id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010638-ara1.ms011	true	-388415580813238803	41	67	216	356	1551	300	اعوام وصل كان ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اردفت بجوي اسي وكانها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	11	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms101	false	-3594885896833501665	80	106	417	557	1558	300	اعوام وصل كاد ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اعقبت بجوي اسي فكانها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	101	7468308855759854150	135	265.0	109	140	96.42857360839844	23	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms040	true	-8188985535311732336	146	237	807	1260	1572	300	وقوله ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي انه بي جاهل وقوله--------------- فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا قلاقل عيس- كلهن قلاقل غثاثة عيشي ان تغث كرامتي وليس بغث ان تغث الماكل وقوله لك الخير غيري رام من غيرك الغني وغيري بغير اللاذقية لاحق وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله عظمت فلما لم تكلم مهابة تواضعت وهو العظم عظما عن العظم وقوله ولست بدون يرتجي الغيث دونه ولا منتهي الجود الذي خلفه خلف ولا واحدا في ذا الوري من جماعة ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا البعض من كل ولكنك الضعف ول------------ا الضعف حتي يتبع الضعف ضعفه ولا ضعف ضعف الضعف	40	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms173	false	4136491251544648695	183	300	916	1508	1508	300	كقوله ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي انه بي جاهل وقوله في هذه القصيدة فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا قلاقل عيسي كلهن قلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل قال الصاحب وما زال الناس يستبشعون قول مسلم سلت وسلت ثم سل سليلها فاتي سليل سليلها مسلولا حتي جاء هذا المبدع فقال وافجع من فقدنا من وجدنا قبيل الفقد مفقود المثال واظن المصيبة في الراثي اعظم منها في المرثي وقوله عظمت فلما لم تكلم مهابة تواضعت وهو العظم عظما عن الع---------------------------------------------------------------------------------------------------ظم قال الصاحب وما احسن ما قال الاصمعي لمن انشده فما للنوي جذ النوي قطع النوي كذاك النوي قطاعة لوصال لو سلط الله علي هذا البيت شاة لاكلت هذا النوي كله وقوله ولا الضعف حتي يتبع الضعف ضعفه ولا ضعف ضعف الضعف-	173	7468308855759854150	217	116.5	174	808	26.856435775756836	37	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms040	true	-8188985535311732336	178	251	966	1329	1572	300	وقوله لك الخير غيري رام من غيرك الغني وغيري بغير اللاذقية لاحق وقوله عظمت فلما لم تكلم مهابة تواضعت وهو العظم عظما عن العظم وقوله ولست بدون يرتجي الغيث دونه ولا منتهي الجود الذي خلفه خلف ولا واحدا في ذا الوري من جماعة ولا البعض من كل ولكنك الضعف ولا الضعف حتي يتبع الضعف ضعفه ولا ضعف ضعف الضعف بل مثله الف وق-----------------------------------------------وله قبيل انت انت وانت منهم وجدك بشر الملك الهمام وقوله	40	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms174	false	-2366426896690267356	37	70	192	356	1504	300	وقوله لك الخير غيري رام من غيرك الغني وغيري بغير اللاذقية لاحق وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ملولة ما يدوم ليس لها من ملل داءم بها ملل وقوله قبيل ----انت وانت منهم وجدك بشر الملك الهمام وقوله	174	7468308855759854150	117	81.5	95	410	28.536584854125977	21	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms041	true	-2476458305050684831	194	236	977	1182	1536	300	اغركم طول الجيوش وعرضها علي شروب للجيوش اكول اذا لم تكن لليث الا فريسة غذاه فلم ينفعك انك فيل اذا الطعن لم تدخلك فيه شجاعة هي الطعن لم يدخلك فيه عذول ---------------------------اذا كان بعض الناس سيفا لدولة ففي الناس بوقات لها وطبول	41	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms140	false	4648156347523255320	38	78	205	401	1541	300	اغركم طول الجيوش وعرضها علي شروب للجيوش ولم يمن------------------------------------عك انك فيل ثم اتي بما هو اطم منه فقال وذكر الصاحب انه من اوابده التي لا يسمع طول الابد بمثلها اذا كان بعض الناس سيفا لدولة ففي الناس بوقات لها وطبول	140	7468308855759854150	110	167.5	88	232	47.41379165649414	19	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms044	true	5744142943010388123	127	264	612	1272	1443	300	قد بلغت الذي اردت من البر ومن حق ذا الشريف عليكا واذا لم تسر الي الدار في وق تك ذا خفت ان تسير اليكا وقلت وهو اكثر الشعراء استعمالا لذا التي هي للاشارة وهي ضعيفة في صنعة الشعر دالة علي التكلف وربما وافقت موضعا يليق بها فاكتست قبولا فاما في مثل قوله في هذين البيتين ومن حق ذا الشريف عليكا وفي وقتك ذا وقوله لو لم تكن من ذا الوري اللذ منك هو عقمت بمولد نسلها حواء وقوله عن ذا الذي حرم الليوث كماله ينسي الفرسية خوفه بجماله وقوله وان بكينا له فلا عجب ذا الجزر في البحر غير معهود وقوله ذا الذي انت جده وابوه دنية دون جده وابيه وقوله افي كل يوم ذا الدمستق مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم وقوله ابا المسك ذا الوجه الذي كنت تاءقا اليه وذا الوقت الذي كنت راجيا وقوله	44	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms172	false	1487112540066033162	197	284	1038	1448	1527	300	قد بلغت الذي اردت من البر ومن حق ذا الشريف عليكا واذا لم تسر الي الدار في وق تك ذا خفت ان تسير اليكا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لو لم تكن من ذا الوري اللذ منك هو عقمت بمولد نسلها حواء وقوله عن ذا الذي حرم الليوث كماله ينسي الفريسة خوفه بجماله وقوله وان جزعنا له فلا عجب ذا الجزر في البحر غير معهود وقو-----------------------------------------------له افي كل يوم--- الدمس-ق مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم وقوله ابا المسك ذا الوجه الذي كنت تاءقا اليه وذا الوقت الذي كنت راجيا وقوله	172	7468308855759854150	405	788.0	318	660	61.3636360168457	82	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms045	true	-47737541742776457	110	140	550	739	1611	300	له اللفظ الم-عقد والترتيب المتعسف لغير معني بديع--- يفي شرفه وغرابته بالتعب في استخراجه و---تقوم فاءدة الانتفاع--- بازاء التاذي باستماعه كقوله وفاءكما كالربع اشجاه طاسمه بان تسعدا والدمع اشفاه ساجمه	45	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms135	false	8806772571005445372	84	116	441	633	1587	300	له -للفظ المتعقد والترتيب المتعسف لغير معني بديع لا يفي شرفه وغرابته بالتعب في استخراجه ولا تقوم فاءدة الانتفاع به بازاء التاذي باستماع------ه وفاءكما كالربع اشجاه طاسمه بان تسعدا والدمع اشفاه ساجمه	135	7468308855759854150	182	328.5	153	199	91.45728302001953	23	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms045	true	-47737541742776457	44	94	212	464	1611	300	وقوله فبعده والي ذا اليوم لو ركضت بالخيل في لهوات الطفل ما سعلا فهو كما تراه سخافة وضعفا ولو تصفحت شعره لوجدت فيه اضعاف ما ذكر--ه من هذه الاشارة وانت لا تجد منها في عدة دواوين جاهلية حرفا والمحدثون اكثر استعانة بها لكن في الفرط والندرة او علي سبيل الغلط	45	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms173	false	4136491251544648695	8	52	37	259	1508	300	وقوله يضاحك ف--ي ذا اليوم كل حبيبه----------------------------- فهو كما تراه سخافة وضعف- ولو تصفحت شعره لوجدت فيه اضعاف ما ذكرناه من هذه الاشارة وانت لا تجد منها في عدة دواوين جاهلية حرفا والمحدثون اكثر استعانة بها لكن في الفرط والندرة او علي سبيل الغلط	173	7468308855759854150	207	372.0	163	254	81.49606323242188	38	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms048	true	-8638365045002276656	233	300	1283	1646	1646	300	واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا -----------------------------------------ان دون التي ع----------------لي الدرب والاح دب والنهر مخلطا مزيالا غصب الدهر والملوك عليها وبناها في وجنة الدهر خالا انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا وقوله------------------------------------------------------------------------------------------ قاد الجياد الي الطعان ولم يقد الا الي العادات والاوطان ان خليت ربطت باداب الوغي فدعاءها يغني عن الارسان في جحفل ستر-	48	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms104	false	1098008171411921466	188	250	1015	1345	1610	300	واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا قال مسلم بن عياش العامري وخيل مءدبة لا تزال قواءمها عالكات اللجم تحن الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرب من غير ان تقاد وما اقلقتها الحزم وقد ستر النقع اعرفنها فاذانها كرءوس القلم قال المتنبي قاد الجياد الي الطعان ولم يقد الا الي العادات والاوطان ان خليت ربطت باداب الوغي فدعاءها يغني عن الارسان في جحفل ستر	104	7468308855759854150	172	189.5	139	511	33.65949249267578	30	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms048	true	-8638365045002276656	150	181	849	994	1646	300	استتار بنو كعب وما اثرت فيهم يد لم يدمها الا السوار بها من قطعه الم ونقص وفيها من جلالته افتخار لهم حق بشركك في نزار وادني الشرك في نسب جوار لعل	48	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	74	105	372	517	1491	300	احتقار بنو كعب وما اثرت فيهم يد لم يدمها الا السوار بها من قطعه الم ونقص وفيها من جلالته افتخار لهم حق بشركك في نزار وادني الشرك في نسب جوار لعل	207	7468308855759854150	143	284.0	112	145	98.62068939208984	30	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms049	true	1089517622785949943	0	86	0	477	1595	300	العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان يرمي بها البلد البعيد مظفر كل العبيد له قريب دان حتي عبرن بارسناس سوابحا ينشرن فيه عماءم الفرسان يقمصن في مثل المدي من بارد يذر الفحول وهن كالخصيان بحر تعود او يذم لاهله من دهره وطوارق الحدثان فتركته واذا اذم من الوري راعاك واستثني بني حمدان نظروا الي زبر الحديد كانما يصعدن بين مناكب العقبان وفوارس يحيي الحمام نفوسها فكانها ليست من الحيوان ما----------------------------------------زلت تضربهم دراكا في الذري ضربا كان السيف فيه اثنان-------------------------------------------------------------- خص الجماجم والوجوه كانما جاءت اليك جسومهم بامان	49	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms104	false	1098008171411921466	250	293	1345	1577	1610	300	العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن مسلم المعروف بابن المولي ما زلت تقرعهم في كل معترك--- ضربا يحل الشيب باللمم تري الجماجم منه غير امنة وساءر الجسم منها صار في حرم قال المتنبي خص الجماجم والوجوه كانما جاءت اليك جسومهم بامان	104	7468308855759854150	105	-26.0	84	579	18.134714126586914	14	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms049	true	1089517622785949943	248	300	1333	1595	1595	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم ومهجة مهجتي من هم صاحبها ادركتها بجواد ظهره حرم رجلاه في الركض رجل واليدان يد وفعله ما تريد الكف والقدم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم-	49	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms199	false	-8010121382511258674	68	100	337	496	1521	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتس--------------------------------------------------------------------------------------------------------م يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم	199	7468308855759854150	158	302.0	127	263	60.076045989990234	30	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	