id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010638-ara1.ms085	true	-2689605189639273283	163	264	834	1323	1503	300	ان عبد الله بن الزبير دخل علي معاوية فانشده لنفسه --------------------------اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل ف------------------------------------------------------------------------قال له معاوية لقد شعرت بعدي يا ابا بكر ولم يفارق عبد الله المجلس حتي دخل معن بن اوس المزني فانشده كلمته التي اولها لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول حتي اتي عليها وهذه الابيات فيها------------- فاقبل معاوية علي عبد الله بن الزبير فقال الم تخبرني انه-ا لك فقال ----------المعني لي واللفظ له وبعد فهو اخي من الرضاع- وانا احق الناس بشعره	85	-8274266946494663678	Sham19Y0147320-ara1.ms122	false	9144144405559195186	159	279	829	1408	1504	300	عن عبد الله بن الزبير رضي الله تعالي عنه انه فعل ذلك بقول معن بن اوس الطويل اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل اي مبعد فقد حكي ان عبد الله بن الزبير دخل علي معاوية فانشد هذين البيتين فقال له معاوية لقد شعرت بعدي يا ابا بكر ولم يفارق عبد الله المجلس حتي دخل معن بن اوس المزني فانشد قصيدته التي اولها لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول حتي اتمهاو-----------------فيها هذان البيتان فاقبل معاوية علي عبد الله بن الزبير وقال الم تخبرني انهما لك فقال اللفظ له والمعني لي---------- وبعد فهو اخي من الرضاعة وانا احق------ بشعره	122	1366392311601448008	419	739.0	329	612	68.46405029296875	79	JK010638-ara1	Sham19Y0147320-ara1
JK010638-ara1.ms096	true	8490252158009498550	82	110	401	548	1494	300	ابو تمام------- لو حار مرتاد المنية لم يجد الا الفراق علي النفوس دليلا -قال ابو الطيب------- لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا وق---ال الاعشي	96	-8274266946494663678	Sham19Y0147320-ara1.ms123	false	-1192971092778621675	153	184	784	949	1543	300	ابي تمام الكامل لو حار مرتاد المنية لم يجد الا الفراق علي النفوس دليلا وقول ابي الطيب البسيط لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا فقد اخذ المعني	123	1366392311601448008	139	243.0	111	165	84.24242401123047	21	JK010638-ara1	Sham19Y0147320-ara1
JK010638-ara1.ms109	true	-2010689657725849225	117	164	586	831	1516	300	البحتري------- سلبوا واشرقت الدماء عليهم محمرة فكانهم لم يسلبوا وهو من قول بعض العرب وفرقت بين ابني هشيم بطعنة لها عاءد يكسو السليب ازارا فنقله ابو الطيب الي السيف فقال يبس النجيع عليه وهو مجرد من غمده فكانما هو مغمد البحتري وهو معني مبتذل كثير ولو ان ----	109	-8274266946494663678	Sham19Y0147320-ara1.ms124	false	1283519277886308107	114	155	616	837	1566	300	البحتري الكامل سلبوا واشرقت الدماء عليهم محمرة فكانهم لم يسلبوا AUTO 98 او يتشابهان او ذا اشمل ومنه قلب واقتباس ينقل وقول ابي---------------------- الطيب الكام--------ل يبس النجيع عليه وهو مجرد من غمده فكانما هو مغمد فنقل ال-----معني من القتلي والجرحي الي	124	1366392311601448008	131	167.5	104	256	51.171875	20	JK010638-ara1	Sham19Y0147320-ara1
JK010638-ara1.ms115	true	643932017381367435	9	69	46	349	1572	300	ابو تمام------- وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل زعم كثير من نقاد الشعر------------------------------------------------------------ ان ابا تمام---------------------------------------- زاد--------- علي----------------------------------------------------------------------هم بقوله الا انها لم تقاتل فهو المتقدم واحسن من هذه الزيادة عندي قوله في الدماء نواهل وا-قامتها مقام الرايات وبذلك------------- يتم حسن----------- قوله الا انها لم تقاتل	115	-8274266946494663678	Sham19Y0147320-ara1.ms125	false	-4279364249048329125	74	171	378	852	1514	300	ابي تمام الطويل وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانه- من الجيش الا انها لم تقاتل فان ابا تمام لم يلم بشء من معني قول الافوه راي عين ومن معني قوله ثقة ان ستمار يعني ان ابا تمام انما اخذ بعض معني قول الافوه لا كله لكن زاد ابو تمام عليه زيادة محسنة لبعض المعني الذي اخذه من الافوه وهو تساير الطير علي اثارهم بقوله الا انها لم تقاتل وق-------------------------------------وله في الدماء نواهل وباقامتها م--ع الرايات حتي كانها من الجيش يتم حسن الاول اعني قوله الا انها لم تقاتل	125	1366392311601448008	234	314.5	184	514	45.525291442871094	37	JK010638-ara1	Sham19Y0147320-ara1
JK010638-ara1.ms127	true	3179128851186155500	38	63	194	320	1540	300	البحتري------- واذا تلالق في الندي كلامه ال مصقول خلت لسانه من عضبه ابو----- الطيب------- كان السنهم في النطق قد جعلت علي رماحهم في الطعن خرصانا	127	-8274266946494663678	Sham19Y0147320-ara1.ms124	false	1283519277886308107	4	32	23	167	1566	300	البحتري الكامل واذا ت-الق في الندي كلامه ال مصقول خلت لسانه من عضبه وقول ابي الطيب البسيط كان السنهم في النطق قد جعلت علي رماحهم في الطعن خرصانا	124	1366392311601448008	123	219.0	98	145	84.82758331298828	21	JK010638-ara1	Sham19Y0147320-ara1