id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010638-ara1.ms011	true	-388415580813238803	41	67	216	356	1551	300	اعوام وصل كان ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اردفت بجوي اسي وكانها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	11	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms816	false	-5489417783729601250	60	86	318	458	1533	300	اعوام وصل كاد ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اعقبت باسي فخلنا انها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	816	5764726259946292289	128	244.0	103	140	91.42857360839844	21	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms012	true	4400104559383097447	162	220	871	1182	1611	300	امرك باجراء انواع الشعر كله مجري واحدا ولا ان تذهب بجميعه مذهب بعضه بل اري لك ان تقسم الالفاظ علي ر--تب المعاني فلا يكون غزلك كافتخارك ولا مديحك كوعيدك ولا هجاءك كاستبطاءك ولا هزلك بمنزلة جدك ولا تعريضك مثل تصريحك بل ترتب كلا مرتبته وتوفيه حقه ف-تلطف اذا تغزلت وتفخم اذا افتخرت وتتصرف للمديح تصرف مواقعه فان المدح	12	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms914	false	-2959808706815150629	242	300	1241	1554	1554	300	امرك باجراء انواع الشعر كله مجري واحدا ولا ان تذهب بجميعه مذهب بعضه بل اري لك ان تقسم الالفاظ علي مراتب المعاني فلا يكون غزلك كافتخارك ولا مديحك كوعيدك ولا هجاءك كاستبطاءك ولا هزلك بمنزلة جدك ولا تعريضك مثل تصريحك بل ترتب كلا مرتبته وتوفيه حقه فتتلطف اذا تغزلت وتفخم اذا افتخرت وتتصرف للمديح تصرف مواقعه فان المدح-	914	5764726259946292289	309	601.5	252	314	98.40764617919922	56	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms012	true	4400104559383097447	220	289	1182	1553	1611	300	بالشجاعة والباس يتميز عن المدح باللباقة والظرف ووصف الحرب والسلاح ليس كوصف المجلس والمدام فلكل واحد من الامرين نهج هو املك به وطريق لا يشاركه الاخر فيه وليس ما رسمته لك في هذا الباب بمقصور علي الشعر دون الكتابة ولا بمختص بالنظم دون النثر بل يجب ان يكون كتابك في الفتح او الوعيد خلاف كتابك في التشوق و--التهنءة واقتضاء المواصلة وخطابك اذا حذرت وزجرت افخم منه اذا وعدت ومنيت	12	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms915	false	-1187780557080351481	0	68	0	354	1598	300	بالشجاعة والباس يتميز عن المدح باللباقة والظرف ووصف الحرب والسلاح ليس كوصف المجلس والندام ولكل واحد من الامرين نهج هو املك به وطريق لا يشاركه الاخر فيه وليس ما رسمته لك في هذا الباب بمقصور علي الشعر دون الكتابة ولا ي-ختص بالنظم دون النثر بل يجب ان يكون كتابك في الفتح او الوعيد خلاف كتابك في ال-شوق او التهني-----------------ة وخطابك اذا حذرت وزجرت افخم منه اذا وعدت ومنيت	915	5764726259946292289	347	660.5	280	373	93.02948760986328	62	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms013	true	-4868093287412376134	195	253	1066	1384	1633	300	الام علي هواك وليس عدلا اذا احببت مثلك ان الاما اعيدي في نظرة مستثيب توخي الاجر او كره الاثاما تري كبدا محرقة وعينا مءرقة وقلبا مستهاما تناءت دار علوة بعد قرب فهل ركب يبلغها السلاما وجدد طيفها عتبا علينا فما يعتادنا الا لماما وربت ليلة قد بت اسقي بعينيها وكفيها المداما قطعنا الليل لثما واعتناقا وافنيناه ضما والتزاما	13	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms565	false	8873239717723974084	144	195	706	977	1542	300	الام علي هواك وليس عدلا اذا احببت مثلك ان الاما لقد حرمت من وصلي حلالا وقد حللت هجري حرا---------------------------------------------ما تناءت درة علوة بعد قرب فهل ركب يبلغها السلاما وجدد طيفها عتبا علينا فما يعتادنا الا لماما وربة ليلة قد بت اسقي بعينيها وكفيها --مداما قطعنا الليل لثما واعتناقا وافنيناه ضما والتزاما	565	5764726259946292289	231	425.0	186	318	72.64151000976562	39	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms045	true	-47737541742776457	112	140	559	739	1611	300	المعقد والترتيب المتعسف لغير معني بديع يفي شرفه وغرابته بالتعب في استخراجه وتقوم فاءدة الانتفاع--- بازاء التاذي باستماعه كقوله وفاءكما كالربع اشجاه طاسمه بان تسعدا والدمع اشفاه ساجمه	45	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms019	false	-8113686099645138215	0	29	0	180	1608	300	المعقد والترتيب المتعسف لغير معني بديع يفي ترفه وغرابته بالتعب في استخراجه وتقوم فاءدة الانتفاع به بازاء التاذي بس--ماعه -قوله وفاءكما كالربع اشجاء طاسمه بان تسعدا والدمع اشفاه ساجمه	19	5764726259946292289	174	328.5	146	183	95.08197021484375	23	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms047	true	-2675374640368332378	263	284	1452	1563	1642	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا	47	