77	117	376	582	1487	300	الناس ما لم يروك اشباه والدهر لفظ وانت معناه والجود عين وانت ناظرها والباس باع وانت يمناه------ تنشد اثوابنا مداءحه بالسن ما لهن افواه اذا مررنا علي الاصم بها اغنته عن مسمعيه عي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه يا راحلا كل من يودعه مودع دينه	50	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms031	false	-3089846666057767789	193	300	967	1503	1503	300	الناس ما لم يروك اشباه والدهر لفظ وانت معناه والجود عين وفيك ناظره- والناس باع وفيك يمناه ومنها تنشد اثوابنا مداءحه بالسن ما لهن افواه اذا مررنا علي الاصم بها اغنته عن مسمع-ه عيناه واصل هذا المعني لنصيب حيث قال فعادوا واثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب وتبعه معوج الرقي في قوله قد اتتني من ابي العب اس يوم المهرجان خلع تثني عليه الده ر من غير لسان واذا تامل المتامل عرف الفرق بينهما وبين ابي الطيب ومنها سبحان من خار للكواكب بالبع د ولو نلن كن جدواه لو كان ضوء الشموس في يده لصاغه جوده وافناه يا راحلا كل من يودعه مودع دينه-	31	7468308855759854150	196	361.0	157	539	36.3636360168457	33	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	54	77	267	376	1487	300	شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرحم ويقول	50	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms041	false	8946788430034817105	80	103	407	516	1549	300	شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم البيت	41	7468308855759854150	103	200.0	80	109	94.49541473388672	21	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	129	172	639	847	1487	300	وفارس الخيل من خفت فوقرها في الدرب والدم في اعطافها دفع ف----------------------------------اوحدته وما في قلبه قلق واغضبته وما في لفظه قذ--------------------------------------------------------ع قاد المقانب اقصي شربها نهل علي الشكيم وادني سيرها سرع لا يعتقي بلد مسراه عن بلد كا-موت ليس له ري ولا شبع	50	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms153	false	2643421594229721002	242	300	1284	1582	1582	300	وفارس الخيل من خفت فوقرها في الدرب والدم في اعطافها دفع يريد بفارس الخيل سيف الدولة ومنها واوحدته وما في قلبه قلق واغضبته وما في لفظه قذع بالجيش تمتنع السادات كلهم والجيش بابن ابي الهيجاء يمتنع قاد المقانب اقصي شربها نهل علي الشكيم وادني سيرها سرع لا يعتقي بلد مسراه عن بلد كالموت ليس له ري ولا شبع-	153	7468308855759854150	206	380.0	164	299	68.89632415771484	40	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	172	277	847	1385	1487	300	يطمع الطير فيهم طول اكلهم حتي تكاد علي احياءهم تقع-------------------------------------------------- ذم الدمستق عينيه وقد طلعت سود الغمام فظنوا انها قزع فيه---------------------------------------------ا الكماة التي مفطومها رجل علي الجياد التي حوليها جذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع كانها تتلق-هم لتسلكهم فالطعن يفتح في الاجواف ما تسع اذا دعا العلج علجا حال بينهما اظمي تفارق منه اختها الضلع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق فليس ياكل الا الميتة الضبع------ وانما عرض الله الجنود بكم لكي يكونوا بلا فسل اذا رجعوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل يشينك وقت انت فارسه وكان غيرك فيه العاجز الضرع من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع لا يسلم الكر في الاعقاب مهجته ان كان اسلمها الاصحاب والشيع	50	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms154	false	-5976228181101734914	46	278	256	1479	1607	300	يطمع الطير فيهم طول اكلهم حتي تكاد علي احياءهم تقع ولو راه حواريوهم لبنوا علي محبته الشرع الذي شرعوا ذم الدمستق عينيه وقد طلعت سود الغمام فظنوا انها قزع القزع قطع السحاب المتفرقة الواحدة قزعة ومنها فيها الكماة التي مفطومها رجل علي الجياد التي حوليها جذع فيها اي في سود الغماءم والجذع التي اتي عليها حولان ومنها تذري اللقان غبارا في مناخرها وفي حناجرها من الس جرع كانها تتلقاهم لتسلكهم فالطعن يفتح في الاجواف ما-------------------------------------------------------------تسع ومنها وما نجا من شفار البيض منفلت نجا ومنهن في احشاءه فزع يباشر الامن دهرا وهو مختبل ويشرب الخمر حولا وهو ممتقع كم من حشاشة بطريق تضمنها للباترات امين ماله ورع يقاتل الخطو عنه حين يطلبه ويطرد النوم عنه حين يضطجع يقاتل الخطو عنه حين يطلبه ويطرد النوم عنه حين عودي فتندفع قل للدمستق ان المسلمين لكم خانوا الامير فجازاهم بما صنعوا وجدتموهم نياما في دماءكم كان قتلاكم اياهم فجعوا ضعفي تعف الاعادي عن مثالهم من الاعادي وان هموا بهم نزعوا لا تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق فليس تاكل الا الميتة الضبع ومنها وانما عرض الله الجنود بكم لكي يكونوا بلا فسل اذا رجعوا فكل غزو اليكم بعد ذا فلة وكل لسيف الدولة التبع يمشي الكرام علي اثار غيرهم وانت تخلق ما تاتي وتبتدع وهل يشينك وقت كنت فارسه وكان غيرك فيه العاجز الضرع من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع لم يسلم الكر في الاعقاب مهجته ان كان اسلمها الاصحاب والشيع	154	7468308855759854150	471	641.5	378	1284	36.68224334716797	84	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	277	299	1385	1482	1487	300	وما حمدتك في هول ثبت له حتي بلوتك والابطال تمتصع فقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع	50	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms155	false	-2974642730346435018	5	27	27	124	1545	300	وما حمدتك في هول ثبت له حتي بلوتك والابطال تمتصع فقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع	155	7468308855759854150	97	194.0	75	97	100.0	22	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms050	true	3256407558573530368	0	76	0	370	1487	300	ما كان اخلقنا منك ب-تكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما -لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم ما ابعد العيب والنقصان من شيمي انا الثريا وذان الشيب والهرم ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م شر البلاد مكان لا صديق به- وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرحم	50	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms199	false	-8010121382511258674	100	204	496	1015	1521	300	ما كان اخلقنا منكم يتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما الجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم والله يكره ما تاتون والك------رم ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي تقتضي كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا تفارقهم فالراحلون هم شر البلاد بلاد لا صديق بها وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي تنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	199	7468308855759854150	310	566.0	242	525	59.0476188659668	58	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms051	true	-6226026904382868097	33	83	168	420	1506	300	ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد ومن شرف الاقدام انك فيهم علي القتل موموق كانك شاكد وان دما اجريته بك فاخر وان فءادا رعته لك حامد وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد ---------------------------------------------نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد	51	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms108	false	-9222370438527946162	147	185	786	975	1606	300	ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد وقال ابو راسب ايضا ولو كنت تحوي عمر من ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------د نهبته بسيفك في الدنيا لكنت مخلدا قال المتنبي نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد	108	7468308855759854150	107	175.5	86	297	36.02693557739258	19	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms051	true	-6226026904382868097	163	197	818	982	1506	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا	51	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms110	false	1672807322938184558	221	244	1128	1238	1530	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنا ان نلم به رك------------------------------------------------------با ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا	110	7468308855759854150	109	211.0	86	164	66.46341705322266	21	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms051	true	-6226026904382868097	0	21	0	108	1506	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	51	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms183	false	1538403428104776273	200	221	991	1099	1518	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	183	7468308855759854150	108	216.0	87	108	100.0	21	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms051	true	-6226026904382868097	232	263	1158	1329	1506	300	اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا------ ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا	51	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	33	65	150	327	1491	300	اري كلنا يبغي الحياة لنفسه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده الردي وحب الشجاع النفس اورده الحربا وقوله ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان تري احسان هذا لذا ذنبا	207	7468308855759854150	164	313.5	133	177	92.65536499023438	27	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms052	true	-4342838460522023093	185	252	945	1305	1566	300	وانا لنلق-ي الحادثات بانفس كثير الرزايا عندهن قليل وفيها شريك المنايا والنفوس غنيمة فكل ممات لم يمته غلول فان تكن الدولات قسما فانها لمن باشر الموت الزءام تدول لمن هون الدنيا علي النفس ساعة وللبيض في هام الكماة صليل وقوله ايدري ما ارابك من يريب وهل ترقي الي الفلك الخطوب يجشمك الزمان هوي وحبا وقد يءذي من المقة الحبيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدنيا طبيب	52	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms117	false	5923033555207830481	68	119	345	626	1588	300	وانا لنلتقي الحادثات بانفس كثير الرزايا عندهن قلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لمن هون الدنيا علي النفس ساعة وللبيض في هام الكماة صليل وق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال البحتري كستك يد الايام ثوب جلالة فغابت عواديها وزالت خطوبها اذا اعتل ذو فقر فانت شفاءه وان شكت الدنيا فانت طبيبها قال المتنبي وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدنيا طبيب	117	7468308855759854150	151	171.5	123	489	30.879344940185547	25	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms052	true	-4342838460522023093	235	296	1215	1541	1566	300	يجشمك الزمان هوي وحبا وقد يءذي من المقة الحبيب وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدنيا طبيب وكيف تنوبك الشكوي بداء وانت المستغاث لما ينوب مللت مقام يوم ليس فيه طعان صادق ودم صبيب وما بك غير حبك ان تراها وعثيرها لارجلها جنيب مجلحة لها ارض الاعادي وللسمر المناحر والجنوب وقوله----------- المجد عوفي اذ عوفيت والكرم وزال عنك الي اعداءك الالم	52	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms214	false	-7514666617187381072	99	137	494	700	1517	300	يجشمك الزمان هوي وودا وقد يءذي من المقة الحبيب وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدنيا طبيب وكيف تنوبك الشكوي بداء وانت المستغاث لما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوب وقوله في التهنءة المجد عوفي اذ عوفيت والكرم وزال عنك الي اعداءك الالم	214	7468308855759854150	193	371.0	157	337	57.2700309753418	33	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms053	true	5338569846200539776	212	269	1083	