id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010638-ara1.ms005	true	-4694780114543588946	168	250	904	1346	1618	300	سلمة بن الخرشب اذا كان الحزام لقصرييها اماما حيث يمتسك البريم------------------------------- يقول ان الحزام يقرب في جولانه اذا اكثر من عدوه فيصير امام القصريين قال الاصمعي اخطا في الوصف لان خير جري الاناث الخضوع وانما يختار الاشراف في جري الذكور فاذا اختضعت تقدم الحزام كما قال بشر بن ابي خازم نسوف للحزام بمرفقيها يسد خواء طبييها الغبار وقد ساعد متمم بن نويرة علي هذا الوصف سلمة فقال وكانه فوت الجوالب جانءا رءم تضايفه كلاب اخضع فوصف الذكر بالخضوع وانما يختار له الاشتراف	5	-8274266946494663678	Sham19Y0005361-ara1.ms10	false	-144684788720762616	150	237	774	1244	1546	300	سلمة بن الخرشب اذا كان الحزام لقصرييه -اماما حيث يمتسك البريم قال القاضي الجرجاني في الوساطة يقول ان الحزام يقرب في جولانه اذا -كثر من عدوه فيصير امام القصريين قال الاصمعي اخطا في الوصف لان خير جري الاناث الخضوع وانما يختار الاشراف في جري الذكور فاذا اختضعت تقدم الحزام كما قال بشر بن ابي خازم تسوق للحزام بمرفقيها يسد خواء طبييها الغبار وقد ساعد متمم بن نويرة علي هذا الوصف سلمة فقال وكانه فوق الحباءل جاءبا ريم تضايقه كلاب اخضع فوصف الذكر بالخضوع وانما يختار له الاش-راف	10	-60646187698678016	427	818.0	346	473	90.27484130859375	72	JK010638-ara1	Sham19Y0005361-ara1
JK010638-ara1.ms006	true	1444536441964377341	144	181	762	950	1541	300	وقول الاخر-- فيه الرماح وفيه كل سابغة جدلاء محكمة من نسج سلام وقول الاخر-- وكل صموت نثلة تبعية ونسج سليم كل قضاء ذاءل------------------------------- ارادا داود فغلطا الي سليمان ثم حرفا اسمه فقال احدهما سلام وقال الاخر سليم	6	-8274266946494663678	Sham19Y0005361-ara1.ms45	false	-2185428431797713380	108	150	559	781	1542	300	كقول الحطيءة فيه الرماح وفيه كل سابغة بيضاء محكمة من نسج سلام وقول النابغة وكل صموت نثلة تبعية ونسج سليم كل قضاء ذاءل قال القاضي الجرجاني في الوساطة اراد- داود فغلطا الي سليمان ثم حرفا اسمه فقال احدهما سلام وقال الاخر سليم	45	-60646187698678016	177	319.0	140	223	79.37220001220703	31	JK010638-ara1	Sham19Y0005361-ara1
JK010638-ara1.ms037	true	-4838090095995301471	3	141	19	727	1508	300	الذ من الماء الزلال علي الظما واطرف من مر الشمال ببغداد فجع------------------------------ل الشمال طرفه ببغداد وهي اكثر الرياح بها هبوبا وقد رواه بعض الرواة اظرف ولا اعرف معني الظرف في الريح وقوله ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يضق عن اهله بلد--------------- وهذا المعني فاسد لانه جعل البلاد انما تضيق باهلها لضيق الارض وانها لو اتسعت اتساع صدره لم تضق البلاد ونحن نعلم ان البلاد لم تخطط في الاصل علي قدر سعة الارض وضيقها وان الارض تتسع لبلاد كثيرة ولاتساع ما فيها من المدن ايضا وهي علي حالها وانما تءسس وتبتدء علي قدر الحاجة اليها فاذا استمر بها الزمان وكثرت العمارة وظهر فيها ما يستدعي الناس اليها ضاقت فان جاورتها فسح وعراص وسعت والا احتمل لها بعض الضيق فلو اتسعت الارض حتي امتدت الي غير نهاية وامكن ذلك لم تزد البلاد