راسي وما رايت مشيب الر اس الا من فضل شيب الفءاد وهو مما استقبح من استعاراته وزعموا انه لما انشد ذلك بحضرة احمد بن ابي دءاد قال من حضر وكيف يشيب الفءاد فقال ارتجالا وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد فقال ا----بو الطيب ونقل شيب الفءاد الي الكبد -----الا يشب فلقد شابت له كبد شيبا اذا خضبته سلوة نصلا قال ابو نواس وليس علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد وكرره فقال متي تحطي اليه الرحل سالمة تستجمعي الخلق في تمثال انسان قال ابو الطيب-------- هدية ما رايت مهديها الا رايت العباد في رجل ثم كرره------------ فقال ----ام الخلق في	108	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms15	false	7345917230100940188	0	139	0	714	1523	300	تنبه رعته واذا غفا سلت عليه سيوفك الاحلام قال المتنبي يري في النوم رمحك في كلاه ويخشي ان يراه في السهاد واذا تاملت الابيات رايت بين كلام المتنبي وبين كلام السلمي بونا بعيدا لان المتنبي اراد بذكر السهاد اليقظة المطابقة النوم فافسد المعني ------------------لان-- السهاد انتفاء الكري ليلا والمستيقظ في حاجته نهارا لا يسمي-------------------------- ساهدا وهذا لقلة معرفته باصول اللغة لابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمام شاب راسي وما رايت مشيب ال راس الا من فرط شيب الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءاد فنقل المتنبي الشيب من------ الفءاد الي الكبد وقال الا يشب فلقد شابت له كبد شيبا اذا خضبته سلوة نصلا لابي--- نواس وما -علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد الناشء في علي رضي الله عنه وارضاه وغير بدع ان نري عالما ركبه الخالق في عالم قال المتنبي هدية ما رايت مهديها الا رايت الانام في رجل --وكرره في موضع اخر فقال يستجمع الخلق في	15	8701436192829848702	397	542.5	306	1082	36.69131088256836	68	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms109	true	-2010689657725849225	183	295	932	1495	1516	300	البحتري لا يتمطي---- كما احتاج البخيل ولا يحب من ماله الا الذي يهب ابو الطيب --اذا حاز مالا فقد حازه فتي لا يسر بما لا يهب---- البحتري واذا اجتداه المجتدون فانه يهب العلا في نيله الموهوب ابو ال--طيب اذا ك--سب الناس المعالي بالندي فانك تعطي في نداك المعاليا البحتري ملك له في كل يوم كريهة اقدام غر واعتزام مجرب ابو تمام ومجربون سقاهم من باسه فاذا لقوا فكانهم اغمار وله كهل الاناة فتي الشذاة اذا غدا للحرب كان الماجد الغطريفا ابو الطيب تدبير ذي حنك يفكر في غد وهجوم غر لا يخاف عواقبا وقد قالوا ان الاصل فيه قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قطري بن الفجاءة ثم انثنيت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	109	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms15	false	7345917230100940188	202	295	1023	1499	1523	300	البحتري ما احتج يوما كما احت-ج البخيل ولا يحب من ماله الا الذي يهب قال المتنبي اذا حاز مالا فقد حازه فتي لا يسر بما لا يهب قال البحتري واذا اعتفاه المعتفون فانه يهب العلا في نيله الموهوب قال المتنبي اذا اكتسب الناس المعالي بالندي فانك تعطي في نداك المعالي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو-------------------------------------------------------------------------------- العتاهية احييت ذكرا طيبا نشره تفصيله اذكي من المجمل وانت فرع طيب اصله لا بد للاخر من اول قال المتنبي اشرب ولذ فللامور اواخر ابدا اذا كانت لهن اواءل قطري بن الفجاء حتي انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	15	8701436192829848702	284	382.5	224	724	39.22652053833008	46	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms109	true	-2010689657725849225	56	87	289	437	1516	300	تفضيل الحساب ابو تمام افي الحق ان يضحي بقلبي ماتم من الشوق والبلوي وعيني- في عرس ابو الطيب-------------------------------------------------------- حشاي علي جمر ذكي من الهوي وعيناي في روض من الحسن ترتع وهو	109	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms15	false	7345917230100940188	139	180	714	918	1523	300	تمثال انسان -ابو تمام افي الحق ان يضحي بقلبي ماتم من الشوق والبلوي وعيناي في عرس العوني تحت اضلاعي اللهيب وعيني في رياض من الجمال تجول قال المتنبي حشاي علي جمر ذكي من الهوي وعيناي في روض من الحسن ترتع ولو	15	8701436192829848702	129	233.5	100	205	62.92683029174805	25	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms109	true	-2010689657725849225	234	276	1190	1400	1516	300	في كل يوم كريهة اقدام غر واعتزام مجرب ------ابو تمام----- ومجربون سقاهم من باسه فاذا لقوا فكانهم اغمار وله------ كهل الاناة فتي الشذاة اذا غدا للحرب كان الماجد الغطريفا ابو الطيب-- تدبير ذي حنك يفكر في غد وهجوم غر لا يخاف عواقبا	109	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms16	false	-3778318872753144100	0	45	0	229	1594	300	في كل يوم كريهة اقدام غر واعتزام مجرب وقلبه ابو تمام فقال ومجربون سقاهم من باسه فاذا لقوا فكانهم اغمار وقال ايضا كهل الاناة فتي الشداة اذا غدا للحرب كان الماجد الغطريفا قال المتنبي تدبير ذي حنك يفكر في غد وهجوم غر لا يخاف عواقبا	16	8701436192829848702	201	365.5	159	229	87.7729263305664	36	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms110	true	-599057739514385339	118	202	608	1027	1501	300	ابو الطيب----- حتي يقول الناس ماذا عاقلا ويقول بيت المال ماذا مسلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو العتاهية