1394	1555	300	هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماج-------------------------------------------------------م وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليه- تم-ءم طريدة دهر ساقه- فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اتوك يجرون الحديد كانهم سروا بجياد ما لهن قواءم	53	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms036	false	-3531002716843151847	192	288	1012	1543	1606	300	هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعليوالقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن لها ودعاءم وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظالم اتوك يجرون الحديد كانما سروا بجياد ما لهن قواءم	36	7468308855759854150	309	592.0	252	531	58.19208908081055	51	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms053	true	5338569846200539776	68	101	320	487	1555	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل-------------------------------------------------------------------------------------- اتاك يكاد الراس يجحد عنقه وتنقد تحت الدرع منه المفاصل	53	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms046	false	-6108847596206113730	246	296	1232	1485	1509	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل هذا ايضا احسن من قول البحتري يغالب طعم الماء في ملتقاهم حسا الدم حتي يلفظ الماء شاربه اتاك يكاد الراس يجحد عنقه وتنقذ تحت الذعر منه المفاصل	46	7468308855759854150	163	310.0	130	253	64.4268798828125	30	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms053	true	5338569846200539776	100	144	479	706	1555	300	المفاصل فما بلغته ما اراد كرامة عليك ولكن لم يخب لك ساءل واكبر منه همة بعثت به اليك العدي واستنظرته الجحافل فاقبل من اصحابه وهو مرسل وعاد الي اصحابه وهو عاذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا عاينتك الرسل هانت نفوسها عليها وما جاءت به والمراسل وقد زعموا ان	53	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms047	false	-4227270655797932766	54	141	300	752	1549	300	الذوابل فما بلغته ما اراد كرامة عليك ولكن لم يخب لك ساءل واكبر منه همة بعثت به اليك العدا واستنصرته الجحافل فاقبل من اصحابه وهو مرسل وعاد الي اصحابه وهو عاذل هذا يشابه قول البحتري لحظوك اول لحظة فاستصغروا من كان يعظم عندهم ويبجل قد نافس الغيب الحضور علي الذي شهدوا وقد حسد الرسول المرسل تحير في سيف ربيعة اصله وطابعه الرحمن والمجد صاقل وما لونه مما تحصل مقلة ولا حده مما تحس الانامل اذا عاينتك الرسل هانت نفوسها عليها وما جاءت به والمراسل رجا الروم من	47	7468308855759854150	214	409.0	170	452	47.345130920410156	37	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms053	true	5338569846200539776	17	64	83	299	1555	300	وما اخصك في برء بتهنءة اذا سلمت فكل الناس قد سلموا وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما الدهر عندك الا روضة انف يا من شماءله في دهره زهر ما ينتهي لك في ايامه كرم فلا انتهي لك في اعوامه عمر فان حظك من تكرارها شرف وحظ غيرك منه- الشيب والكبر وقوله	53	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms214	false	-7514666617187381072	137	209	700	1064	1517	300	وما اخصك في برء بتهنءة اذا سلمت فكل الناس قد سلموا وقوله انما التهنءات للاكفاء ولمن يدني من البعداء وانا منك لا يهنء عضو بالمسرات ساءر الاعضاء وقوله الصوم والفطر والاعياد والعصر منيرة بك حتي الشمس والقمر ما الدهر عندك الا روضة انف يا من شماءله في دهره زهر ما ينتهي لك في ايامه كرم فلا انتهي لك في اعوامه عمر فان حظك من تكرارها شرف وحظ غيرك منها النوم والسهر وقوله	214	7468308855759854150	211	392.0	164	364	57.96703338623047	43	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms054	true	6188276965316673771	9	34	52	199	1597	300	وقوله ودانت له الدنيا فاصبح جالسا وايامه فيما يريد قيام وكل اناس يتبعون امامهم وانت-لاهل المكرمات امام ورب جواب عن كتاب بعثته وعنوانه للناظرين قتام	54	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms198	false	7908493941453311526	129	155	695	843	1624	300	وقوله ودانت له الدنيا فاصبح جالسا وايامه فيما يريد قيام وكل اناس يتبعون امامهم وانت لاهل المكرمات امام ورب جواب عن كتاب بعثته وعنوانه للناظرين قتام	198	7468308855759854150	147	289.0	122	148	99.32432556152344	24	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms054	true	6188276965316673771	245	278	1318	1479	1597	300	يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم	54	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms208	false	8113619157554754563	0	23	0	109	1455	300	يعتاده من توهم وعادي محبيه يقول عداته واصبح في ليل من الشك مظ----------------------------------------------------لم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم	208	7468308855759854150	108	209.0	85	161	67.08074188232422	21	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms055	true	2382454187819061702	79	101	397	505	1538	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	55	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms205	false	-4172777367854323065	193	215	988	1096	1511	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	205	7468308855759854150	108	216.0	86	108	100.0	22	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms055	true	2382454187819061702	161	215	825	1106	1538	300	قبل مدحك مذنب وقوله رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم -ضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن فغادر الهجر ما بيني وبينكم يهماء تكذب فيها العين والاذن تحبو الرواسم من بعد الرسيم بها وتسال الارض عن اخفافها الثفن	55	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms209	false	-6401304116294386760	117	171	557	838	1471	300	قبل من دفنوا ومنها- رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم اضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن فغادر الهجر ما بيني وبينكم يهماء تكذب فيها العين والاذن تحبو الرواسم من بعد الرسيم بها وتسال الارض عن اخفافها الثفن	209	7468308855759854150	267	518.5	215	282	94.68085479736328	50	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms055	true	2382454187819061702	29	79	146	397	1538	300	ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب------------------------------------------------------------------------ واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب	55	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms213	false	2703774265721664673	100	212	504	1056	1521	300	وبوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب اي كانه قطعة من الليل وكان الغرة في وجهه كوكب وعينه الي اذنه لانه كامن لا يري شيءا فهو ينظر الي اذني فرسه فان راه قد توحش بهما تاهب الي امره واخذ لنفسه الحذر وذلك ان اذن الفرس تقوم مقام عينيه وتقول العرب اذن الوحشي اصدق من عينيه له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب اي اذا جذبت عنانه طغي براسه لطماحه وعزة نفسه واذا ارخيت عنانه لعب براسه واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب	213	7468308855759854150	250	471.5	200	552	45.28985595703125	47	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms056	true	5122083884356391327	18	65	107	369	1561	300	وقوله--------- وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة	56	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms192	false	1765644226390147660	251	300	1305	1574	1574	300	وقوله في الحمي وزاءري -كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة-	192	7468308855759854150	258	501.0	213	271	95.20294952392578	45	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms056	true	5122083884356391327	65	180	369	947	1561	300	المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العطام ومنها-------------------------------------------------------------------------------------- الا يا ليت شعر يدي اتمسي تصرف في عنان او زمام وهل ارمي هواي براقصات محلاة المقاود باللغام فربتما شفيت غليل صدري بسير او قناة او حسام وضاقت خطة فخلصت منها خلاص الخمر من نسج الفدام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفارقت الحبيب بلا وداع وودعت البلاد بلا سلام يقول لي الطبيب اكلت شيءا وداءك في شرابك والطعام وما في طبه اني جواد اضر بجسمه طول الجمام تعود ان يغبر في السرايا ويدخل من قتام في قتام فامسك لا يطال له فيرعي ولا هو في العليق ولا اللجام فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام	56	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms193	false	-7710273446682895138	0	156	0	777	1483	300	المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف خلصت انت من الزحام جرحت مجرحا لم يبق فيه مكان للسيوف ولا السهام الا يا ليت شعر يدي اتمسي تصرف في عنان او زمام وهل ارمي هواي براقصات محلاة المقاود باللغام وربتما شفيت غليل صدري بسير او قناة او حسام وضاقت خطة فخلصت منها خلاص الخمر من نسج الفدام وهذا احسن ما قيل في وصف محنة نهكت صاحبها واشتدت به ثم عاد الي حال السلامة وقد هذبته تلك الحال وزادته صفاء وسهولة وفارقت الحبيب بلا وداع وودعت البلاد بلا سلام يقول لي الطبيب اكلت شيءا وداءك في شرابك والطعام وما في طبه اني جواد اضر بجسمه طول الجمام تعود ان يغبر في السرايا ويدخل من قتام في قتام فامسك لا يطال له فيرعي ولا هو في العليق ولا اللجام فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام	193	7468308855759854150	572	1115.5	457	777	73.61647033691406	111	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms057	true	4078969339966294444	154	185	793	950	1540	300	حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخد---------------------------------------------------م من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم	57	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms056	false	-6749930779706864936	209	250	1088	1296	1535	300	حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم اسمعتني ودواءي ما اشرت به فان غفلت فداءي قلة الفهم من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم	56	7468308855759854150	157	308.0	126	208	75.48076629638672	30	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms057	true	4078969339966294444	174	248	900	1271	1540	300	من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم توهم القوم ان العجز قربنا وفي التقرب ما يدعو الي التهم ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم فلا زيارة الا ان تزورهم ايد نشان مع المصقولة الخذم صنا قواءمها عنهم فما وقعت مواقع اللءم في الايدي ولا الكزم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظ-ت العين كالحلم ولا تشك --الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم	57	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	115	157	566	775	1491	300	من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بل-------------------------------------------------------م ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم -لا تشكون الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم	207	7468308855759854150	205	379.0	164	374	54.812835693359375	37	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms057	true	4078969339966294444	111	133	568	682	1540	300	وقوله تسود الشمس منا بيض اوجهنا ولا تسود بيض العذر واللمم وكان حالهما في الحكم واحدة لو احتكمنا من الدنيا الي حكم	57	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms214	false	-7514666617187381072	220	242	1127	1241	1517	300	وقوله تسود الشمس منا بيض اوجهنا ولا تسود بيض العذر واللمم