id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010638-ara1.ms051	true	-6226026904382868097	232	263	1158	1329	1506	300	اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا	51	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms59	false	6419340301816488237	9	40	52	223	1559	300	اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا	59	-5487820295259590036	171	342.0	140	171	100.0	31	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms054	true	6188276965316673771	236	279	1275	1485	1597	300	وقوله اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم وابلج	54	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms54	false	-3062761012199605563	144	177	721	878	1494	300	وقوله اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاد- من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظ----------------------------------------------------لم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم وقوله	54	-5487820295259590036	154	294.0	121	210	73.33333587646484	30	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms056	true	5122083884356391327	19	113	113	618	1561	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام ----------------------------------------اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام----------------------------------------------------------------------------- اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العطام ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الا يا ليت شعر يدي اتمسي تصرف في عنان او زمام وهل ارمي هواي براقصات محلاة المقاود باللغام فربتما شفيت غليل صدري بسير او قناة او حسام وضاقت خطة فخلصت منها خلاص الخمر من نسج الفدام	56	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms50	false	-1165541428733047977	130	265	642	1371	1540	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي المطارف جمع مطرف ومطرف وهو الذي في طرفيه علمان والحشايا حجمع حشية وهو ما حشي مما يفرش اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي -رام انما خص الحرام والاغتسال يكون من الحلال والحرام لانه جعلها زاءرة والزاءرة غريبة فليست بزوجة ولا مملوكة كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام انما قال باربعة لانه اراد الغروب والشءون وواحدهما غرب وشان وهما مجاري الدموع اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق -لمستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام جعل الحمي بنتا للدهر لانها تحدث فيه فكانه اب لها وقوله عندي كل بنت يريد كل شديدة حدثها الدهر وفيها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاقت خطة فخلصت منها خلاص الخمر من نسج الفدام	50	-5487820295259590036	325	546.0	265	853	38.10082244873047	51	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms057	true	4078969339966294444	185	248	950	1271	1540	300	توهم القوم ان العجز قربنا وفي التقرب ما يدعو الي التهم ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم فلا زيارة الا ان تزورهم ايد نشان مع المصقولة الخذم صنا قواءمها عنهم فما وقعت مواقع اللءم في الايدي ولا الكزم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظ-ت العين كالحلم ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم	57	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms55	false	-4764992441496927705	127	169	678	896	1558	300	توهم القوم ان العجز قربنا وفي التقرب ما يدعو الي التهم ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------- هون علي بصر ما-شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم	55	-5487820295259590036	210	394.0	168	322	65.21739196777344	40	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms065	true	-6563949382983672986	131	222	675	1158	1541	300	من خيال رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال وهان فما ابالي بالرزايا لاني ما انتفعت بان ابالي وهذا اول الناعين طرا لاول ميتة في ذا الجلال كان الموت لم يفجع بنفس ولم يخطر لمخلوق ببال صلاة الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال علي المدفون قبل الترب صونا وقبل اللحد في كرم الخلال فان له ببطن الارض شخصا جديدا ذكرناه وهو بالي وفيها اتتهن المصاءب غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال--------------------------------- ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال	65	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms52	false	438748033412402119	183	238	979	1271	1601	300	من قوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني -هام تكسرت النصال علي النصال وهل وصف نساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالجمع بين بكاء الفجيعة وبكاء الدلال بابرع من قوله------------------------------------------------------------ اتتهن المصيبة غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال وهل ابن شاعر امراة بابلغ من قوله ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال	52	-5487820295259590036	201	322.0	160	516	38.953487396240234	32	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms066	true	8768531200538018720	56	88	278	423	1484	300	واحلي واذا الشيخ قال اف فما م ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا	66	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms54	false	-3062761012199605563	20	51	100	244	1494	300	وقوله واذا الشيخ قال اف فما م ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن العيش ولي ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا-ليت جودها كان بخلا	54	-5487820295259590036	138	265.0	107	145	95.17241668701172	30	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms066	