وان نحن لم نبغ معروفه فمعروفه ابدا يبتغين--------ا ابو تمام تكاد مغانيه تهش عراصها فتركب من شوق الي كل راكب وله---------- وفدت الي الافاق من نفحاته نعم تساءل عن ذوي الاقتار وله فان لم يفد يوما اليهن طالب وفدن الي كل امرء غير طالب ابو الطيب قيل بمنبج مثواه وناءله في الافق يسال عمن غيره سالا ثم كرره فقال وانفسهم مبذولة لوفودهم واموالهم في دار من لم يفد وفد	110	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms19	false	-213461851978187269	68	168	365	881	1550	300	---قال المتنبي حتي يقول الناس ماذا عاقلا ويقول بيت المال ماذا مسلما بكم الخرس احسن من هذا الكلام العامي الغث والنظام الفاسد الرث لعلي بن هارون المنجم كريم نهته النفس عن شهواتها ووفته اقساط المعالي بلا بخس اذا لم تكن نفس ابن ادم حرة تحن الي العليا فلا خير في النفس قال المتنبي تلك النفوس الغالبات علي العلا والمجد يغلبها علي شهواتها ابو تمام فان لم يفد يوما اليهن طالب وفدن الي كل امرء غير وافد وله ايضا وفدت الي الافاق من نفحاته نعم تساءل عن ذوي الاقتار قال المتنبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانفسهم مبذولة لوفودهم واموالهم في دار من لم يفد وفد	19	8701436192829848702	188	178.5	145	638	29.467084884643555	32	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms110	true	-599057739514385339	218	262	1106	1313	1501	300	في طاهر بن الحسين عجبت لحراقة ابن الحسي ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو الطيب وعجبت من ارض سحاب اكفهم من فوقها وصخورها لا تورق	110	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms24	false	-8756021041984384329	79	140	414	730	1540	300	في طاهر بن الحسين عجبت لحراقة ابن الحسين كيف تعوم و---لا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق ولابي البيداء هو المشتري الحمد الجزيل بماله وفي يده للساءلين سحاب ولو مطرت كفاه ارضا لاخصبت واورق صفوان عليه تراب قال المتنبي-- وعجبت من ارض سحاب اكفهم من فوقها وصخورها لا تورق	24	8701436192829848702	180	298.0	140	321	56.07476806640625	35	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms111	true	8960100440445499989	206	245	1082	1278	1568	300	حتي احال وافسد المعني----------- البحتري جل عن مذهب المديح فقد كا د يكون المديح فيه هجاء المتنبي تجاوز قدر المدح حتي كانه باحسن ما ي-----------ثني عليه يعاب ونحوه له---------- وعظم قدرك في الافاق اوهمني اني بقلة ما اثنيت اهجوكا	111	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms08	false	-8908383207965996943	87	132	426	654	1522	300	حتي استنبط هذا المعني البديع قال البحتري جل عن مذهب المديح فقد كا د يكون المديح فيه هجاء الخبزارزي انا في بحر جدواه غريق بين امواج ومن قلة ما اثني عليه صرت كالهاجي قال المتنبي وعظم قدرك في الافاق اوهمني اني بقلة ما اثنيت اهجوكا	8	8701436192829848702	136	213.5	106	228	59.64912414550781	24	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms111	true	8960100440445499989	0	210	0	1104	1568	300	ضوءها قريب ولكن في تناولها بعد ال---------------------طرماح انا الشمس لما ان تغيب ليلها وغرت فما تبدو لعين نجومها تراها عيون الناظرين اذا بدت قريبا ولا يسطيعها من يرومها ابو الطيب كانها الشمس يعيي كف قابضها شعاعها ويراه الطرف مقتربا ابو تمام قريب الندي ناءي المحل كانه هلال قريب النور ناء منازله البحتري كالبدر افرط في العلو وضوءه للعصبة السارين جد قريب ابو الطيب كالشمس في كبد السماء وضوءها يغشي البلاد مشارقا ومغاربا العباس بن الاحنف نعمة كالشمس لما طلعت بثت الاشراق في كل بلد البحتري عطاء كضوء الشمس عم- فمغرب يكون سواء في سناه ومشرق ابو ال--طيب كالبدر من حيث التفت رايته يهدي الي عينيك نورا ثاقبا ابو تمام مضوا وكان المكرمات لديهم لكثرة ما اوصوا بهن شراءع ثم قلبه------------------------------------------------------------------ فقال جود تدين بحلوه وبمره فكانه جزء من التوحيد ابو الطيب كان سخاءك الاسلام تخشي متي ما حلت عاقبة ارتداد العوام بن سوذب الشيباني ولو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها عصفورة لحسبتها مسومة تدعو عبيدا وازنما جرير ما زال يحسب كل شء بعدهم خيلا تكر عليهم ورجالا عروة بن عتبة الكلابي اذ تحسب الشجراء خلف ظهورنا خيلا وان امامنا الصحراء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نواس في غير هذا المعني فكل كف راها ظنها قدحا وكل شخص راه ظنه الساقي ابو الطيب-- وضاقت الارض حتي كان هاربهم اذا راي غير شء ظنه رجلا فبالغ حتي احال وافسد المعني	111	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms24	false	-8756021041984384329	147	300	771	1540	1540	300	ضوءها قريب ولكن في تناولها بعد الخبزارزي هو البدر مبسوط علي الارض نور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري عطاء كضوء الشمس غمر فمغرب يكون سواء في سناه ومشرق قال المتنبي كالبدر من حيث التفت رايته يهدي الي عينيك نورا ثاقبا ابو تمام ومن خدم الاقوام يرجو نوالهم فاني لم اخدمك الا لاخدما قال المتنبي وما رغبتي في عسجد استفيده ولكنها في مفخر استجده واعاد ايضا فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسرت اليك في طلب المعالي وسار سواي في طلب المعاش ولم يسمع بلفظ عامي اسخف من هذا ابن المعتز واري الثريا في السماء كانها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرد تبدت في ثياب حداد للمعوج الرقي كان بنات نعش حين لاحت نواءح واقفات في حداد قال المتنبي كان بنات نعش في دجاها خراءد سافرات في حداد لبشار بن برد وظن وهو مجد في