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms200	false	-8277286237309158786	194	215	937	1048	1481	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا	200	5764726259946292289	111	222.0	90	111	100.0	21	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms048	true	-8638365045002276656	233	277	1283	1525	1646	300	واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ان د----------------------------------ون التي علي الدرب والاح دب والنهر مخلطا مزيالا غصب الدهر والملوك عليها وبناها في وجنة الدهر خالا انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا	48	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms201	false	8219590408316274832	229	263	1162	1352	1560	300	واذا ما حلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا اقسموا لا راوك الا بقلب طالما غرت العيون الرجال--------------------------------------------------------------------------------------ا انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اراد التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا	201	5764726259946292289	146	264.0	119	276	52.89855194091797	23	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	11	76	50	370	1487	300	ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم ما ابعد العيب والنقصان من شيمي انا الثريا وذان الشيب والهرم ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرحم	50	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms199	false	6458270738329003713	253	297	1232	1439	1451	300	ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	199	5764726259946292289	206	402.0	162	320	64.375	42	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	150	180	743	886	1487	300	قاد المقانب اقصي شربها نهل علي الشكيم وادني سيرها سرع لا يعتقي بلد مسراه عن بلد كا-موت ليس له ري ولا شبع يطمع الطير فيهم طول اكلهم حتي تكاد علي	50	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms740	false	-6208210396637367586	63	88	337	455	1579	300	قاد المقانب اقصي شربها نهل علي الشكيم وادني سيرها سرع لا يعتقي بلد مسراه عن بلد كالموت ليس له ري ولا شبع-------------------------- حتي اقام علي	740	5764726259946292289	114	208.0	89	144	79.16666412353516	23	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms051	true	-6226026904382868097	0	23	0	114	1506	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد ---له من	51	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms435	false	4810960524728817298	75	98	393	510	1500	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد وقوله من	435	5764726259946292289	114	222.0	91	117	97.43589782714844	22	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms053	true	5338569846200539776	269	290	1394	1496	1555	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو -----------------ناءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	53	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms578	false	8735995714483669737	98	158	505	804	1577	300	وقفت وما في الموت شك لواقف فلا معدل لهذا العجز عن هذا الصدر لان الناءم اذا اطبق جفنه احاط بما تحته فكان الموت قد اظله من كل مكان كما يحدق بالجفن بما يتضمنه من جميع الجهات وجعله ناءما لسلامته من الهلاك لانه لم يبصره وغفل عنه بالنوم فسلم ولم يهلك وقوله تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	578	5764726259946292289	81	132.5	65	299	27.090301513671875	15	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms054	true	6188276965316673771	81	278	435	1479	1597	300	رحلت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا فان دموع العين غدر بربها اذا كن اثر الغادرين جواريا وجردا مددنا بين اذانها القنا فبتن خفافا يتبعن العواليا تماشي بايد كلما وافت الصفا نقشن به صدر البزاة حوافيا وتنظر من سود صوادق في الدجي يرين بعيدات الشخوص كما هيا وتنصب للجرس الخفي سوامعا يخلن مناجاة الضمير تناديا تجاذب فرسان الصباح اعنة كان علي الاعناق منها افاعيا قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا نحوز عليها المحسنين الي الذي نري عندهم احسانه والاياديا وقوله وما زال اهل الدهر يشتبهون لي اليك فلما لحت لي لاح فرده يقال اذا ابصرت جيشا وربه امامك رب رب ذا الجيش عبده والقي الفم الضحاك اعلم انه قريب بذي الكف المفداة عهده فكن في اصطناعي محسنا كمجرب يبن لك تقريب الجواد وشده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده فانك ما مر النحوس بكوكب وقابلته الا ووجهك سعده وقوله اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم	54	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms203	false	884674464314012048	0	163	0	827	1465	300	