وكان حالهما في الحكم واحدة لو احتكمنا من الدنيا الي حكم	214	7468308855759854150	114	228.0	92	114	100.0	22	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms058	true	-4767740493595483584	259	287	1295	1430	1492	300	وفي الاحباب مختص بوجد واخر يدعي معه اشتراكا اذا اشتبهت دموع في خدود تبين من بكي ممن تباكي--------------------------------------------------------------------------------------------- وايا شءت يا طرقي فكوني اذاة او نجاة او هلاكا	58	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms078	false	1588868729407400257	199	247	991	1219	1489	300	وفي الاحباب مختص يوجد واخر يدعي معه اشتراكا اذا اشتبهت دموع في خدود تبين من بكي ممن تباكي فزل يا بعد عن ايدي ركاب لها وقع الاسنة في حشاكا هذه استعارة حسنة لانه خاطب البعد وجعل له حسا وايا شءت يا طرقي فكوني اذاة او نجاة او هلاكا	78	7468308855759854150	134	255.0	106	228	58.77193069458008	26	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms058	true	-4767740493595483584	48	100	215	483	1492	300	قلدتني يمينه بحسام اعقبت منه واحدا اجداده كلما استل ضاحكته اياة تزعم الشمس انها اراده مثلوه في جفنه خشية الفق د ففي مثل اثره اغماده منعل لا من الحفا ذهبا يح مل بحرا فرنده ازباده يقسم الفارس المدجج لا يس لم من شفرتيه الا بداده جمع الدهر حده ويديه وثناءي فاستجمعت احاده	58	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms168	false	957363229260869239	101	152	540	807	1556	300	قلدتني يمينه بحسام اعقبت منه واحدا اجداده كلما استل ضاحكته اياه تزعم الشمس انها اراده مثلوه في جفنه خشية الفق د ففي مثل اثره اغماده منعل لا من الحفا ذهبا يح مل بحرا فرنده ازهاده يقسم الفارس المدجج لا نس-لم من شفرتيه الا بداده جمع الدهر حده ويديه وثناءي فاستجمعت احاده	168	7468308855759854150	264	520.0	213	268	98.50746154785156	49	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms059	true	6889739985424718491	216	280	1170	1486	1581	300	وقوله اغر اعداءه اذا سلموا بالهرب استكثروا الذي فعلوا يقبلهم وجه كل سابحة اربعها قبل طرفها تصل جرداء ملء الحزام مجفرة تكون مثلي عسيبها الخصل ان ادبرت قلت لا تليل لها او اقبلت قلت ما لها كفل سار ولا قفر في مواكبه كانما كل سبسب جبل انك من معشر اذا وهبوا ما دون اعمارهم فقد بخلوا كتيبة لست ربها نفل وبلدة لست حليها عطل	59	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms198	false	7908493941453311526	176	203	961	1101	1624	300	وقوله اغر اعداءه اذا سلموا بالهرب استكثروا الذي فعلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك من معشر اذا وهبوا ما دون اعمارهم فقد بخلوا كتيبة لست ربها نفل وبلدة لست حليها عطل	198	7468308855759854150	140	268.0	113	316	44.30379867553711	27	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms059	true	6889739985424718491	33	116	174	624	1581	300	الغلام عندهم طعن نحور الكماة لا الحلم كانما يولد الندي معهم لا صغر عاذر ولا هرم اذا تولوا عداوة كشفوا وان تولوا صنيعة كتموا تظن من فقدك اعتدادهم انهم- انعموا وما علموا ان برقوا فالحتوف حاضرة او نطقوا فالصواب والحكم------------------------------------------------------ او حلفوا بالغموس واجتهدوا فقولهم خاب ساءلي القسم او ركبوا الخيل غير مسرجة فان افخاذهم لها حزم او شهدوا الحرب لاقحا اخذوا من مهج الدارعين ما احتكموا تشرق اعراضهم واوجههم كانها في نفوسهم شيم اعيذكم من صروف دهركم فانه في الكرام متهم وقوله	59	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms198	false	7908493941453311526	0	83	0	451	1624	300	الغلام عندهم طعن نحور الكماة لا الحلم كانما يولد الندي معهم لا صغر عاذر ولا هرم اذا تولوا عداوة كشفوا وان تولوا صنيعة كتموا تظن من فقدك اعتدادهم انهمو انعموا وما علموا ان برقوا فالحتوف حاضرة او نطقوا فالصواب والحكم او شهدوا الحرب لاقحا اخذوا من مهج الدارعين ما احتكموا او حلفوا بالغموس واجتهدوا فقولهم خاب ساءلي القسم او ركبوا الخيل غير مسرجة فان افخاذهم لها حزم------------------------------------------------------ تشرق اعراضهم واوجههم كانها في نفوسهم شيم اعيذكم من صروف دهركم فانه في الكرام متهم وقوله	198	7468308855759854150	396	769.5	323	505	78.41584014892578	71	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms060	true	-3148743261842487183	257	300	1348	1561	1561	300	غداة لقيت الليث والليث مخدر يحدد نابا للقاء ومخلبا يحصنه من نهر نيزك معقل منيع تسامي غابه وتاشبا اذا شاء غادي عانة او غدا علي عقاءل سرب او تقنص ربربا يجر الي اشباله كل شارق عبيطا مدمي او رميلا مخ------ضبا فلم ار ضرغامين-	60	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms165	false	5441816776235494613	137	172	682	856	1487	300	غداة لقيت الليث والليث مخدر يحدد نابا للقاء ومخل----------------------------------------------با اذا شاء غادي عانة او غدا علي عقاءل سرب او تقنص ربربا شهدت لقد انصفته حين تنبري له مصلتا عضبا من البيض مقضبا فلم ار ضرغامين	165	7468308855759854150	126	212.0	100	220	57.272727966308594	22	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms060	true	-3148743261842487183	73	234	367	1234	1561	300	وقعت علي الاردن منه بلية نضدت بها هام الرفاق تلو---------------------------------------------------لا متخضب بدم الفوارس لابس في غيله من لبدتيه غيلا ما قوبلت عيناه الا ظنتا تحت الدجي نار الفريق حلو--------------------------------------------------لا يطا الثري مترفقا من تيهه فكانه اس يجس عليلا ويرد غفرته الي يافوخه حتي تصير لراسه اكليلا وتظنه مما يزمجر نفسه عنها بشدة غيظه مشغولا قصرت مخافته الخطي فكانما ركب الكمي جواده مشكولا القي فريسته وبربر دونها وقربت قربا خاله تطفيلا فتشابه الخلقان في اقدامه وتخالفا في بذلك الماكولا اسد يري عضويه فيك كليهما متنا ازل وساعدا مفتولا------------------------------------------------ في سرج ظامءة الفصوص طمرة يابي تفردها لها التمثيلا نيالة الطلبات لولا انها تعطي مكان لجامها ما نيلا تندي سوالفها اذا استحضرتها وتظن عقد عنانها محلولا ما زال يجمع نفسه في زوره حتي حسبت العرض منه الطولا ويدق بالصدر الحجار كانه يبغي الي ما في الحضيض سب------------------------------------------------يلا انف الكريم من الدني-ة تارك في عينه العدد الكثير قليلا والعار مضاض وليس بخاءف من حتفه من خاف مما ق------------------------------------------------------------------------------------------------يلا قبضت منيته يديه وعنقه فكانما صادفته مغلولا	60	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms166	false	-7340478386215920636	57	260	286	1398	1595	300	وقعت علي الاردن منه بلية نضدت بها هام الرفاق تلولا ورد اذا ورد البحيرة شاربا ورد الفرات زءيره والنيلا متخضب بدم الفوارس لابس في غبله من لبدتيه غيلا ما قوبلت عيناه الا ظنتا تحت الدجي نار الفريق حلولا في وحدة الرهبان الا انه لا يعرف التحريم والتحليلا يطا الثري مترفقا من تيهه فكانه اس يجس عليلا ويرد غفرته الي يافوخه حتي تصير لراسه اكليلا وتظنه مما يزمجر نفسه عنها لشدة غيظه مشغولا قصرت مخافته الخطا فكانما ركب الكمي جواده مشكولا القي فريسته وبربر دونها وقربت قربا خاله تطفيلا فتشابه الخلقان في اقدامه وتخالفا في بذلك الماكولا اسد يري عضويه فيك كليهما متنا ازل وساعدا مفتولا نيالة الطلبات لولا انها تعطي مكان لجامها مانيلا في سرج ظامءة الفصوص طمرة يابي تفردها لها التمث-------------------------------------------------يلا تندي سوالفها اذا استحضرتها وتظن عقد عنانها محلولا ما زال يجمع نفسه في زوره حتي حسبت العرض منه الطولا ويدق بالصدر الحجار كانه يبغي الي ما في الحضيض سبيلا وكانه غرته عين فادني لا يبصر الخطب الجليل جليلا انف الكريم من الدنيءة تارك في عينه العدد الكثير قليلا والعار مضاض وليس بخاءف من حتفه من خاف مما قيلا سبق التقاءكه يوثبه هاجم لو لم تصادمه لجازك ميلا خذلته قوته وقد كافحته فاستنصر التسليم والتجديلا قبضت منيته يديه وعنقه فكانما صادفته مغلولا	166	7468308855759854150	815	1592.0	663	1161	70.19810485839844	142	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms061	true	8873389024567810495	0	52	0	256	1527	300	اصدق منكما عراكا اذا الهيابة النكس كذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هزبر مشي يبغي هزبرا واغلب من القوم يغشي باسل الوجه اغلبا اذل بشغب ثم هالته صولة راك لها امضي جنانا واشغبا فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا واقدم لما لم يجد عنك مهر----------------------------------------------------با حملت عليه السيف لا عزمك انثني ولا يدك ارتدت ولا حده نبا	61	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms165	false	5441816776235494613	172	286	856	1420	1487	300	اصدق منكما عراكا اذا الهيابة النكس كذبا وانتقد علي البحتري هذا البيت فان قوله الهيابة النكس كذبا تفريط في المدح وكان ينبغي ان يقول اذا البطل كذب والا فاي مدح في اقدام المقدم في الموضع الذي يفر فيه الجبان وهلا قال كما قال ابو تمام فتي كلما ارتاد الشجاع من الردي مفرا غداة المازق ارتاد مصرعا ومنها هزبر مشي يبغي هزبرا واغلب من القوم يغشي باسل الوجه اغلبا ادل بشغب ثم هالته صولة راك لها امضي جنانا واشغبا فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا واقدم لما لم يجد عنك مهربا فلم يغنه ان كر نحوك مقبلا ولم ينجه ان حاد عنك منكبا حملت عليه السيف لا عزمك انثني ولا يدك ارتدت ولا حده نبا	165	7468308855759854150	255	455.0	203	564	45.212764739990234	49	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms061	true	8873389024567810495	175	208	878	1046	1527	300	وما زلت حتي قادني الشوق نحوه يسايرني في كل ركب له ذكر واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر-------------------------------------------- ازالت بك الايام عتبي كانما بنوها لها ذنب وانت له- عذر وقوله	61	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms197	false	898316777668026869	189	231	995	1208	1574	300	وما زلت حتي قادني الشوق نحوه يسايرني في كل ركب له ذكر واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر هذا ضد قولهم تسمع بالمعيدي لا ان تراه ومنها ازالت بك الايام عتبي كانما بنوها لها ذنب وانت لعا عذر وقوله	197	7468308855759854150	167	301.5	134	213	78.40375518798828	31	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms062	true	2364139718282003635	0	23	0	120	1543	300	المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي كليلة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	62	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms034	false	7422545716082549905	137	160	715	835	1583	300	المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	34	7468308855759854150	117	231.0	94	120	97.5	22	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms062	true	2364139718282003635	53	228	273	1178	1543	300	القماقم هم المحسنون الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم ولولا احتقار الاسد شبهتهم بها ولكنها معدودة في البهاءم كريم نفضت الناس لما لقيته كانهم ما جف من زاد قادم وكاد سروري لا يقي بندامتي علي تركه في عمري---------------------------------------------------------------------------------------- المتقادم وقوله وشامخ من الجبال اقود فرد كيافوخ البعير الاصيد يسار من مضيقه والجلمد في مثل متنث المسد المعقد زرناه للامر الذي لم يعهد للصيد والنزهة والتمرد بكل مسقي الدماء اسود معاود مقود مقلد كطالب الثار وان لم يحقد يقتل ما يقتله ولا يدي فثار من اخضر ممطور ندي كانه بدز عذار الامرد فلم يكد الا لحتف يهتدي ولم يقع الا علي بطن يد وقوله فتي علمته نفسه وجدوده قراع العوالي وابتذال الرغاءب فقد غيب الشهاد عن كل موطن ورد الي اوطانه كل غاءب كذا الفاطميون الندي في بنانهم اعز امحاء من خطوط الرواجب الا ايها المال الذي قد اباده تعز فهذا فعله ب--الكتاءب لعلك في وقت شغلت فءاده عن الجود او