هزيمته ما لاح قدامه شخصا يسابقه ابو نواس------------------ فكل كف راها ظنها قدحا وكل شء- راه ظنه الساقي قال المتنبي وضاقت الارض حتي كاد هاربهم اذا راي غير شء ظنه رجلا هذا----------------- المعني-	24	8701436192829848702	288	110.0	225	1503	19.16167640686035	49	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms112	true	8371628575223283031	183	217	930	1103	1515	300	ابو تمام ومن خدم الاقوام يرجو نوالهم فاني لم اخدمك الا لاخدما ابو الطيب-- وما رغبتي في عسجد استفيده ولكنها في مفخر استجده وله------------ فسرت اليك في طلب المعالي وسار سواي في طلب المعاش	112	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms24	false	-8756021041984384329	183	219	964	1151	1540	300	ابو تمام ومن خدم الاقوام يرجو نوالهم فاني لم اخدمك الا لاخدما قال المتنبي وما رغبتي في عسجد استفيده ولكنها في مفخر استجده واعاد ايضا فقال فسرت اليك في طلب المعالي وسار سواي في طلب المعاش	24	8701436192829848702	165	306.0	131	187	88.23529052734375	31	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms113	true	-2874879939907420245	70	93	342	456	1595	300	ابن المعتز واري الثريا في السماء كانها خرد تبدت في ثياب حداد ---ابو الطيب كان بنات -------------------------------------------------------نعش في دجاها خراءد سافرات في حداد	113	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms24	false	-8756021041984384329	226	260	1182	1354	1540	300	ابن المعتز واري الثريا في السماء كانها خرد تبدت في ثياب حداد للمعوج الرقي كان بنات نعش حين لاحت نواءح واقفات في حداد قال المتنبي كان بنات نعش في دجاها خراءد سافرات في حداد	24	8701436192829848702	108	201.5	85	172	62.79069900512695	20	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms113	true	-2874879939907420245	211	232	1087	1213	1595	300	سماحا وباسا كالصواعق والحيا اذا اجتمعا في العارض المتراكم ابو الطيب-- فتي كالسحاب الجون يرجي ويتقي يرجي الحيا منه وتخشي الصواعق	113	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms25	false	-2543968437358474878	57	78	296	424	1585	300	سماحا وباسا كالصواعق والحيا اذا اجتمعا في العارض المتراكم قال المتنبي فتي كالسحاب الجون يرجي ويتقي يرجي الحيا منه وتخشي الصواعق	25	8701436192829848702	120	228.5	99	128	93.75	19	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms114	true	-3420254115284323450	158	263	794	1320	1503	300	تهوي بمنجرد ليست مذاهبه للبس ثوب وماكول ومشروب وقال وفي الناس من يرضي بميسور عيشه ومر كوبه رجلاه والثوب جلده ولكن نفسا بين جنبي ما لها مدي ينتهي بي في مراد احده قوله والثوب جلده من قول ابي هفان وما شعاري الدهر غير جلدي مسلم قتلت وعالجها المدير ولم تقد فاذا به قد صيرته قتيلا ديك الجن ونقله الي غرض اخر ت-----------------------ظل بايدينا نتعتع روحها وتاخذ من اقدامنا الراح ثارها ابو تمام وكاس كمعسول الاماني شربتها ولكنه اجلت وقد شربت عقلي وله افيكم فتي حي فيخبر كم عني بما شربت مشروبة الراح من ذهني ابو الطيب نال الذي نلت منه مني لله ما تصنع الخمور	114	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms69	false	7432640090164470456	75	113	428	630	1186	219	تهوي بمنجرد ليست مذاهبه للبس ثوب وماكول ومشروب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ديك الجن من قصيدة اولها بها غير معدول فداو خمارها نظل بايدينا نتعتع روحها فتاخذ من اقدامنا الكاس ثارها قال المتنبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نال الذي نلت منه مني لله ما تصنع الخمور	69	8701436192829848702	148	236.5	118	549	26.958105087280273	25	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms115	true	643932017381367435	9	32	46	162	1572	300	-ابو تمام وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	115	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms19	false	-213461851978187269	213	236	1095	1211	1550	300	زاد وملح- وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	19	8701436192829848702	109	214.0	87	117	93.16239166259766	21	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms116	true	6538874001355183278	89	136	473	705	1531	300	الي القدم ابو تمام عطاء لو اسطاع الذي يستميحه لاصبح ما بين الوري وهو عاذله ابو الطيب-- وكنت اعيب عذلا في سماح فها انا في السماح له عذول------------------------------------------------------------------- البحتري واحب اقطار البلاد الي الفتي ارض ينال بها كريم المطلب ابو الطي----------------------------ب وكل مكان ينبت العز طيب ابو	116	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms25	false	-2543968437358474878	77	141	416	743	1585	300	الصواعق --ابو تمام عطاء لو اسطاع الذي يستميحه لاصبح من بين الوري وهو عاذله قال المتنبي وكنت اعيب عذلا في سماح فها انا في السماح له عذول الخليع الاكبر وخير بلاد الله عندي بلدة انال بها عزا واحوي بها حمدا البحتري واحب اقطار البلاد الي الفتي ارض ينال بها كريم المطلب قال المتنبي وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب ابو	25	8701436192829848702	214	381.5	169	329	65.04559326171875	39	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms117	true	-2982956171913985547	28	159	138	780	1491	300	الحصين بن الحمام يطان من القتلي ومن قصد القنا خبارا فما يجرين الا تجشما ابو ال--طيب يطان من الابطال من لا حملنه ومن قصد المران ما لا يقوم قيس بن ذريح وما