رحلت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه فما طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده خ فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وفي الناس من يرضي بميسور عيشه ومركوبه رجلاه والثوب جلده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده ----وما منزل اللذات عندي بمنزل اذلم ابجل عنده واكرم -اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق مل يعتاده من توه-------------------------------------------------م اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم وان بذل الانسان لي جود عابس جزيت بجود الباذل المتبسم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم	203	5764726259946292289	305	207.5	246	1524	20.01312255859375	54	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms054	true	6188276965316673771	78	164	421	899	1597	300	خلقت الوفا لو رحلت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا فان دموع العين غدر بربها اذا كن اثر الغادرين جواريا وجردا مددنا بين اذانها القنا فبتن خفافا يتبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العواليا تماشي بايد كلما وافت الصفا نقشن به صدر البزاة حوافيا وتنظر من سود صوادق في الدجي يرين بعيدات الشخوص كما هيا وتنصب للجرس الخفي سوامعا يخلن مناجاة الضمير تناديا تجاذب فرسان الصباح اعنة كان علي الاعناق منها افاعيا قواصد------------------ كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا	54	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms910	false	-7024495240387161780	13	87	66	463	1599	300	خلقت الوفا لو اعدت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا ------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله ايضا صدمتهم بخميس انت غرته وسمهريته في وجهه غمم وكان اثبت ما فيهم جسومهم يسقطن حولك والارواح تنهزم الشاهد في البيت الثاني واما الاول فماخوذ من قول الحماسي فلو انا شهدناكم نصرنا بذي لجب ازب من العوالي----------------- والزبب------------------------------------------------- في ا----------------------------------------------------------------------------------------لانسان كثرة الشعر وف-----ي الابل كثرة شعر الوجه وقول ابي الطيب ايضا في كافور---------------------------------------- فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا	910	5764726259946292289	141	67.0	113	692	20.375722885131836	21	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms055	true	2382454187819061702	96	150	473	759	1538	300	شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب وفيها يريد بك الحساد ما الله دافع وسمر العوالي والحد-----يد المذرب اذا طلبوا جدواك اعطوا وحكموا وان طلبوا المجد الذي فيك خيبوا------------------------------------------------- ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب ويغنيك عما ينسب الناس	55	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms204	false	-2194165077178508645	0	52	0	261	1516	300	شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب لح--------------------ا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بع----------------------------------------------------يد الهم فيها معذب وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب و-------قد يترك النفس	204	5764726259946292289	168	249.0	131	340	49.411766052246094	29	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms056	true	5122083884356391327	0	78	0	443	1561	300	ابتسام بابتسام وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام ----------------------------------------------اري الاجداد تغلبها كثيرا علي الاولاد اخلاق اللءام وقوله وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت--------- في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العطام ومنها الا	56	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms204	false	-2194165077178508645	231	300	1162	1516	1516	300	ابتسام بابتسام وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام خ وانف من اخي لابي وامي اذا لم اجده من الكرام اري الاجداد تغلبها كثيرا علي الاولاد اخلاق اللءام عجبت لمن له قد وحد وينبو نبوة العضب الكهام ومن يجد المطي الي المعالي فلا يذر المطي بلا سنام ولم اري في عيوب الناس شيءا كنقص القادري--------------------------------------------------------ن علي التم---------------------------------------------------------------------------------------ام ويصدق وعدها والوعد شر اذا القاك في الكرب العظام فان لثالث-	204	5764726259946292289	173	246.0	138	498	34.738956451416016	26	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms057	true	4078969339966294444	112	248	574	1271	1540	300	تسود الشمس منا بيض اوجهنا ولا