كثرت جيش محارب وقوله يري الجبناء ان الجبن عقل وتلك خديعة الطبع اللءيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم	62	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms117	false	5923033555207830481	171	263	888	1373	1588	300	المتنبي هم المحسنون الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم ---------قال ابو العتاهية اجداده علمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه في طفولته قتل العدا واكتساب الحمد بالجود فاجتث دابر اعداء ذوي حسد وفي السماحة افني كل موجود قال المتنبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي علمته نفسه وجدوده قراع الاعادي وابتدار الرغاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا ايها المال الذي قد اباده تعز فهذا فعله في الكتاءب --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بشار بن برد لعمري لقد هذبت قولي ولم ادع مقالات لمغتاب ودعوي لمن لحا ومن كان ذا فهم بليد وعقله به علة عاب الكلام المنقحا قال المتنبي وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم	117	7468308855759854150	219	233.5	173	1130	19.380531311035156	35	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms062	true	2364139718282003635	73	95	385	495	1543	300	البهاءم كريم نفضت الناس لما لقيته كانهم ما جف من زاد قادم وكاد سروري لا يقي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم	62	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms193	false	-7710273446682895138	161	183	799	906	1483	300	اليه--- كريم نفضت الناس لما لقيته كانهم ما جف من زاد قادم وكاد سروري لا يفي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم	193	7468308855759854150	105	202.0	83	110	95.45454406738281	20	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms062	true	2364139718282003635	188	300	976	1543	1543	300	الا ايها المال الذي قد اباده تعز فهذا فعله بالكتاءب لعلك في وقت شغلت فءاده عن الجو-د او كثرت جيش محارب وقوله يري الجبناء ان الجبن عقل وتلك خديعة الطبع اللءيم وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاذان منه علي قدر القراءح والعلوم وقوله يا بني الحارث بن لقمان لا تع دمكم في الوغي متون العتاق بعثوا الرعب في قلوب الاعاد ي فكان القتال قبل التلاقي وتكاد الظبي لما عودوها تنتضي نفسها الي الاعناق واذا اشفق الفوارس من وق ع القنا اشفقوا من الاشفاق كل ذمر يزيد في الموت حسنا كبدور تمامها في المحاق جاعل درعه منيته ان لم يكن دونها من العار واق كرم خشن الجوانب-	62	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms197	false	898316777668026869	231	283	1208	1480	1574	300	الا ايها المال الذي قد اباده تعز فهذا فعله بالكتاءب لعلك في وقت شغلت فءاده عن الجواد او كثرت جيش محارب وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثوا الرعب في قلوب الاعاد-ي فكان القتال قبل التلاقي وتكاد الظبا لما عودوها تن-ضي نفسها الي الاعن--------------------------------------------------اق كل ذمر يزيد في الموت حسنا كبدور تمامها في المح---------------------------------------------اق كرم خشن الجوانب	197	7468308855759854150	269	484.0	218	569	47.27592086791992	47	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms063	true	-3599690021349400970	181	268	948	1414	1577	300	فكانها والدمع يقطر فوقها ذهب بسمطي لءلء قد رصعا نشرت ثلاث ذواءب من شعرها في ليلة فارت ليالي اربعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فا-تني القمرين في وقت معا وقوله وشكيتي فقد السقام لانه قد كان لما كان لي اعضاء مثلت عينك في حشاي جراحة فتشابها كلتاهما نجلاء قوله فتشابها كان حقه فتشابهتا ولكن حمل الجراحة علي الجرح والعين علي العضو نفذت علي السابري وربما تندق فيه الصعدة السمراء وق---------------وله ------------------------------------------------------------------------------------------------كان العيس كانت فوق جفني مناخات فلما سرن سالا لبسن الوشي لا متجملات ولكن كي يصن به الجمالا	63	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms188	false	9219029792463031669	58	141	311	751	1620	300	فكانها والدمع يقطر فوقها ذهب بسمطي لءلء قد رصعا كشفت ثلاث ذواءب من شعرها في ليلة فارت ليالي اربعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا وهي مما يتغني بها في المجالس لرشاقتها وبلاغت--------------------------------------ها كل مبلغ من حسن اللفظ وجو----------------------------------------------------------------------------------------------------دة المعني واستحكام الصنعة وقوله كانما قدها اذا انفتلت سكران من خمر طرفها ثمل يجذبها تحت خصرها عجز كانه من فراقها وجل وقوله ايضا كان العيس كانت فوق جفني مناخات فلما سرن سالا لبسن الوشي لا متجملات ولكن كي يصن به الجمالا	188	7468308855759854150	259	437.5	208	578	44.809688568115234	43	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms063	true	-3599690021349400970	12	51	68	280	1577	300	السراق وقوله سر حل حيث تحله النوار واراد فيك مرادك المقدار واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار واراك دهرك ما تحاول في الفدي حتي كان صروفه انصار انت الذي بجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار وقوله في	63	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms213	false	2703774265721664673	234	273	1157	1369	1521	300	البلاد وقوله سر حل حيث تحله النوار واراد فيك مرادك المقدار واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار واراك دهرك ما تحاول في العدا حتي كان صروفه انصار انت الذي بجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار وقوله في	213	7468308855759854150	207	409.0	168	212	97.64151000976562	37	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms064	true	4980791422864156098	16	48	92	257	1564	300	الحب ما منع الكلام الالسنا والذ شكوي عاشق ما اعلنا ليت الحبيب الهاجري هجر الكري من غير جرم واصلي صلة الضني بنا فلو حليلتنا لم تدر ما الواننا مما امتقعن تلونا وتوقدت	64	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms145	false	3600591045899630244	107	132	545	671	1558	300	الحب ما منع الكلام الالسنا والذ شكوي عاشق ما اعلنا فقال هو للذي يقول-------------------------------------- بنا فلو حلي-تنا لم تدر ما الواننا مما امتقعن تلونا والبيت	145	7468308855759854150	105	178.0	83	165	63.6363639831543	19	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms065	true	-6563949382983672986	177	213	913	1109	1541	300	صلاة الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال علي المدفون قبل الترب صونا وقبل اللحد في كرم الخلال فان له ببطن الارض شخصا جديدا ذكرناه وهو بالي وف--------------------------------------------------------------------------------------------------يها اتتهن المصاءب غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال	65	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms175	false	546636309777483095	107	141	535	725	1554	300	صلاة الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------جمال فلا ادري هذه الاستعارة احسن ام وصفه وجه والدة ملك يرثيها بالجمال ام قوله في وصف قرابتها وجواريها اتتهن المصيبة غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال	175	7468308855759854150	89	69.0	73	294	30.27210807800293	14	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms065	true	-6563949382983672986	31	103	177	534	1541	300	وقوله ما كنت احسب قبل دفنك في الثري ان الكواكب في التراب تغور ما كنت امل قبل نعشك ان اري رضوي علي ايدي الرجال تسير خرجوا به ولكل باك خلفه صعقات موسي يوم دك الطور والشمس في كبد السماء مريضة والارض واجفة تكاد تمور وحفيف اجنحة الملاءك حوله وعيون اهل اللاذقية صور حتي اتوا جدثا كان ضريحه في قلب كل موحد محفور كفل الثناء له برد حياته لما انطوي فكانه منشور وقوله	65	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms210	false	3621497282681571004	124	179	664	923	1537	300	وقوله ما كنت احسب قبل دفنك في الثري ان الكواكب في التراب تغور ما كنت امل قبل نعشك ان اري رضوي علي ايدي الرجال تسير خرجوا به ولكل باك خلفه صعقات موسي يوم دك الط--------------------------------------------------------------------------------------------------ور حتي اتوا جدثا كان ضريحه في قلب كل موحد محفور كفل الثناء له برد حياته لما انطوي فكانه منشور وقوله	210	7468308855759854150	259	512.0	204	357	72.54901885986328	54	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms066	true	8768531200538018720	256	280	1264	1378	1484	300	وقوله طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	66	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms068	false	7430261964426510026	146	170	783	897	1536	300	بقوله طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	68	7468308855759854150	113	225.0	89	114	99.12281036376953	23	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms066	true	8768531200538018720	46	77	234	374	1484	300	ولذيذ الحياة انفس في النف س واشهي من ان يمل واحلي واذا الشيخ قال اف فما م ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي	66	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms208	false	8113619157554754563	182	212	889	1028	1455	300	ولذيذ الحياة انفس في النف س واشهي من ان يمل واحلي واذا الشيخ قال اف فما م-ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي	208	7468308855759854150	139	273.0	109	140	99.28571319580078	31	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms067	true	8222253332316539138	63	90	325	453	1515	300	نحن بنو الموت- فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه	67	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms125	false	-1643337515475116321	180	207	926	1055	1510	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه	125	7468308855759854150	127	248.0	100	129	98.44961547851562	25	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms067	true	8222253332316539138	62	144	319	709	1515	300	وقوله نحن بنو الموت- فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه	67	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms211	false	-7523615276080120765	52	134	250	641	1486	300	وقوله نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسببه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه	211	7468308855759854150	387	766.0	305	391	98.97698211669922	78	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms068	true	-7167583909978289973	233	259	1179	1310	1506	300	وقوله مرت بنا بين تربيها فقلت لها من اين جانس هذا الشادن العربا فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يري ليث الشري وهو من عجل اذا انتسبا وقوله	68	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms183	false	1538403428104776273	24	50	124	255	1518	300	كقوله مرت بنا بين تربيها فقلت لها من اين جانس هذا الشادن العربا فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يري ليث الثري وهو من عجل اذا انتسبا وقوله	183	7468308855759854150	129	256.0	103	131	98.47328186035156	24	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms068	true	-7167583909978289973	18	98	88	485	1506	300	النفوس -ان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا ير-عوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ثم هجا وقال يحمي ابن كيغلغ الطريق وعرسه ما بين رجليها الطريق الاعظم يمشي باربعة علي اعقابه تحت العلوج ومن وراء يلجم وجفونه ما تستقر كانها مطروفة او فت فيها حصرم واذا اشار محدثا فكانها قرد يقهقه او عجوز تلطم يقلي مفارقة الاكف قذاله حتي يكاد علي يد يتعمم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم وقوله	68	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	1	33	4	150	1491	300	النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا ير عوي عن جهله وخطاب من لا يفهم وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم وقوله	207	7468308855759854150	143	269.0	112	399	35.839599609375	28	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms068	true	-7167583909978289973	98	119	485	593	1506	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود	68	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms211	false	-7523615276080120765	208	229	1025	1133	1486	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود	211	7468308855759854150	108	216.0	87	108	100.0	21	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms068	true	-7167583909978289973	51	88	243	432	1506	300	يمشي باربعة علي اعقابه تحت العلوج ومن وراء يلجم وجفونه ما تستقر كانها مطروفة او فت فيها حصر--------------------------------------------------م واذا اشار محدثا فكانها قرد يقهقه او عجوز تلطم يقلي مفارقة الاكف قذاله حتي يكاد علي يد يتعمم ومن	68	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms212	false	-5426059873166304185	13	59	67	304	1538	300	يمشي باربعة علي اعقابه تحت العلوج ومن وراء يلجم وجفونه ما تستقر كانها مطروقة او-فت فيها حصرم وتراه اصغر ما تراه ناطقا ويكون اكذب ما يكون ويقسم واذا اشار مكلما فكانه- قرد يقهقه او عجوز تلطم يقلي مفارقة الاكف قذاله حتي يكاد علي يد يتعمم ومن	212	7468308855759854150	183	346.0	147	239	76.56903839111328	33	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms069	true	-7189015191046749680	100	123	517	658	1527	300	كلما رحبت بنا الروض قلنا حلب قصدنا وانت السبيل فيك مرعي جيادنا والمطايا واليها وجيفنا والذميل والمسمون بالامير كثير والامير الذي بها المامول	69	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms050	false	2523381766243195648	17	40	83	224	1512	300	كلما رحبت بنا الروض قلنا حلب قصدنا وانت السبيل فيك مرعي جيادنا والمطايا واليها وجيفنا والذميل والمسمون بالامير كثير والامير الذي بها المامول	50	7468308855759854150	141	282.0	118	141	100.0	23	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms069	true	-7189015191046749680	179	235	925	1203	1527	300	فافني وما افنته نفسي كانما ابو الفرج القاضي له دونها كهف وقوله لو استطعت ركبت الناس كلهم الي سعيد بن عبد الله بعرانا وقوله اعز مكان في الدني سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب وبحر ابو المسك الخضم الذي له علي كل بحر زخرة وعباب فهي وان لم تكن ---حسنة مختارة فليست من المستهجن الساقط	69	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms178	false	-2715415096423814015	87	141	409	681	1456	300	فافني وما افنته نفسي كانما ابو الفرج القاضي له دونها كهف وقوله لو استطعت ركبت الناس كلهم الي سعيد بن عبد الله بعرانا وقوله اعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب وبحر ابي المسك الخضم الذي له علي كل بحر زخرة وعباب فهي وان لم تكن مستحسن-------ة فليست ب--المستهجن الساقط	178	7468308855759854150	266	509.5	212	281	94.66191864013672	51	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms069	true	-7189015191046749680	22	77	127	397	1527	300	وغيث ظننا تحته ان عامرا علا لم يمت او في السحاب له قب----------------------------------------------------------ر وقوله اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا -لعالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولو كنت في اسر غير الهوي ضمنت ضمان ابي واءل فدي نفسه بضمان النض-ار واعطي صدور القنا الذابل	69	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms183	false	1538403428104776273	82	172	414	850	1518	300	وغيث ظننا تحته ان عامرا علا لم يمت او في السحاب له قبر او ابن ابنه الباقي علي بن احمد يجود به لو لم اجز ويدي صفر وقوله اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا العالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم وقوله حدق الحسان من الغواني هجن لي يوم الفراق صبابة وغليلا حدق يذم من القاتل غيرها بدر بن عمار بن اسماعيلا وقوله ولو كنت في اسر غير الهوي ضمنت ضمان ابي واءل فدي نفسه بضمان النضمار واعطي صدور القنا الذ-بل	183	7468308855759854150	269	514.0	214	437	61.55606460571289	50	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms070	true	6648917624536266608	155	270	797	1404	1567	300	وقوله الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمع-ا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان وقوله لكل امرء من دهره ما تعودا وعادة سيف الدولة الطعن في العدا وقوله فديناك من ربع وان زدتنا كربا وقوله اذا كان مدح فالنسيب المقدم اكل فصيح قال شعرا متيم وقوله ايدري الربع اي دم اراقا وقوله اغالب فيك الشوق والشوق اغلب وقوله حاشي الرقيب فخانته ضماءره وغيض الدمع فانهلت بوادره وقوله سر حل حيث يحله النوار واراد فيك مراداك المقدار وقوله اعلي الممالك ما يبني علي الاس-------------------------ل وقوله افاضل الناس اغراض لذا الزمن وقوله فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما تهب اللءام وقول--------------------------------------------------------------------ه اليوم عهدكم فاين الموعد هيهات ليس ليوم عهدكم غد	70	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms179	false	6337935226650618206	130	218	672	1131	1575	300	وقوله الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعنا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا كان مدح فالنسيب المقدم اكل فصيح قال شعرا متيم لحب ابن عبد الله اولي------------------------------------------------------------------------------------- فانه به يبدا الذكر الجميل ويختم وقو-----------------------------------له اعلي الممالك ما يبني علي الاسل والطعن عند محبيهن كالقبل وقوله في الشكاية----------------------- فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما تهب اللءام وقوله ايضا افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن وقوله اليوم عهدكم فاين الموعد هيهات ليس ليوم عهدكم غد	179	7468308855759854150	311	526.0	249	701	44.36519241333008	53	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms074	true	-242813164067526907	162	260	836	1336	1523	300	ذكر الانام لنا فكان قصيدة كنت البديع الفرد من ابياتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الجو قاسي ما اقاسي فصار سواده فيه شحوبا اقلب فيه اجفاني كاني اعد به عليال------دهر الذنوبا------------------------------------------------------------------------------------------------- من خص بالذم الفراق فانني من لا يري في الدهر شيءا يحمد اذا غدرت حسناء وفت بعهدها ومن عهده ان لا يدوم لها عهد فان يك سيار بن مكرم انقضي فانك ماء الورد ان ذهب الورد عرفت نواءب الحدثان حتي لو انتسبت لكنت لها نقيبا يصيب ببعضها افواق بعض فلولا الكسر لاتصلت قضيبا فاجرك الاله علي عليل بعثت الي المسيح به طبيبا ص-------------------------------------------------------------------------------------------يام بابواب القباب جيادهم واشخاصها في قلب خاءفهم تعدو	74	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms102	false	-5316780143380682303	124	239	653	1231	1542	300	ذكر الانام لنا فكان قصيدة كنت البديع الفرد من ابياتها قال العوني مضي الربيع وجاء الصيف يقدمه جيش من الحر يرمي الارض بالشرر كان بالجو ما بي من جوي وهوي ومن شحوب فلا يخلو من الكدر قال المتنبي كان الجو قاسي ما اقاسي فصار سواده فيه شحوبا قال بعض المتقدين وهو جميل بن معمر ونغص دهر الشيب عيشي ولم يكن ينغصه اذ كنت والراس اسود نخص زمان الشيب بالذم وحده واي زمان يا بثينة يحمد قال المتنبي من خص بالذم الفراق فانني من لا يري في الدهر شيءا يحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال محمد بن كناسة الاسدي تري خيلهم مربوطة بقبابهم وفي كل قلب من سنابكها وقع قال المتنبي قيام بابواب القباب جيادهم واشخاصها في قلب خاءفهم تعدو	102	7468308855759854150	213	198.0	171	830	25.66265106201172	37	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms074	true	-242813164067526907	16	60	88	325	1523	300	التمتام خير اعضاءنا الرءوس ولكن فضلتها بقصدك الاقدام فلو كنت امرا يهجي هجونا ولكن ضاق فتر عن مسير لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل تروق دفينا جودة الكفن دون التعانق ناحلين كشكلتي نصب ادقهما وضم الشاكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للهو اونة تمر كانها قبل يزودها حبيب راحل	74	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms109	false	5641948303703724691	23	62	116	334	1561	300	المتنبي خير اعضاءنا الرءوس ولكن فضلتها بقصدك الاقدام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البحتري اغتنم فرصة من الدهر واطرب ليس شء من الجديدين باقي وزمان السرور يمضي سريعا مثل طيب العناق عند الفراق قال المتنبي للهو اونة تمر كانها قبل يزودها حبيب راحل	109	7468308855759854150	90	37.5	73	360	25.0	15	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms074	true	-242813164067526907	225	270	1141	1387	1523	300	عرفت نواءب الحدثان حتي لو انتسبت لكنت لها نقيبا يصيب ببعضها افواق بعض فلولا الكسر لاتصلت قضيبا فاجرك الاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عليل بعثت الي المسيح به طبيبا صيام بابواب القباب جيادهم واشخاصها في قلب خاءفهم تعدو بعيدة ما بين الجفون كانما عقدتم اعالي كل هدب بحاجب	74	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms192	false	1765644226390147660	115	193	607	1014	1574	300	عرفت نواءب الحدثان حتي لو انتسبت لكنت لها نقيبا وقوله واتيت معتزما -----ولا اسد ومضيت منهزما ولا وعل وقوله خرجن من النقع في عارض ومن عرق الركض في وابل وقوله وجياد يدخلن في الحرب اعرا ء ويخرجن من دم في جلال واستعار الحديد لونا والقي لونه في ذواءب الاطفال ومنها الابداع في ساءر التشبيهات والتمثيلات كقوله في السهر وان نهاري ليلة مدلهمة علي مقلة من فقدكم في غياهب------------------------------------------------------------- بعيدة ما بين الجفون كانما عقدتم اعالي كل هدب بحاجب	192	7468308855759854150	119	159.0	92	473	25.15856170654297	20	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms074	true	-242813164067526907	120	172	634	890	1523	300	لو مر يركض في سطور كتابة احصي بحافر مهره ميما--------------------------------------------------تها اعيا زوالك- عن محل نلته لا تخرج الاقمار عن هالاتها ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد تلج دموعي بالجفون كانما جفوني لعيني كل باكية خد ذكر الانام لنا فكان قصيدة كنت البديع الفرد من ابياتها	74	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms197	false	898316777668026869	148	188	786	989	1574	300	لو مر يركض في سطور كتابه احصي بحافر مهره م-ماتها كرم تبين في كلامك ماءلا وبين عءق الخيل في اصواتها اعياز والكث عن محل نلته لا تخرج الاقمار من هالاتها------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الانام لنا فكان قصيدة كنت البديع الفرد من ابياتها	197	7468308855759854150	148	264.0	119	307	48.20846939086914	26	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms074	true	-242813164067526907	188	251	971	1282	1523	300	الذنوبا-------- من خص بالذم الفراق فانني من لا يري في الدهر شيءا يحمد اذا غدرت حسناء وفت بعهدها ومن عهده ان لا يدوم لها عهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان يك سيار بن مكرم انقضي فانك ماء الورد ان ذهب الورد عرفت نواءب الحدثان حتي لو انتسبت لكنت لها نقيبا يصيب ببعضها افواق بعض فلولا الكسر لاتصلت قضيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجرك الاله علي عليل بعثت الي المسيح به طبيبا	74	