كنت اخشي ان تكون منيتي بكفي الا ان ما حان حاءن دعبل لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا ابو الطيب وانا الذي اجتلب المنية طرفه فمن المطالب والقتيل القاتل ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمام كثرت خطايا الدهر في وقد يري بنداك وهو الي منها تاءب ابو الطيب حال--- متي علم ابن منصور بها جاء الزمان الي منها تاءبا ابن وهيب لبسا البلي فكانما وجدا بعد الاحبة مثل ما اجد ابو الطيب ما زال كل هز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم الودق ينحل-------------------ها والسقم ينحلني حتي حكت جسدي وله نحوه وقد زاد في الصرا------------------ع الاول----------------------------- اثاف بها ما بالفءاد من الصلي ورسم كجسمي ناحل متهدم	117	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms20	false	-7508014304432720813	34	212	165	1114	1580	300	للحصين بن --حمام يطان من القتلي ومن قصد القنا خيارا فلا يجرين الا تجشما قال المتنبي يطان من الابطال من لا-حملنه ومن قصد المران ما لا يقوم الوزنان واحد والرويان واحد -----------------الا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحصين قال قصد القنا وقال المتنبي قصد المران فاتعب خاطره لابي عمران الضرير الكوفي لست ادري كيف ابتليت بقوم لا يخافون ربهم حساد حسدوني علي الحياة ومن لي بحياة انال فيها مرادي قال المتنبي ولكني حسدت علي حياتي وما خير الحياة بلا سرور لابي تمام كثرت خطايا الدهر في وقد يري بنداك وهو الي منها تاءب قال المتنبي حالا متي علم ابن منصور بها جاء الزمان الي منها تاءبا ----------------------------------------------------------------------------للمعوج الرقي استاذ الصنوبري نفسي فداء غزال قد بري جسدي ايعاده وتلا الايعاد اعراض ولي فقلت له والنفس جازعة والجسم اضنته الام وامراض تركتني غرض الافات قال كذا افاضل الناس للافات اغراض قال المتنبي افاضل الناس اغراض لذا الزمن لابي مريم البجلي من شعراء خراسان وقفت بها والعين تحكي سحابة ولكنها تهمي دما متدفقا اري نءيها جسمي نحولا ودقة وسفع الاثافي مثل قلبي تحرقا قال المتنبي اثاف بها ما بالفءاد من الصلي ونءي كجسمي ناحل متهدم	20	8701436192829848702	311	155.0	241	1177	26.42310905456543	55	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms118	true	176785655524094567	165	214	860	1080	1532	300	في عصبة ان سروا فجن او يمموا شقة ف-ير ابو الطيب-- نحن ركب ملجن في زي ناس فوق طير لها شخوص الجمال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو تمام اذا انا لم الم عثرات دهر اصبت به الغداة فمن الوم ابو الطيب فاحسن وزاد اذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسء فمن الوم	118	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms40	false	-9041871348141608527	121	213	614	1064	1513	300	في عصبة ان سرت- فجن او يممت- شقة فطير قال المتنبي نحن ركب ملجن في زي ناس فوق طير لها شخوص الجمال مثقال الواسطي صاحب ابن الرومي اكنت حسبتني يوم القتال ضعيف القلب ان دعيت نزال وفيها ابيت وهمتي فوق الثريا عديم المثل في شرف الفعال ولست اسء بالايام ظني اذا اصبحت محمود الخصال قال المتنبي اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم ابو تمام اذا انا لم الم عثرات دهر اصبت به الغداة فمن الوم قال المتنبي ا---------ذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسء فمن الوم	40	8701436192829848702	191	328.5	145	461	41.431671142578125	38	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms120	true	5927108324911251233	234	300	1188	1526	1526	300	الفقيه لو ان ما فيه من جود تقسمه اولاد ادم عادوا كلهم سمحا ابو الطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو فرق الكرم المفرق ماله في الناس لم يك في الزمان شحيح---------- ابن المعذل باكرته الحمي وراحت عليه فكسته حمي الرواح بهارا لم تشنه لما الحت ولكن بدلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالاحمرار اصفرارا ابو تمام لهم من لوعة البين التدام يعيد------------------------------------ بنفسجا ورد الخدود ابو الطيب وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صارت الاجفان قرحي من البكا وصار بهارا في-	120	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms41	false	-8927432389455932526	51	210	260	1037	1503	300	الفقيه لو ان ما فيه من جود تقسمه اولاد ادم عادوا كلهم سمحا للقاسم بن محمد بن عبد الله النميري المكني بابي الطيب نديم المعتز ملك ابرا بالان عام اجساما عليله وشفي من كل ضد لا يواليه غليله لو كما فرق في النا س عطاياه الجزيله فرق الجود لما غا در ذا نفس بخيله قال المتنبي لو فرق الكرم المفرق ماله في الناس لم يك في الانام شحيح ابو الحسن ابن --------------------------------------------------------------------------------بنت الحارثي هو شاعر ظريف يمدح محمد بن عبد الله بن طاهر اني امرء لا ابالي بالخطوب ولا اخاف من صرف دهري الحرب والحربا عزمي يري ابعد الاشياء اقربها اليه ان رامه بالجد او طلبا قال المتنبي اذا فل عزمي عن هوي خوف بعده فابعد شء ممكن لم يجد عزما للمعوج الرقي بنفسي زاءر في غير وعد يواصلني اختيارا لا اضطرارا خلوت به اقبله وابكي واشرب من ثناياه عقارا فاسبل دمعه خجلا وولي وصار شقيق خديه بهارا قال المتنبي وقد صارت الاجفان قرحي من البكا وصار بهارا في	41	8701436192829848702	172	126.0	131	857	20.070011138916016	30	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms121	true	-4680318863567076433	2	25	15	127	1519	300	البحتري اذا ما الجرح رم علي فساد تبين فيه تفريط