تسود بيض العذر واللمم وكان حالهما في الحكم واحدة لو احتكمنا من الدنيا الي حكم طردت من مصر ايديها بارجلها حتي مرقن بنا من جوش والعلم في غلمة اخطروا ارواحهم ورضوا بما لقين رضا الايسار بالزلم حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم توهم القوم ان العجز قربنا وفي التقر-ب ما يدعو الي التهم-- ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم فلا زيارة الا ان تزورهم ايد نشان مع المصقولة الخذم صنا قواءمها عنهم فما وقعت مواقع اللءم في الايدي ولا الكزم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظ-ت العين كالحلم ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم	57	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms206	false	5705357138179475740	98	173	483	862	1487	300	تسود الشمس منا بيض اوجهنا ولا تسود بيض العذر وا-لمم وكان حالهما في الحكم واحدة لو احتكمنا من الدنيا الي حكم خ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للق-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم توهم القوم ان العجز قربنا وفي التقريب ما يدعو الي التهم خ ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ولا تشك الي خلق فتشتمه شكوي الجريح الي العقبان والرخم	206	5764726259946292289	369	684.5	296	701	52.63908767700195	65	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms057	true	4078969339966294444	196	248	1005	1271	1540	300	ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم فلا زيارة الا ان تزورهم ايد نشان مع المصقولة الخذم صنا قواءمها عنهم فما وقعت مواقع اللءم في الايدي ولا الكزم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظت العين كالحلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم	57	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms859	false	-6469649845211962385	232	272	1173	1390	1529	300	ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبيت بديعية ابن حجة قوله واودعوا للثري اجسامهم فشكت شكوي الجريح الي العقبان والرخم ضمنه من قول المتنبي ايضا ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي العقبان والرخم	859	5764726259946292289	107	74.5	86	374	28.6096248626709	19	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms063	true	-3599690021349400970	181	268	948	1414	1577	300	فكانها والدمع يقطر فوقها ذهب بسمطي لءلء قد رصعا نشرت ثلاث ذواءب من شعرها في ليل-ة فارت ليالي اربعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فا-تني القمرين في وقت معا وقوله وشكيتي فقد------------------------------------------------------------------------------ السقام لانه قد كان لما كان لي اعضاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلت عينك في حشاي جراحة فتشابها كلتاهما نجلاء قوله فتشابها كان حقه فتشابهتا ولكن حمل الجراحة علي الجرح والعين علي العضو نفذت علي السابري وربما تندق فيه الصعدة السمراء وقوله --------------كان العيس كانت فوق جفني مناخات فلما سرن سالا لبسن الوشي لا متجملات ولكن -كي يصن به الجمالا	63	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms524	false	-5697799900811013802	39	171	201	901	1554	300	فكانها والدمع يقطر فوقها ذهب بسمطي لءلء قد رصعا نشرت ثلاث ذواءب من شعرها في ليلية فارت ليالي اربعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا وقوله فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا ومنها وقد اخذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم المحاقا وبين الفرع والقدمين نور يقود بلا ازمتها النياقا وطرف ان سقي العشاق كاسا بها نقص سقانيها دهاقا وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا وقوله كانما قدها اذا انقلبت سكران من خمر طرفها ثمل يجذبها تحت خصرها كفل كانه من فراقها وجل وقوله مثلت عينك في حشاي جراحة فتشابها كلتاهما نجلاء-------------------------------------------------------------------------- نفذت علي السابري وربما تندق فيه الصعدة السمراء وقوله وهو من المرقص كان العيس كانت فوق جفني مناخات فلما ثرن سالا لبسن الوشي لا متجملات ولكن لكي يصن به الجمالا	524	5764726259946292289	354	611.5	287	774	45.73643493652344	59	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms066	true	8768531200538018720	35	108	183	517	1484	300	واذا لم تجد من الناس كفوا ذات خدر ارادت الموت بعلا ولذيذ الحياة انفس في النف س واشهي من ان يمل واحلي واذا الشيخ قال اف فما م ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا وهي معشوقة علي الغدر لا تح فظ عهدا ولا تتمم وصلا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين عنها تخلي	66	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms201	false	8219590408316274832	143	213	742	1070	1560	300	واذا لم تجد من الناس كفءا ذات خدر تمن-ت الموت بعلا ولذيذ الحياة انفس ل---لنف