true	8768531200538018720	189	245	909	1211	1484	300	اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما يومه ما قومه ما ا-------لمصرع ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	66	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms55	false	-4764992441496927705	43	124	227	665	1558	300	اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب ال-عادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسوقها طلب المحال فتطمع اين الهر-----مان من بنيانه-------- ما قومه ما يومه ما لمصرع الهرمان بمصر كل رم منها اربع مثلثات مطبق بعضها الي بعض ارتفاعها اربعماءة ذراع وكذلك كل جانب منها وقيل ان مسقط حجرها ثلاثماءة ذراع وعشرون ذراعا نتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	55	-5487820295259590036	281	528.0	228	452	62.16814041137695	47	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms066	true	8768531200538018720	257	280	1270	1378	1484	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	66	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms59	false	6419340301816488237	43	66	236	344	1559	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	59	-5487820295259590036	108	216.0	85	108	100.0	23	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms067	true	8222253332316539138	62	119	319	587	1515	300	وقوله نحن بنو الموت- فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه	67	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms55	false	-4764992441496927705	243	288	1271	1494	1558	300	وقوله نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما-لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي-حسن الذي يسبيه لم يس--------------------------------------------به يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	55	-5487820295259590036	220	417.0	175	269	81.78438568115234	43	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms073	true	-1676629883894320664	221	292	1130	1473	1517	300	ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام وكلما فاض دمعي غاض مصطبري كان ما سال من جفني من جلدي كل هوجاء للدياميم فيها اثر النار في سليط الذبال من بنات الجديل تمشي بنا في ال بيد مشي الايام في الاجال واذا خفيت ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الغبي فعاذر ان لا تراني مقلة عمياء امضي ارادته فسوف له قد واستقرب الاقصي فثم له هنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	73	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms56	false	6187181599813610138	89	196	460	1021	1544	300	ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيلقه الحسام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام الطغام جمع طغامة وهو الجاهل الذي لا يعرف شيءا ولو لم يعل الا ذو محل تعالي ال----------------------------------------------------------------------------------جيش وانحط القتام وقوله انكرت طارقة الحوادث مرة ثم اعترفت بها فصارت ديدنا ومنه ومكايد السفهاء واقعة بهم وعداوة الشعراء بءس المقتني لعنت مقارنة اللءيم فانها ضيف يجر من الندامة ضيفنا الضيفن ضيف الضيف ومن بداءعه قوله واحتمال الاذي ورءية جاني ه غذاء تضوي به الاجسام ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لا جء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	56	-5487820295259590036	93	-183.0	74	809	11.495674133300781	16	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms076	true	-7739962544123958498	57	155	281	780	1520	300	واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا انا لفي زمن ترك القبيح ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته وفضول العيش اشغال لطفت رايك في بري وتكرمتي ان الكريم ع----------------------------------------لي العلياء يحتال ردينية تمت وكاد نباتها يركب فيها زجها وسنانها وسمراء يستغوي الفوارس قدها ويذكرها كراتها وطعانها وغالبه الاعداء ثم عنوا له كما غالبت بيض السيوف رقاب ولا ملك الا انت والملك فضلة كانك سيف فيه وهو قراب فلا ترج الخير عند امرء مرت يد النخاس في راسه اذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسء فمن الوم	76	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms54	false	-3062761012199605563	237	299	1191	1489	1494	300	واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا وقوله لما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام ومنها وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكرام ولم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسء فمن الوم	54	-5487820295259590036	114	178.0	87	649	17.56548500061035	21	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms079	true	-2394677030210704456	271	294	1395	1507	1539	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	79	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms60	false	-1047020080171945091	50	98	251	489	1553	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب الشجب الهلاك اراد ان الناس مختلفون في كل شء ولم يقع الاتفاق منهم الا علي الموت ثم انهم قد اختلفوا فيه وبين وجه اختلافهم بقوله فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	60	-5487820295259590036	112	206.0	89	238	47.05882263183594	22	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms110	true	-599057739514385339	38	130	192	671	1501	300	نواس جدت بالاموال حتي قيل ما هذا صحيح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاد بالاموال حتي حسبوه الناس حمقا -------------ابو تمام ما ----زال يهذي بالمكارم والندي حتي ظننا انه محموم فتناول معني باردا وغرضا فاسدا فاكده واضاف الي الحمي الهذيان وقال البحتري اذا معشر اصابوا السماح تعسفت به همة مجنونة في ابتذالها