الطبيب ابو الطيب-- فان الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد	121	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms41	false	-8927432389455932526	271	294	1355	1469	1503	300	البحتري اذا ما الجرح رم علي فساد تببن فيه تفريط الطبيب قال المتنبي فان الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد	41	8701436192829848702	105	197.5	82	114	92.10526275634766	20	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms125	true	2782737712164876198	58	187	302	955	1530	300	ابي العتاهية شيم فتحت من المجد ما قد كان مستغلقا علي المداح وقول ابن ابي فنن يعلمنا الفتح المديح بجوده ويحسن حتي يحسن القول قاءله ومثل لابي الطيب احييت للشعراء الشعر فامتدحوا جميع من مدحوه بالذي فيكا علي بن جبلة ياسو الذي يجرح اعداءه وما لما يجرحه اس اشجع فما يرفع الناس من حطه ولا يضع الناس من ---يرفع ابو تمام فان افسدت شيءا فليس بصالح وان اصلحت شيءا فليس بفاسد ابو الطيب فلا ترتق الايام ما انت فاتق ولا تفتق الايام ما انت راتق ابو تمام في القلم احد اللفظ ينطق عن سواه فيفهم وهو ليس بذي سماع ابو الطيب في مثل--------------ه ويفهم عمن قال ما ليس ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع ابو العتاهية ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا ابو الطيب قصدت من شرقها ومغربها حتي اشتكتك الركاب والسبل	125	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms31	false	-5386178830977366914	59	179	298	936	1557	300	ابو العتاهية شيم فتحت من المجد ما قد كان مستغلقا علي المداح -قال المتنبي---- وعلموا الناس منك الجود واقتدروا علي دقيق المعاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من معانيكا ابو تما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م احد اللفظ ينطق عن سواه فيفهم وهو ليس بذي سماع المتنبي يمج ظلاما في نهار لسانه ويفهم عمن قال ما ليس يسمع الحسن بن مالك مءدب العباس بن المامون وهو ابو العالية الشامي انارت بك الاوقات حتي تبسمت ورقت حواشيها وطاب نسيمها فخذ ما صفا منها وعش في سعادة فليس بباق لهوها ونعيمها المتنبي انعم ولذ فللامور اواخر ابدا اذا كانت لهن اواءل وقال ايضا لقد حسنت بك الايام حتي كانك في فم الدهر ابتسام ابو العتاهية ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا وقفارا المتنبي-- قصدت من شرقها ومغربها حتي اشتكتك الركاب والسبل	31	8701436192829848702	274	429.0	214	947	28.933473587036133	45	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms125	true	2782737712164876198	263	300	1354	1530	1530	300	قيس بن ذريح وما هو الا ان اراها فجاءة فابهت حتي ما اكاد اجيب ابو الطيب---------------------------------------------------- الحب ما منع الكلام الالسنا---------- والذ شكوي عاشق ما اعلنا فاما المصراع الثاني فمن قول ابي نواس ولا خير في اللذات-	125	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms32	false	-7329631303204284056	31	76	171	390	1560	300	قيس بن ذريح فما هو الا ان اراها فجاءة فاسكت حتي ما اكاد اجيب لغيره واذا بدا منع الشكاية حبه وبقيت منقطعا كاني ابكم المتنبي الحب ما منع الكلام الالسنا واما قوله والذ شكوي عاشق ما اعلنا-------------------- فمن قول ابي نواس ولا خير في اللذات	32	8701436192829848702	144	253.5	112	239	60.25104522705078	28	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms126	true	2347633275441187733	76	173	369	865	1535	300	الخبزارزي من لطف اشفاقي ودقة غيرتي اني اغار عليك من ملكيكا ولو استطعت جرحت لفظك غيرة اني اراه مقبلا شفتيكا ابو الطيب ا--غار من الزجاجة وهي تجري علي شفة الامير ابي الحسين فاساء----------------------------------------------------- لان هذه الغيرة انما تكون بين المحب و-----محبوبه فاما ---الامراء والملوك فلا يغار علي شفاههما ابو تمام قوم اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسود الزمان توضحوا فيه وغودر وهو منهم ابلق ابو الطيب افاعيل الوري من قبل دهم وفعلك في فعالهم شيات -------------------------------------------ابو تمام-------------------- لو لم يقد جحفلا يوم الوغي لغدا من نفسه وحدها في جحفل لجب ابو الطيب-- الجيش جيشك غير انك جيشه في قلبه ويمينه وشماله	126	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms10	false	8208829767517282642	117	250	591	1296	1561	300	الخبزارزي من فرط اشواقي ورقة عبرتي اني اغار عليك من ملكيكا ولو استطعت حجبت لفظك غيرة اني اراه مقبلا شفنيكا قال المتنبي اغار من الزجاجة حين تجري علي شفة الامير ابي الحسين وهذا الكلام لا يخرج الا من سوء ادب وقلة معرفة بخدمة الملوك لان---- الغيرة----- تكون من ا-لمحب علي المحبوب- فاما من الم--------ملوك علي المالك ومن المادح علي الممدوح فضرب من قلة التمييز لا غير ولجابر بن الطاءي السنبسي مليح الشعر من ابيات مشهورة خيل شوازب امثال الصقور لها فوارس لا يخافون الردي بسل كانهم خلقوا والخيل تحتهم وهم اسود ---------------------------------------------------------وفي انيابها الاجل قال المتنبي وكانها نتجت قياما تحتهم وكانهم خلقوا علي صهواتها ابو تمام من قصيدته المعتصمية لو لم يقد جحفلا يوم الوغي لغدا من نفسه وحدها في جحفل لجب قال المتنبي الجيش جيشك غير انك جيشه في قلبه ويمينه وشماله	10	8701436192829848702	320	470.0	250	781	40.97311019897461	49	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms127	true	3179128851186155500	187	219	925	1086	1540	300	امرء القيس------- الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب فاخذه الناس بعده واكثروا فيه ابو الطيب اتت زاءرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خامر الطيب ثوبها وكالمسك من اردانها يتضوع ابو	127	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms11	false	7350751945216260338	62	125	334	655	1581	300	امرء القيس بن حجر الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب -------بشار بن برد وزاءرة ما مست الطيب برهة من الدهر لكن طيبها الدهر فاءح الخليع الاول وزاءرة ما ضمخت قط ثوبها بمسك ومن اثوابها المسك يسطع ينم عليها ريقها وحليها وغرتها في الليل والليل ادرع قال المتنبي وزاءرة ما خامر الطيب ثوبها وكالمسك من اردانها يتضوع ابن	11	8701436192829848702	124	206.0	96	328	37.80487823486328	22	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms127	true	3179128851186155500	0	36	0	184	1540	300	وقد علمت وما اصبحت مرتيبا ا-ن التي ادركتني حرفة الادب الحمدوني ان المقدم في حذق بصنعته اني توجه فيها فهو محروم ابو الطيب و--ما الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما	127	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms30	false	-3843900231798117137	233	271	1210	1397	1543	300	وقد علمت وما لي ما اعيش به ان التي ادركتني حرفة الادب الحمدوني ان المقدم في علم بصنعته اني توجه منها فهو محروم قال المتنبي وما الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما	30	8701436192829848702	158	294.5	124	187	84.49198150634766	28	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms136	true	-114024916239987135	243	265	1242	1351	1523	300	الاحسان اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	136	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms45	false	7252003275232307109	271	293	1390	1499	1534	300	المتنبي اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	45	8701436192829848702	104	203.0	82	109	95.412841796875	21	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms142	true	-8331255375533578105	18	64	98	369	1540	300	عبد الرحمن بن دارة وهو كثير عن العرب فان انتم لم تقتلوا باخيكم فكونوا بغايا للخلوق وللكحل وبيعوا الردينيات بالحلي واقعدوا علي الذل وابتاعوا المغازل بالنبل ابو الطيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا	142	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms53	false	7299844119711643329	125	237	676	1312	1634	300	عبد الرحمن بن دارة------------------ فان انتم لم تقتلوا باخيكم فكونوا بقايا للخلوق وللكحل وبيعوا الردينيات بالخمر واقعدوا علي----- وابتاعوا المغازل بالنبل للناشء الاكبر ان كنت بالذل راضيا فارح في الجفن حد المهند الخذم لا تركب الخيل كالرجال ولا تلبس لبوس الفوارس البهم فالمرء بالجود والشجاعة واله مة يحوي محاسن الكرم علي بن محمد الورزنيني البصري صاحب الزنج سابغي العلا بالبيض والسمر جاهدا فعجز الفتي عن مطلب الرزق قاطعه اذا المرء لم يحفظ من الذل عرضه فلا السيف مغنيه ولا الرمح نافعه وهل يتقي الليث الهصور اذا وني عن الصيد والجوع المعفر فاجعه قال المتنبي اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا	53	8701436192829848702	234	432.5	195	659	35.50834655761719	36	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms145	true	8072477802902372344	124	184	628	918	1467	300	ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يضق عن اهله- بلد البحتري كريم اذا ضاق الزمان فانه يضل الفضاء الرحب في صدره الرحب وله ليس الذي ضلت تميم وسطها الد هناء لا بل صدرك الدهنا ابو الطيب شيم الليالي ان تشكك ناقتي صدري بها افضي ام البيداء وله تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبت كصدره لم تبن فيها عساكره	145	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms16	false	-3778318872753144100	214	239	1118	1237	1594	300	ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يضق عن اهلها بلد قال المتنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبت كصدره لم تضق فيها عساكره	16	8701436192829848702	106	189.5	82	291	36.426116943359375	21	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms145	true	8072477802902372344	70	111	364	564	1467	300	بن الاهتم اذا المرء لم يحببك الا تكرها يد--لك من اخلاقه ما يغالب واصله قول زهير ومهما تكن عند امرء من خليقة وان خالها ت------------------------------------------------------------خفي علي الناس تعلم ابو---------------------------------- الطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	145	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms47	false	-1786909344981527670	111	187	593	992	1572	300	بن الاهتم اذا المرء لم يحببك الا تكرما بدا لك من اخلاقه ما يغالب ولمحمد بن جميل الكاتب التميمي الكوفي في حميد الطوسي اليك فاني لست اقصد ناكلا لاسال فعل العاجز المتكفف وما انا من يخفي عليه لجهله ابالطبع يسخو المرء ام بالتكلف ولا يعتريني الطيش في كل مشكل ولا حيرة كالاخرق المتخلف واني الوف لو رجعت الي الصبا من الشيب لاستقبلته بالتلهف قال المتنبي وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	47	8701436192829848702	135	187.5	105	399	33.83458709716797	23	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms150	true	-1488268038393764507	44	82	220	415	1537	300	الوساد ابو تمام كان السحاب الغر غيبن تحتها حبيبا فما ترقا لهن مدامع محمد بن ابي زرعة كان صبين باتا طول ليلهما يستمطران علي غدرانها المقلا