س واشهي من ان تمل واحلي واذا الشيخ قال اف فما م-ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولا ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا وهي معشوقة علي الغدر لا تح-فظ عهدا ولا تتمم وصلا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين عنها تخلي	201	5764726259946292289	321	614.0	251	334	96.1077880859375	67	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms066	true	8768531200538018720	189	256	909	1264	1484	300	اني ل--اجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع-- ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما يومه ما قومه-------- ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتب-ع واذا حصلت من السلاح علي البكا فحشاك رعت به وخدك تقرع	66	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms206	false	5705357138179475740	6	76	29	389	1487	300	اني لا اجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع خ ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقيقة نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه-------- ما قومه ما يومه ما المصرع بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت من السلاح علي البكا فحشاك رعن به وخدك تقرع	206	5764726259946292289	299	535.5	239	368	81.25	51	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms067	true	8222253332316539138	273	300	1376	1515	1515	300	لو كان يمكنني سفرت عن الصبا فالشيب من قبل الاوان تلثم ولقد رايت الحادثات فلا اري يققا يميت ولا سوادا يعصم-------------------------------------------------------- والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق ينسي-	67	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms197	false	-6379480367438913644	71	106	347	540	1486	300	لو كان يمكنني سفرت عن الصبا فالشيب--- قبل الاوان تلثم والهم يخترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق ينسي	197	5764726259946292289	92	137.5	74	196	46.93877410888672	15	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms067	true	8222253332316539138	0	66	0	339	1515	300	ليس في العنب وما ذكرت جميلا من صناءعها الا بكيت ولا ود بلا سب---ب فلا تنلك الليالي ان ايديها اذا ضربن كسرن النبع بالغرب ولا يعن عدوا انت قاهره فانهن يصدن الصقر بالخر----------------------------------------------------ب وربما احتسب الانسان غايتها وفاجاته بامر غير محتسب وما قضي احد منها لبانته ولا انتهي ارب الا الي ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب وقوله نحن بنو---- الموت	67	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms202	false	-7768217024384640005	136	236	674	1184	1509	300	ليس في العنب وعاد في طلب المتروك تاركه انا لنغفل والايام في الطلب فلا تنلك الليالي ان ايديها اذا ضربن كسرن النبع بالغرب ولا يعن عدوا انت قاهره فانهن يصدن الصقر بالخرب وان سررن بمحبوب فجعن به وقد اتينك في الحالين بالعجب وربما احتسب الانسان غايتها وفاجاته بامر غير محتسب وما قضي احد منها لبانته ولا انتهي ارب الا الي ارب تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب كفي بك داء ان تري الموت	202	5764726259946292289	285	501.0	229	510	55.882354736328125	50	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms067	true	8222253332316539138	63	144	325	709	1515	300	نحن بنو- الموت- فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو -فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه-- وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه-- وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه	67	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms207	false	5928127495660383805	74	148	353	701	1538	300	نحن بنوا الموتي فما بالنا نعاف ما لا-بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كس-----------------------------------------به لو افكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربة يموت راع- الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه خ وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه خ وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه	207	5764726259946292289	339	634.0	267	391	86.70076751708984	64	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms068	true	-7167583909978289973	0	100	0	492	1506	300	الذي يولي وعاف يندم ----------------------------------------------لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم -----------------------------------------------------الظلم من شيم النفوس -ان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ثم هجا وقال يحمي ابن كيغلغ الطريق وعرسه ما بين رجليها الطريق الاعظم يمشي باربعة علي اعقابه تحت العلوج ومن وراء يلجم وجفونه