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms204	false	-8281806303079311330	160	254	852	1328	1561	300	اخبث صاحب وقوله من خص بالذم الفراق فانني من لا يري في الدهر شيءا يحمد ---------------وقوله----- ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد وقوله واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام وقوله تلف الذي اتخذ الشجاعة خلة وعظ الذي اتخذ الفرار خليلا وقوله فان يك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفعل الذي ساء واحدا فافعاله اللاءي سررن الوف وقوله واذا خفيت علي الغبي فعاذر ان لا تراني مقلة عمياء وقوله ان كنت ترضي بان يعطوا الجزي بذلوا منها رضاك ومن للعور بالحول وقوله فاجرك الاله علي مريض بعثت الي المسيح به طبيبا	204	7468308855759854150	119	25.5	90	638	18.652036666870117	23	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms076	true	-7739962544123958498	193	243	970	1231	1520	300	ومن ركب الثور بعد الجوا د انكر اظلافه والغبب اتي الزمان بنوه في شيبته فسرهم واتيناه علي الهرم ان اوحشتك المعالي فانها دار غربه او انستك المخازي فانها لك نسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا سمع الناس الفاظه خلقن له في القلوب الحسد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد	76	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms205	false	-4172777367854323065	73	174	377	874	1511	300	ومن ركب الثور بعد الجوا د انكر اظلافه والغبب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله فقر الجهول بلا قلب الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن وقوله اذا ما- الناس جربهم لبيب فاني قد اكلتم وذاقا فلم ار ودهم الا خداعا ولم ار دينهم الا نفاقا وقوله ذريني انل ما لا ينال من العلا فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل وقوله تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد	205	7468308855759854150	119	86.0	93	609	19.54022979736328	22	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms078	true	1610514975547528562	209	247	1046	1240	1503	300	كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي او ك----------------------------------------------------------------------------ان لج البحر مثل بمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي او كان للنيران ضوء جبينه عبدت فكان العالمون مجوسا فاعيته المعاني ------حتي التجا الي استصغا-----ر الانبياء	78	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms176	false	-3973212339879970131	10	55	50	279	1544	300	كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي عازر اسم الرجل الذي احياه المسيح عليه الصلاة والسلام باذن الله عز وجل وقوله او كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي و------------------------------كان---------------------- المعاني اعيته حتي التجا الي استصغار امور الانبياء	176	7468308855759854150	136	234.5	108	281	48.39857482910156	23	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms079	true	-2394677030210704456	42	69	240	368	1539	300	لو طاب مولد كل حي مثله ولد النساء وما لهن قوابل ولم يستغني ب------------طيب المولد------------- عن ال-قابلة واذا استغني عنها كان ماذا واي فخر فيه واي شرف	79	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms141	false	3659812567603659488	49	82	255	408	1520	300	لو طاب مولد كل حي مثله ولد النساء وما لهن قوابل قال القاضي ابو الحسن ان طيب المولد لا يستغني به عن المقابلة وان- استغني عنها كان ماذا واي فخر فيه واي شرف	141	7468308855759854150	117	192.5	90	154	75.97402954101562	21	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms079	true	-2394677030210704456	232	300	1197	1539	1539	300	عن رسم الشعر-- الي طريق الفلسفة فقال- ولجدت حتي كدت تبخل حاءلا للمنتهي ومن السرور بكاء وقال----------------------------------------------------------- الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق وقوله تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب وقوله خلفت صفاتك في العيون كلامه-	79	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms177	false	-6180466423469366478	79	147	396	745	1500	300	عن رسم الشعراء الي----- الفلسفة كقوله ولجدت حتي كدت تبخل حاءلا للمتنهي ومن السرور بكاء وقوله والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق وقوله الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق وكق---------------------------------------------------وله تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب وقوله خلفت صفاتك في العيون كلامه	177	7468308855759854150	279	516.5	223	405	68.88888549804688	51	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms087	true	7452117235440480793	38	82	192	410	1553	300	امرء القيس----- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وقول عبد يغوث بن وقاص الحارثي كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي-كري نفسي عن رج-اليا ولم اسبا الزق الروي ولم -----	87	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms037	false	-4386933427932621595	240	285	1253	1468	1540	300	امرء القيس قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفا-----ل ينبغي له ان يق--------ول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال-- ولم اسبا الزق الروي للذة ولم	37	7468308855759854150	182	307.0	143	230	79.13043212890625	31	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms096	true	8490252158009498550	81	109	397	541	1494	300	قال ابو تمام لو حار مرتاد المنية لم يجد الا الفراق علي النفوس دليلا قال ابو الطيب لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا وقال	96	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms103	false	-616772778683158664	114	141	575	716	1519	300	قال ابو تمام لو حار مرتاد المنية لم يجد الا الفراق علي النفوس دليلا قال المتنبي-- لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا -قال	103	7468308855759854150	135	253.5	108	144	93.75	25	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms098	true	-2009195697093864659	14	146	78	747	1533	300	الصبح فيها بابيض فامست وليس----------- الليل فيها باسود وقال ابو الطيب فالليل حين قدمت فيها ابيض والصبح منذ رحلت عنها اسود وقال ابو تمام لبست سواه اقواما فكانوا كما اغني التيمم بالصعيد قال ابو الطيب وزارك بي دون الملوك تحرجي اذا عن بحر لم يجز لي التيمم قال ابن الخياط لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي قال ابو تمام علمني جودك السماح فما ابقيت شيءا لدي من صلتك وقال اخر لست اضحي مصافحا لسلام انني ان فعلت اتلفت مالي فنقله ابو الطيب الي الزمان فصار كالمعني المنفرد فقال اعدي الزم-ن سخاءه فسخا به ولقد يكون به الزمان بخيلا واما بخل الزمان فمن -----------------------------------------------------قول ابي تمام هيهات لا ياتي الزمان بمثله ان الزمان بمثله لبخيل	98	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms114	false	7939333520737807527	76	147	377	746	1476	300	الصبح فيها منذ فارقت مظلما فان ابت صار الليل ابيض ناصعا -قال المتنبي-- فالليل حين قدمت فيها ابيض والصبح منذ رحلت عنه- اسو--------------------------------------------------------------د قال العو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان دهرا سخا بمثلك سمح ولقد كان قبل هذا بخيلا قال المتنبي--------------- اعدي الزمان سخاءه فسخا به ولقد يكون به الزمان بخيلا قا-----ل الخطيب في تلخيص المفتاح وان كان الثاني دون الاول فالثاني مذموم كقول ابي تمام هيهات لا ياتي الزمان بمثله ان الزمان بمثله لبخيل	114	7468308855759854150	214	270.5	165	734	29.15531349182129	33	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms099	true	-984334926629046049	139	176	705	879	1517	300	ابو الطيب هو الشجاع يعد البخل من جبن وهو الجواد يعد الجبن من بخل وقال في اخري فقلت ان الفتي شجاعته تريه في الشح صورة الفرق وقد لوحظ في هذه الابيات قول مسلم اذ بين ا-------------------------------ن الشجاعة	99	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms133	false	5900734800391691973	93	130	478	659	1501	300	ابو الطيب هو الشجاع يعد البخل--- جبن وهو الجواد يعد الجبن من بخل وقال-------- فقلت ان الفتي شجاعته تريه في الشح صورة الفرق والاصل فيه------------- قول ابي تمام ايقنت ان من السماح شجاعة تدمي وان من الشجاعة	133	7468308855759854150	128	212.0	101	205	62.43902587890625	25	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms100	true	9061588929015573281	270	300	1343	1503	1503	300	البحتري تعنو له وزراء الملك خاضعة وعادة السيف ان يستخدم القلما----- ابو الطيب--------------------------------------------------------------------- حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما-	100	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms109	false	5641948303703724691	88	133	476	711	1561	300	البحتري تعنو له وزراء الملك خاضعة وعادة السيف ان يستخدم القلما وقال ابن الرومي كذا قضي الله للاقلام مذ خلقت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم قال المتنبي حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما	109	7468308855759854150	156	279.5	127	235	66.38298034667969	26	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms101	true	913524069880874542	153	193	776	990	1536	300	البحتري اضرت بضوء البدر والبدر طالع وقامت مقام البدر لما تغيبا وهذا معني متداول وهو احسن ما جاء فيه واشد استيفاء واختصارا و-----------------------------------------------------------------------------قال ابو الطيب فاتي بالمصراع الثان-ي وما حاجة الاظعان حولك في الدجي الي قمر ما واجد لك عادمه	101	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms109	false	5641948303703724691	137	177	734	943	1561	300	البحتري اضرت بضوء البدر والبدر طالع وقامت مقام البدر لما تغيب-----------------------------------------------------------ا وقال نصر الخبرارزي وما حاجة الركب السراة اذا بدا لهم وجهه ليلا الي طلعة البدر ------------------------قال المتنبي وما حاجة الاظعان حولك في الدجي الي قمر ما واجد لك عادمه	109	7468308855759854150	127	236.0	102	292	43.49314880371094	22	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms101	true	913524069880874542	257	278	1321	1432	1536	300	ابو تمام االفة النحيب كم افتراق الم فكان داعية اجتماع ابو الطيب-- لعل الله يجعله رحيلا يعين علي الاقامة في ذراكا	101	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms116	false	-7276955484619277155	246	267	1264	1377	1543	300	ابو تمام االفة النحيب كم افتراق اظل فكان داعية اجتماع قال المتنبي لعل الله يجعله رحيلا يعين علي الاقامة في ذراكا	116	7468308855759854150	103	192.5	82	113	91.15044403076172	18	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms102	true	-8183288209228775825	228	263	1134	1309	1479	300	ابن الرومي شكرت نعمة الولي علي الوس مي ثم العهاد بعد العهاد فهي تثني علي السماء ثناء طيب النشر شاءعا في البلاد من نسيم كان مسراه في الار واح مسري الارواح في الاجساد ابو-------------------- الطيب	102	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms124	false	-7932141174223697961	245	284	1173	1368	1439	300	ابن الرومي شكرت نعمة الولي علي الوس مي ثم العهاد بعد العهاد فهي تثني علي السماء ثناء طيب النشر شاءعا في البلاد من نسيم كان مسراه في الار واح مسري الارواح في الاجساد ومما اورده من ابيات ابي الطيب	124	7468308855759854150	172	338.0	137	195	88.20513153076172	34	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms103	true	-2875152150512331740	259	286	1301	1420	1488	300	ملام النوي في ظلمها غاية الظلم لعل بها مثل