ابو الطيب---------------------------------------------------------- وكان كل سحابة وكفت بها تبكي بعيني عروة بن حزام	150	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms53	false	7299844119711643329	78	125	427	676	1634	300	انكسار ابو تمام كان السحاب الغر غيبن تحتها حبيبا فما ترقا لهن مدامع ا----بن ابي زرعة كان صبين باتا طول ليلهما يستمطران علي غدرانها المقلا العوني وتري السحاب علي حداءق نرجس تبكي بعيني عاشق مهجور قال المتنبي وكان كل سحابة وقفت بها تبكي بعيني عروة بن حزام	53	8701436192829848702	178	328.0	142	253	70.35572814941406	33	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms154	true	8014982008264542777	43	85	218	428	1518	300	حسان بن ثابت لا عيب ب--القوم من طول ومن قصر جسم البغال واحلام العصافير العباس بن مرداس ويروي لربيعة الرقي فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير ومثله كثير ابو الطيب--------------------------------------------------------------------- ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام	154	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms52	false	-407275706288648827	191	245	964	1231	1493	300	حسان بن ثابت لا عيب في القوم من طول ومن قصر جسم البغال واحلام العصافير --عباس بن مرداس السلم------------ي فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير خالد بن مسافر الفقعسي وقد تقدم ذكره اناس اصبحوا ولهم مساع عجاف بين اجسام سمان قال المتنبي ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام	52	8701436192829848702	170	294.5	133	281	60.49822235107422	33	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms155	true	5810186298687313547	228	297	1161	1511	1522	300	ابي زرعة الدمشقي وكاني بي-ن الوصال وبين ال هجر ممن مقامه الاعراف في محل بين الجان وبين النا ر طورا ارجو----- وطورا اخاف وقال ابو حفص الشطرنجي فاختار ضد ما اختار الاول واحسن ايام الهوي يومك الذي تهدد بالتحريش فيه وبالعتب اذا لم يكن في الحب سخط ولا رضي فاين حلاوات الرساءل والكتب وتبعه ابو الطيب واحلي الهوي ما شك في الوصل ربه وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي	155	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms25	false	-2543968437358474878	140	169	739	881	1585	300	ابو زرعة الدمشقي في محل بين الوصال وبين ال هجر---------------------------------------------------- ارجو طورا وطورا اخاف -قال المتنبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحلي الهوي ما شك في الوصل ربه وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي	25	8701436192829848702	121	198.5	95	356	33.988765716552734	21	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms157	true	-8229457081886766476	75	175	386	906	1532	300	النابغة الجعدي وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الورد اشقرا -ابو الطيب--------------------------------------------------------------------------------------- جفتني كاني لست انطق قومها واطعنهم والشهب في صورة الدهم ابو تمام وما نفع من قد مات بالامس صاديا اذا ما سماء اليوم طال انهمارها واظنه اخذه من قول طرفة وان كان غامضا فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي البحتري واعلم بان الغيث ليس بنافع للناس ما لم يات في ابانه ابو الطيب سبقت اليهم مناياهم ومنفعة الغوث قبل العطب ابو نواس واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام ابو الطيب-- وتعذر الاحرار صير ظهرها الا اليك علي فرج حرام قال	157	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms25	false	-2543968437358474878	169	233	881	1232	1585	300	النابغة الجعدي وتنكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا لابي المهاجر البجلي الكوفي وخاضت عتاق الخيل في حومة الوغي دماء فصارت شهب الوانها دهما قال المتنبي جفتني كاني لست انطق قومها واطعنهم والشهب في صورة الدهم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نواس واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قال المتنبي وتعذر الاحرار صير ظهرها الا اليك علي فرج حرام قال	25	8701436192829848702	244	434.5	195	610	40.0	42	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms158	true	1900480001272155284	278	300	1479	1587	1587	300	----رمتني بسهم ريشه الهدب لم يصب ظواهر جلدي وهو في القلب جارحي ابو الطيب رمتني باسهم -------------------------------------------------------------------ريشها الهد ب تشق القلوب قبل-	158	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms06	false	-6085906250888263817	126	159	655	831	1569	300	عزة رمتني بسهم ريشه الهدب لم يصب ظواهر جلدي وهو ل---لقلب صادع- ابو الشيص يقول يصمين افءدة الرجال باسهم قد راشهن الكحل والتهذيب قال المتنبي راميات باسهم ريشها الهد ب تشق القلوب قبل	6	8701436192829848702	86	147.0	68	180	47.77777862548828	13	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms158	true	1900480001272155284	278	300	1479	1587	1587	300	----رمتني بسهم ريشه الهدب لم يصب ظواهر جلدي وهو في القلب جارحي ابو الطيب رمتني----------------------------------- باسهم ريشها الهد ب تشق القلوب قبل-	158	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms16	false	-3778318872753144100	163	193	860	1005	1594	300	عزة رمتني بسهم ريشه الهدب لم يصب ظواهر جلدي وهو ل---لقلب صادع وقد مضي في موضع اخر في سرقة اخري قال المتنبي راميات باسهم ريشها