ما تستقر كانها مطروفة او فت فيها حصرم واذا اشار محدثا فكانها قرد يقهقه او عجوز تلطم يقلي مفارقة الاكف قذاله حتي يكاد علي يد يتعمم وم------------------------------------------------------ن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم وقوله من علم	68	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms197	false	-6379480367438913644	106	189	540	931	1486	300	الذي يولي وعاف يندم لا تخدعنك من عدو دمعة وارحم شبابك من عدو يرحم لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم يءذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقل ويلءم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم خ ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم افعال من تلد	197	5764726259946292289	230	274.5	179	646	35.60371398925781	45	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms068	true	-7167583909978289973	98	119	485	593	1506	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد --ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود	68	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms205	false	-4190137961485140872	191	213	915	1025	1422	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد خ ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود	205	5764726259946292289	108	210.5	87	110	98.18181610107422	20	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms069	true	-7189015191046749680	3	78	18	403	1527	300	وقوله----- ومقانب بمقانب غادرتها اقوات وحش كن من اقواتها اقبلتها غرر الجياد كانما ايدي بني عمران في جبهاتها وقوله وغيث ظننا تحته ان عامرا علا لم يمت او في السحاب له قبر وقوله اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم وقوله----- ولو كنت في اسر غير الهوي ضمنت ضمان ابي واءل فدي نفسه بضمان النضار واعطي صدور القنا الذابل وقوله	69	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms435	false	4810960524728817298	10	74	49	388	1500	300	وقوله ايضا ومقانب بمقانب غادرتها اقوات وحش كن من اقواتها اقبلتها غرر الجياد كانما ايدي بني عمران في جبهاتها وقوله ايضا-------------------------------------------------------- اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم وقوله ايضا ولو كنت في اسر غير الهوي ضمنت ضمان ابي واءل فدي نفسه بضمان النضار واعطي صدور القنا الذابل وقوله	435	5764726259946292289	325	624.0	263	395	82.27848052978516	59	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms069	true	-7189015191046749680	168	202	871	1042	1527	300	احبك او يقولوا جر نمل ثبيرا او ابن ابراهيم ريعا وقوله فاف---------------------------------------ني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما افنته نفسي كانما ابو الفرج القاضي له دونها كهف وقوله لو استطعت ركبت الناس كلهم الي سعيد بن عبد الله بعرانا	69	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms465	false	115724198845999972	62	137	306	686	1546	300	احبك او يقولوا جر نمل ثبير- او ابن ابراهيم ريعا فان هذا المخلص جمع بين الثقل والبرودة وتعسف المعني ومعناه انه علق انقضاء حبها علي امر مستحيل عادة وهو ان يجر النمل الجبل المسمي ثبير او مستحيل ادعاء وهو خوف الممدوح ومراده ان يقرر ان كلا من هذين الامرين من المستحيلات وقوله ايضا لا يجذبن ركابي نحوه احد ما دمت حيا وما قلقن كيرانا----------------------------------------- لو استطعت ركبت الناس كلهم الي سعيد بن عبد الله بعرانا	465	5764726259946292289	110	170.5	86	422	26.06635093688965	21	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms076	true	-7739962544123958498	8	39	37	186	1520	300	انما تنجح المقالة في المر ء اذا وافقت هوي في الفءاد و------------------------------------------------------اذا الحلم لم يكن عن طباع لم يحلم تقدم الميلاد و----------------------------------------------اذا كان في الانابيب خلف وقع الطيش في صدور الصعاد	76	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms203	false	884674464314012048	221	272	1095	1344	1465	300	انما تنجح المقالة في المر ء اذا وافقت هوي في الفءاد قد يصيب الفتي المشير ولم يج هد ويشوي الصواب بع اجتهاد واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقدم الميلاد خ واطاعتك اسد دهرك والطا عة ليست خلاءق الاساد واذا كان في الانابيب خلف وقع الطيش في صدور الصعاد	203	5764726259946292289	145	280.0	114	249	58.232933044433594	28	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms076	true	-7739962544123958498	57	89	281	437	1520	300	واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته وفضول العيش اشغال	76	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms204	false	-2194165077178508645	111	224	558	1131	1516	300	واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا فان يك انسانا مضي لسبيله فان المنايا غاية الحيوان قال الزمان قولا له فاسمعه ان الزمان علي الامساك عذال القاتل السيف في جسم القتيل به وللسيوف كما للناس اجال يروعهم منه دهر صرفه ابدا مجاهر وصروف الدهر تغتال خ لطفت رايك في وصلي وتكرمتي عن الكريم علي العلياء يحتال لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال	204	5764726259946292289	155	297.0	123	573	27.05061149597168	30	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms076	true	-7739962544123958498	131	165	671	833	1520	300	سيف فيه وهو قراب فلا ترج- الخير عند امرء مرت يد النخاس في راسه --------------------------------------------------------------------------------------------اذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسء فمن الوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد	76	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms205	false	-4190137961485140872	94	181	457	864	1422	300	---------في حبسه ولا يرجي الخير عند امرء مرت يد النخاس في راسه فقل ما يلءم في ثوبه الا الذي يلءم في غرسه خ لاشء اقبح من فحل له ذكر تقوده امة ليست لها رحم واذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسء فمن الوم ماذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد	205	5764726259946292289	145	259.0	113	416	34.855770111083984	26	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms078	true	1610514975547528562	209	249	1046	1253	1503	300	كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي او ك---------------------------------------------ان لج البحر مثل بمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي او كان للنيران ضوء جبينه عبدت فكان العالمون مجوسا فاعيته المعاني ------حتي التجا الي استصغا-----ر الانبياء عليهم السلام	78	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms602	false	-480884139384877757	196	237	1028	1239	1538	300	كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي عازر اسم الرجل الذي احياه المسيح عليه السلام او كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي و------------------------------كان---------------------- المعاني اعيته حتي التجا الي استصغار امور الانبياء عليهم السلام	602	5764726259946292289	149	260.5	119	263	56.65399169921875	25	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms079	true	-2394677030210704456	249	270	1286	1389	1539	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق	79	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms197	false	-6379480367438913644	265	286	1313	1416	1486	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق	197	5764726259946292289	103	206.0	82	103	100.0	21	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms079	true	-2394677030210704456	271	294	1395	1507	1539	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	79	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms202	false	-7768217024384640005	197	220	993	1105	1509	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	202	5764726259946292289	112	224.0	89	112	100.0	23	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms086	true	-8098487182242939768	30	147	155	723	1485	300	علي ابي تمام في كلمته الراءية التي رثي بها محمد بن حميد فانه زعم ان ابا مكنف المزني من ولد زهير بن ابي سلمي رثي ذفافة العبسي فقال ابعد ابي العباس يستعتب الدهر وما بعده للدهر عتبي ولا عذر الا ايها الناعي ذفافة والندي تعست وشلت من اناملك العشر اذا ما ابو العباس خلي مكانه فما حملت انثي ولا مسها طهر ولا مطرت ارضا سماء ولا جرت نجوم ولا لذت لشاربها الخمر كان بني القعقاع بعد وفاته نجوم سماء خر من بينها البدر توفيت الامال بعد ذفافة واصبح في شغل عن السفر السفر يعزون عن ثاو تعزي به العلا ويبكي عليه الباس والمجد والشعر وما كان الا مال من قل ماله وذخرا لمن امسي وليس له ذخر	86	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms921	false	2354727625451919211	182	218	975	1139	1538	300	دلف ابي تمام قصيد--ته-------- التي رثي بها محمد بن حميد فلما بلغ قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفيت الامال بعد محمد- واصبح في شغل عن السفر السفر ----------------------------------------------------------وما كان الا مال من قل ماله وذخرا لمن امسي وليس له ذخر	921	5764726259946292289	144	227.5	108	568	25.35211181640625	30	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms087	true	7452117235440480793	228	256	1183	1327	1553	300	الاقيشر ان كانت له جريت مع الصبا طلق العتيق وهان علي ماثور الفسوق وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الخفوق ومسمعة