وقال اخر في قريب من هذا المعني بطل تناذره الكماة كانه مما يدل علي الفوارس احمق واصله من قول العنبري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان يعطي مثلها في مثله الا كريم الخيم او مج----------------نون فقال ابو الطيب -----------------------------حتي ي-قول الناس ماذا عاقلا ويقول----- بيت الما------------------------ل ماذا مسلما	110	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms63	false	2181557421702949505	115	270	585	1348	1508	300	قوله جاد بالاموال حتي قيل ما هذا صحيح ويجوز ان يكون ابو الطيب ظن ان ابا نواس اراد بقوله ما هذا صحيح العقل ولعله لم يد ذلك وانما اراد هذا الفعل صحيح انتهي كلامه واقول ان ابا نواس لم يرد الا ما ذهب اليه المتنبي لان ابا نواس قد صرح بهذا المعني في قصيدة اخري واتي بلفظة اقبح من قوله ما هذا صحيح فقال جدت بالاموال حتي حسبوه الناس حمقا وتبعه في ذلك ابو تمام فقال مازال يهذي بالمكارم والندي حتي ظننا انه محموم ويروي يهذر والاصل في هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول اعرابي فيما اورده الجاحظ في كتاب الحيوان حمراء تامكة السنام كانها جمل بهودج اهله مظعون جادت بها عند الوداع يمينه كلتا يدي عمر الغداة يمين ما كان يعطي مثلها في مثله الا كريم الخيم او مجنون فعلي هذا المنوال نسج ابو الطيب بيته فاراد انه يفرط في الجود حتي ينسبه الناس الي عدم العقل ولو كان بيت المال مما يصح منه الكلام لقال ماذا مسلما	63	-5487820295259590036	227	327.5	177	954	23.7945499420166	36	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms113	true	-2874879939907420245	151	181	781	931	1595	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم وله تصفو الحياة---------------------------------------------------------------------------------- لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ومثله له-------------------------------------------------------- يخلو م-ن الهم اخلاهم من الفطن	113	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms52	false	438748033412402119	88	138	457	727	1601	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم اصل هذا لمعني قول ارسطاطاليس العقل سبب رداءة العيش واخذه عيد الله بن المعتز في قوله وحلاوة الدنيا لجاهل-------------------ها ومرارة الدنيا لمن عقلا وكرره ابو الطيب في قوله افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلوا من الهم اخلاهم من الفطن	52	-5487820295259590036	100	144.5	80	289	34.60207748413086	17	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms115	true	643932017381367435	198	295	1038	1538	1572	300	وقد فعلت العرب ذلك في اشعارها واما انه يستسقي كاستسقاء السحاب فلانه لما سماه----- سحابا جعله يستسقي وقد قال ابو تمام في صفة المنجنيق ارض علي سماءها درور مع ان الطير لا تصيب فراءسها----------- وهي في الجو وانما---- تهبط الي الارض فهي تستسقي والس--------حاب الساقي عال عليها واما استسقاء الطير فجار علي عادة العرب في استعارة هذه اللفظة في كل طلب تعظيما لقدر الماء ولذلك قال علقمة----------------------------------------------------------- وفي كل حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رءبة يا ايها الماءح دلوي دونك--------------------------ا وهما لم يستسقيا----------- ماء وانما طلب--- احدهما مالا واظتطلق الاخر اس----------------يرا ولذلك	115	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms01	false	-2022056196389874092	10	137	63	723	1568	300	وقد فعلت العرب ذلك في اشعارها ول--------------------------------------ا سماه لذلك سحابا جعله يستسقي فيسقي----------------------------------------------- مع ان الطير لا تصيب من القتلي ما تصيبه وهي في الجو واذا كانت تهبط الي الارض حتي تقع علي القتيل فالسحاب الساقي عال عليها فاما استسقاء الطير فجار علي ال-----عرب في استعارة هذه اللفظة---------- تعظيما لقدر الماء ------قال علقمة بن عبدة يطلب ان يفك اخوه شاس من الاسر يخاطب بذلك ملك الشام وفي كل حي قد----- بنعمة وحق لشاس من نداك ذنوب واصل الذنوب الدلو العظيمة وقيل للنصيب ذنوب في قوله تعالي فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحبهم لانهم كانوا يقتسمون الماء فياخذ هذا ذنوبا وهذا ذنوبا وقال رءبة يا ايها الماءح دلوي دونكما اني رايت الناس يحمدونكما وهما لم يست-قيا في الحقيقة ماء وانما استطلق احدهما------------------- اسيرا وطلب الاخر عطاء ولذلك	1	-5487820295259590036	333	499.0	262	791	42.098609924316406	55	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms116	true	6538874001355183278	17	62	90	340	1531	300	الطير الدماء ولذلك قال ابو تمام بعقبان طير في الدماء نواهل وانما النهل في الشراب -------------------------وقد كرر ابو الطيب هذا المعني فغيره و-لطف فجاء كالمعني المخترع فقال يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم	116	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms01	false	-2022056196389874092	134	183	706	974	1568	300	الاخر عط--اء ولذلك قال ابو تمام بعقبان طير في الدماء نواهل و-----النهل لا يكون الا من المشروب دون المطعوم وقد كرر ابو الطيب هذا المعني فغيره والطف فجاء كالمعني المخترع -قال يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم	1	-5487820295259590036	229	414.5	186	276	82.97101593017578	37	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010638-ara1.ms136	true	-114024916239987135	244	265	1250	1351	1523	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	136	-8274266946494663678	Shamela0005354-ara1.ms54	false	-3062761012199605563	145	166	727	827	1494	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاد- من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	54	-5487820295259590036	100	195.0	79	101	99.00990295410156	20	JK010638-ara1	Shamela0005354-ara1