التي تنشا فيها علي مقاديرها	37	-8274266946494663678	Sham19Y0005361-ara1.ms50	false	7707116325283771794	113	259	556	1308	1521	300	الذ من الماء الزلال علي الظما واطرف من مر الشمال ببغداد قال القاضي الجرجاني في الوساطة جعل الشمال طرفة ببغداد وهي اكثر الرياح بها هبوبا وقد رواه بعض الرواة اظرف ولا اعرف معني الظرف في الريح وقوله ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يضق عن اهله بلد قال في الوساطة وهذا المعني فاسد لانه جعل البلاد انما تضيق باهلها لضيق الارض وانها لو اتسعت اتساع صدره لم تضق البلاد ونحن نعلم ان البلاد لم تخطط في الاصل علي قدر سعة الارض وضيقها وان الارض تتسع لبلاد كثيرة ولاتساع ما فيها من المدن ايضا وهي علي حالها وانما تءسس وتب-دا علي قدر الحاجة اليها فاذا استمر بها الزمان وكثرت العمارة وظهر فيها ما يستدعي الناس اليها ضاقت فان جاورتها فسح وعراص وسعت والا احتمل لها بعض الضيق فلو اتسعت الارض حتي امتدت الي غير نهاية وامكن ذلك لم تزد البلاد التي تنشا فيها علي مقاديرها	50	-60646187698678016	702	1368.5	564	753	93.22708892822266	134	JK010638-ara1	Sham19Y0005361-ara1
JK010638-ara1.ms037	true	-4838090095995301471	172	200	872	1019	1508	300	وقوله رقيق حواشي الحلم لو ان حلمه بكفيك ما ماريت في انه برد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البرد لا يوصف بالرقة وانما يوصف بالصفاقة والدقة وقد اقام الرقة مقام اللطف والرشاقة في	37	-8274266946494663678	Sham19Y0005361-ara1.ms51	false	3201309700135466153	207	300	1011	1530	1530	300	وقوله رقيق حواشي الحلم لو ان حلمه بكفيك ما ماريت في انه برد قال ابو هلال وما وصف احد من اهل الجاهلية ولا اهل الاسلام الحلم بالرقة وانما يصفونه بالرجحان والرزانة ثم اورد عدة شواهد علي ذلك من اشعار الجاهليين والاسلاميين كقول النابغة واعظم احلاما واكبر سيدا وافضل مشفوعا اليه وشافع وكقول عدي بن الرقاع ابت لكم مواطن طيبات واحلام لكم تزن الجبالا وقول الفرزدق انا لتوزن بالجبال حلومنا ويزيد جاهلنا علي الجهال وقال القاضي الجرجاني عن البيت البرد لا يوصف بالرقة وانما يوصف بالصفاقة والدقة وقد اقام الرقة مقام اللطف والرشاقة في-	51	-60646187698678016	145	271.0	118	520	27.884614944458008	27	JK010638-ara1	Sham19Y0005361-ara1
JK010638-ara1.ms195	true	8697561474098201099	164	212	809	1055	1530	300	----وانما المراد كيف تكون المنية غير ال------------عشق اي ان الامر المتقرر في النفوس انه ------علي مراتب الشدة هو الموت واني لما ذقت العشق فعرفت شدته عجبت كيف يكون هذا الامر الصعب المتفق علي شدته غير العشق وكيف يجوز الا تعم علته فتستولي علي الناس حتي تكون مناياهم منه	195	-8274266946494663678	Sham19Y0005361-ara1.ms44	false	2847876081705158324	96	148	517	774	1533	300	قلب لان-- المراد انه صار يري ان لا سبب للموت سوي العشق اي ان الامر المتقرر في النفوس ان الموت اعلي مراتب الشدة--------- واني لما ذقت العشق وعرفت شدته عجبت كيف يكون هذا الامر الصعب المتفق علي شدته غير العشق وكيف يجوز الا تعم علته فتستولي علي الناس حتي تكون مناياهم منه	44	-60646187698678016	210	379.0	168	268	78.35820770263672	37	JK010638-ara1	Sham19Y0005361-ara1