اذا ما شءت غنت متي نزل	87	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms860	false	-4097488160824563394	275	300	1421	1553	1553	300	الاقيشر----------- جريت مع الهوي طلق العتيق وهان علي ماثور الفسوق وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الخفوق ومسمعة اذا ما شءت غنت متي نزل-	860	5764726259946292289	129	240.0	105	144	89.58333587646484	24	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms087	true	7452117235440480793	256	299	1327	1551	1553	300	الاحبة بالعقيق تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الصبوح عري الغبوق وقول ابي نواس جريت مع الصبا طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع	87	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms861	false	-4405362284757794338	0	43	0	224	1546	300	الاحبة بالعقيق تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الصبوح عري الغبوق وقال ابو نواس جريت مع الهوي طلق الجموع وهان علي ماثور القبيح وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع	861	5764726259946292289	218	430.0	175	224	97.32142639160156	39	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms109	true	-2010689657725849225	58	86	302	433	1516	300	ابو تمام افي الحق ان يضحي بقلبي ماتم من الشوق والبلوي وعيني- في عرس ابو- الطيب-- حشاي علي جمر ذكي من الهوي وعيناي في روض من الحسن ترتع	109	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms177	false	-3336494062387701404	223	251	1163	1297	1561	300	ابو تمام افي الحق ان يضحي بقلبي ماتم من الحب- والبلوي وعيناي في عرس وقول المتنبي حشاي علي جمر ذكي من الهوي وعيناي في روض من الحسن ترتع	177	5764726259946292289	122	218.5	94	135	90.37036895751953	24	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms137	true	2581868267280769527	173	264	867	1333	1507	300	شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب وقريب منه قوله يحب العاقلون علي التصافي وحب الجاهلين علي الوسام بعض العرب ولست وان احببت من يسكن الغضا باول راج حاجة لا ينالها ابو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------طيب وليس باول ذي همة دعته لما ليس بالناءل جابر بن حيان وان يقتسم مالي بني ونسوتي فلم يقسموا خلقي الكريم ولا فعلي ابو تمام وانفح لنا من طيب خيمك نفحة ان كانت الاخلاق مما يوهب ابو الطيب اذا طلبوا جدواك اعطوا وحكموا وان طلبوا المجد الذي فيك خيبوا ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب	137	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms204	false	-2194165077178508645	0	38	0	193	1516	300	شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب	204	5764726259946292289	93	59.0	75	566	16.431095123291016	17	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms148	true	3239823515266008456	199	222	1031	1140	1525	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا وجري	148	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms853	false	5798306745130885155	101	124	570	679	1581	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا وقول	853	5764726259946292289	106	209.0	83	109	97.2477035522461	22	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms149	true	4141425549070051875	165	217	847	1122	1528	300	امية بن ابي الصلت ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء ابو بكر الخوارزمي واذا طلبت الي كريم حاجة فلقاءه يكفيك والتسليم واذا راك مسلما عرف الذي حملته فكانه مزوم ابو الطيب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	149	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms962	false	4307118597171638900	73	107	394	569	1602	300	امية بن ابي الصلت ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياة اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء وقول ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------- الطيب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	962	5764726259946292289	167	323.0	134	275	60.727272033691406	31	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010638-ara1.ms153	true	-7209548777905992699	42	110	223	557	1542	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ونحوه قوله لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب والابيات التي تلي هذا البيت متصلة به وهي قوله فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	153	-8274266946494663678	Shamela0005446-ara1.ms203	false	884674464314012048	56	82	300	414	1465	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده خ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	203	5764726259946292289	112	212.5	87	334	33.53293228149414	25	JK010638-ara1	Shamela0005446-ara1