الهد ب تشق القلوب قبل	16	8701436192829848702	85	136.0	67	148	57.43243408203125	14	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms158	true	1900480001272155284	58	179	307	964	1587	300	نواس في وصف --كلب ي----------جمع قطريه من انضماره ابو الطيب يكاد في العدو من التفتل يجمع بين متنه والكلكل وبين اعلاه وبين الاسفل انشد الاصمعي لبعض باهلة تباهي به الارض السماء اذا مشت عليها وتحيي نسمة المتماوت ابو الطيب اكارم حسد الارض السماء بهم وقصرت كل مصر عن طرابلس البحتري سماحا وباسا كالصواعق والحيا اذا اجتمعا في العارض المتراكم ابو الطيب فتي كالسحاب الجون يخشي ويتقي يرجي الحيا منه وتخشي الصواعق عبد الله بن الزبير الاسدي لو شددنا من اخدعيه قليلا لبنينا من الرءوس منارا ابو الطيب وهو غامض تعود ان لا تقضم الحب خيله اذا الهام ترفع جنوب العلاءق ثابت بن قطنة العتكي هدانا الله بالقتلي نراها مصلبة كافواه الشعاب ابو الطيب --اذا سلك السماوة غير هاد فقتلاهم لعينيه منار	158	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms16	false	-3778318872753144100	46	87	234	462	1594	300	نواس في صفة الكلب في طرديته يجمع قطريه من انضباره قال المتنبي ي----------------------جمع بين متنه والكلكل وبين اعلاه وبين الاسفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت بن قطنة العتكي هدانا الله بالقتلي نراها مصلبة بافواه الشعاب قال المتنبي اذا سلك السماوة غير هاد فقتلاهم لعينيه منار	16	8701436192829848702	192	326.0	155	671	28.614009857177734	28	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms158	true	1900480001272155284	108	130	572	702	1587	300	سماحا وباسا كالصواعق والحيا اذا اجتمعا في العارض المتراكم ابو الطيب-- فتي كالسحاب الجون يخشي ويتقي يرجي الحيا منه وتخشي الصواعق عبد	158	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms25	false	-2543968437358474878	57	79	296	428	1585	300	سماحا وباسا كالصواعق والحيا اذا اجتمعا في العارض المتراكم قال المتنبي فتي كالسحاب الجون يرجي ويتقي يرجي الحيا منه وتخشي الصواعق ابو	25	8701436192829848702	120	224.5	98	132	90.90908813476562	18	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms159	true	-5067946598441560033	70	298	373	1538	1548	300	الرومي اخشي عليك ا-تقاد الفكر لا حذرا ابو الطيب-- اشفق عند اتقاد فكرته عليه منها اخاف يشتعل ابن الرومي ومن فرحات النفس ما فيه حتفها ابو الطيب فلا تنكرن لها صرعة فمن فرح النفس ما يقتل بعضهم فلو انا شهدناكم نصرنا بذي لجب ازب من العوالي ابو الطيب صدمتهم بخميس انت غرته وسمهريته في وجه غمم ابو تمام ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يضق عند اهله- بلد ابو الطيب-- تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبت كصدره لم تبن فيها عساكره مسلم والعيس عاطفة الرءوس كانما يطلبن سر محدث في الاحلس ابو الطيب------------------------------- ويغيرني جذب الزمام لقلبها فمها اليك كطالب تقبيلا البحتري ومن لو تري في ملكه عدت ناءلا لاول عاف من مرجيه مقتر ابو الطيب خفت ان صرت في يمينك ان تا خذني في هباتك الاقوام البحتري تلقاه يقطر سيفه وسنانه وبنان راحته ندي ونجيعا ابو الطيب-- ملك سنان قناته وبنانه يتباريان دما وعرفا ساكبا ومنه اذا الهند سوت بين سيفي كريهة فسيفك في كف تزيل التساويا ابن الرومي يا ارمد العين قم قبالته فداو باللحظ نحوه رمدك ابو الطيب مدحت اباه قبله فشفي يدي من العدم من تشفي به الاعين الرمد البحتري الله اكبر كفوا ان خصمكم ابو سعيد وضرب الارءس الجدل ابو الطيب ورد بعض القنا بعضا مقارعة كانه من نفوس القوم في جدل ابن الرومي اعندي تنقض الصواعق منكما وعند ذوي الكفر الحيا والثري الجعد ابو الطيب-- ليت الغمام الذي عندي صواعقه	159	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms16	false	-3778318872753144100	195	300	1017	1594	1594	300	الرومي اخشي عليك اشتعال الذهن لا حذرا قال المتنبي اشفق عند اتقاد فكرته عليه منها اخاف يشتعل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو تمام ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يضق عن- اهلها بلد قال المتنبي تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبت كصدره لم تضق فيها عساكره للناشء لما عطفن رءوسهن الي الظعاءن---------- في الكلل قدرتهن لعشقهن طلبن منهن القبل قال المتنبي ويغيرني جذب الزمام لقلبها فمها اليك كطالب تقبيلا البح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري تلقاه يقطر سيفه وسنانه وبنان راحته دما ونجيعا قال المتنبي ملك سنان قناته وبنانه يتباريان دما وعرفا ساكب------------------------------------------------------------ا ابن الرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي اعندي منقض الصواعق منكما وعند ذوي الكفر الحيا والثري الجعد قال المتنبي ليت الغمام الذي عندي صواعقه-	16	8701436192829848702	455	777.0	363	1206	37.72802734375	73	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010638-ara1.ms159	true	-5067946598441560033	173	200	896	1022	1548	300	البحتري ومن لو تري في ملكه عدت ناءلا لاول عاف من مرجيه مقتر ابو الطيب-- خفت ان صرت في يمينك ان تا خذني في هباتك الاقوام -البحتري	159	-8274266946494663678	Shamela0037468-ara1.ms52	false	-407275706288648827	81	108	417	546	1493	300	للبحتري ومن لو تري في ملكه عدت ناءلا لاول عاف من مرجيه مقتر قال المتنبي خفت ان صرت في يمينك ان تا خذني في هباتك الاقوام وللبحتري	52	8701436192829848702	118	217.5	91	129	91.47286987304688	23	JK010638-ara1	Shamela0037468-ara1