الذي بي من السقم فلو لم تغر لم تزو عني لقاءكم ولو لم تردكم لم تكن فيكم خصمي	103	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms160	false	-1080887516059746135	25	51	133	249	1507	300	ملام النوي في ظلمها غاية الظلم لعل بها مثل الذي بي من السقم فلو لم تغر لم تزو عني لقاءكم ولو--- تردكن لم تكن فيكم خصمي	160	7468308855759854150	115	223.0	89	119	96.63865661621094	25	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms105	true	6551757913735858380	197	222	983	1102	1491	300	علي بن جبلة قمر نم عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا طلعا ابو الطيب-------------------------------------------------------------------- امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء	105	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms109	false	5641948303703724691	178	216	947	1134	1561	300	علي بن جبلة قمر نم عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا طلعا وقال الشعباني فاذا جزعت من الرقيب فلا تزر فالبدر يفضح كل ليل مظلم قال المتنبي امن ازديارك في الدجا الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء	109	7468308855759854150	109	199.5	85	187	58.28876876831055	22	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms106	true	-8457083917426161363	200	245	1024	1249	1531	300	ابو تمام مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد ابو الطيب-- واني عنك بعد غد لغاد وقلبي عن فناءك غير---- غاد ابو تمام وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي ابو الطيب-- محبك حيث-ما اتجهت ركابي وضيفك حيث كنت من البلاد	106	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms109	false	5641948303703724691	217	264	1138	1372	1561	300	ابو تمام مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد قال المتنبي واني عنك بعد غد لغاد وقلبي عن فناءك غير غاد قال ابو تمام وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي قال المتنبي محبك حيث ما اتجهت ركابي وضيفك حيث كنت من البلاد	109	7468308855759854150	211	392.0	166	234	90.17093658447266	38	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms107	true	-3938906996421659380	0	22	0	105	1496	300	العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ابو الطيب ------------------------------------------------------ابعد بعدت بياضا لا بياض له لانت اسود في عيني من الظلم	107	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms099	false	6991577091868603473	243	275	1292	1451	1574	300	العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع وقال العطوي ابعدك الله من بياض بيضت من عيني السوادا قال المتنبي ابعد بعدت بياضا لا بياض له لانت اسود في عيني من الظلم	99	7468308855759854150	95	174.5	75	159	59.74842834472656	19	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms108	true	8455220427560716399	260	294	1311	1488	1514	300	ما رايت مهديها الا رايت العباد في رجل ثم كرره فقال ام الخلق في شخص حي اعيدا ومثل قوله ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق وكرر--- وزاد فق----ال ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا	108	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms133	false	5900734800391691973	22	55	113	284	1501	300	ما رايت مهديها الا رايت العباد في رجل و--------قال ام الخلق في شخص حي اعيدا وقال----- ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق ثم كرره وزاد فيه فقال ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا	133	7468308855759854150	156	283.5	125	184	84.78260803222656	27	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms110	true	-599057739514385339	165	202	847	1027	1501	300	فان لم يفد يوما اليهن طالب وفدن الي كل امرء غير طالب ابو الطيب قيل بمنبج مثواه وناءله في الافق يسال عمن غيره سالا ثم كرره فقال---------------- وانفسهم مبذولة لوفودهم واموالهم في دار من لم يفد وفد	110	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms105	false	1966927746140435536	36	72	186	365	1540	300	فان لم يفد يوما اليهن طالب وفدن الي كل امرء غير وافد وقال ايضا وفدت الي----------------- الافاق من نفحاته نعم تساءل عن ذوي الاقتار قال المتنبي وانفسهم مبذولة لوفودهم واموالهم في دار من لم يفد وفد	105	7468308855759854150	111	172.0	86	196	56.632652282714844	21	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms110	true	-599057739514385339	225	262	1140	1313	1501	300	الحسي ن لا غرقت كيف لا تغرق وبحران من فوقها واحد واخر من تحتها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق ق-ال ابو الطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعجبت من ارض سحاب اكفهم من فوقها وصخورها لا تورق	110	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms107	false	-8151780489379547837	0	55	0	285	1546	300	الحسين كيف تعوم و---لا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق وقال ابو البيداء هو المشتري الحمد الكثير بماله وفي يده للساءلين سحاب ولو مطرت كفاه ارضا لاخصبت واورق صفوان عليه تراب قال المتنبي وعجبت من ارض سحاب اكفهم من فوقها وصخورها لا تورق	107	7468308855759854150	151	265.0	117	288	52.43055725097656	29	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms111	true	8960100440445499989	210	245	1104	1278	1568	300	البحتري جل عن مذهب المديح فقد كا د يكون المديح فيه هجاء المتنبي تجاوز قدر المدح حتي كانه باحسن ما يثني عليه يعاب ونحوه له---------- وعظم قدرك في الافاق اوهمني اني بقلة ما اثنيت اهجوكا	111	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms100	false	6504250083633713638	63	98	334	507	1568	300	البحتري جل عن مذهب المديح فقد كا د يكون المديح فيه هجاء وقال نصر الخبز ارزي ومن قلة ما ا-----------ثني عليه صرت كالهاجي قال المتنبي وعظم قدرك في الافاق اوهمني اني بقلة ما اثنيت اهجوكا	100	7468308855759854150	122	206.0	95	184	66.3043441772461	23	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms111	true	8960100440445499989	176	205	943	1076	1568	300	ابو نواس في غير هذا المعني فكل كف راها ظنها قدحا وكل شخص راه ظنه الساقي ابو الطيب-- وضاقت الارض حتي كان هاربهم اذا راي غير شء ظنه رجلا	111	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms107	false	-8151780489379547837	128	153	650	766	1546	300	ابو نواس------------------ فكل كف راها ظنها قدحا وكل شء- راه ظنه الساقي قال المتنبي وضاقت الارض حتي كاد هاربهم اذا راي غير شء ظنه رجلا	107	7468308855759854150	106	184.5	81	135	78.51851654052734	21	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms111	true	8960100440445499989	223	255	1168	1325	1568	300	تجاوز قدر المدح حتي كانه باحسن ما يثني عليه يعاب ونحوه له وعظم قدرك في الافاق اوهمني اني بقلة ما اثنيت اهجوكا وكرره فقال وكان من عدد احسانه كانه- اسرف في سبه	111	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms133	false	5900734800391691973	185	215	928	1076	1501	300	تجاوز قدر المدح حتي كانه باحسن ما يثني عليه يعاب وقال---- وعظم قدرك في الافاق اوهمني اني بقلة ما اثنيت اهجوكا وق------ال وكان من عدد احسانه كانما اسرف في سبه	133	7468308855759854150	142	263.0	112	158	89.87342071533203	27	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms112	true	8371628575223283031	183	206	930	1050	1515	300	ابو تمام ومن خدم الاقوام يرجو نوالهم فاني لم اخدمك الا لاخدما ابو الطيب-- وما رغبتي في عسجد استفيده ولكنها في مفخر استجده	112	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms107	false	-8151780489379547837	56	79	289	411	1546	300	ابو تمام ومن خدم الاقوام يرجو نوالهم فاني لم اخدمك الا لاخدما قال المتنبي وما رغبتي في عسجد استفيده ولكنها في مفخر استجده	107	7468308855759854150	114	216.5	91	122	93.44261932373047	21	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms113	true	-2874879939907420245	70	93	342	456	1595	300	ابن المعتز واري الثريا في السماء كانها خرد تبدت في ثياب حداد ------ابو الطيب كان بنات -------------------------------------------------------نعش في دجاها خراءد سافرات في حداد	113	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms107	false	-8151780489379547837	80	115	415	590	1546	300	ابن المعتز واري الثريا في السماء كانها قدم تبدت في ثياب حداد وقال معوج الرقي كان بنات نعش حين لاحت نواءح واقفات في حداد قال المتنبي كان بنات نعش في دجاها خراءد سافرات في حداد	107	7468308855759854150	105	192.5	82	175	60.0	19	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms115	true	643932017381367435	0	32	0	162	1572	300	ابو نواس تتابي الطير غدوته ثقة بالشبع من جز-------------------------------------------------------------------------------ره ابو تمام ------------------------وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	115	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms033	false	6398354330825718567	236	291	1232	1497	1544	300	ابو نواس يتوخي الطير غدوته ثقة باللحم من جزرة وقال مسلم بن الوليد قد عود الطير عادات وثقن به فهن يتبعنه في كل مرتحل وقد كرره ابو تمام في شعره فمما جاء له منه وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	33	7468308855759854150	156	288.0	124	265	58.867923736572266	28	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms116	true	6538874001355183278	135	239	701	1223	1531	300	ابو تمام وليس يعرف طيب الوصل صاحبه حتي يصاب بناي او بهجران وله------ والحادثات وان اصابك بءسها فهو الذي انباك كيف نعيمها وله قد علمت ما رزءت انما يعرف فقد الشمس عند المغيب وله سمجت ونبهنا علي استسماجها ما حولها من نضرة وجمال وكذاك لم تفرط كابة عاطل حتي يجاورها الزمان بحال وله بين البين بينها قلما تع رف فقدا للشمس حتي تغيبا البحتري وقد زادها افراط حسن جوارها خلاءق اضداد من المجد غيب وحسن دراري الكواكب ان تري طوالع في داج من الليل غيهب وقد ملح بشار في هذا المعني بقوله وكن جواري الحي ما دمت فيهم قباحا فلما غبت صرن ملاحا وقال	116	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms158	false	217238958348202042	182	242	956	1262	1551	300	ابو تمام وليس يعرف طيب الوصل صاحبه حتي يصاب بناي او بهجران وقال ايضا والحادثات وان اصابك بءسها فهو الذي انباك كيف نعيمها وقال ايضا--------------------------------------------- سمجت ونبهنا علي استس-اجها ما حولها من نضرة وجمال فلذاك لم تفرط كابة عاطل حتي يجاورها الزمان بحال-----------------------------------------------------------ي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ملح بشار في ------------قوله وكن جواري الحي ما دمت فيهم قباحا فلما غبت صرن ملاحا وقال	158	7468308855759854150	288	518.5	230	528	54.54545593261719	53	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms121	true	-4680318863567076433	2	25	15	127	1519	300	البحتري اذا ما الجرح رم علي فساد تبين فيه تفريط الطبيب ابو الطيب-- فان الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد	121	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms111	false	-4410059488284832305	134	157	683	797	1537	300	البحتري اذا ما الجرح رم علي فساد تبين فيه تفريط الطبيب قال المتنبي فان الجرح ينغر بعد حين اذا كان البناء علي فساد	111	7468308855759854150	105	197.5	82	114	92.10526275634766	20	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms121	true	-4680318863567076433	188	261	928	1325	1519	300	ابو نواس اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حنينا الي طلا ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا اراد بالحضرمي الملسن النعال فجعلها قلاءص تمتطي وتركب وتبعه ابو الطيب فغير الوصف فقال لا ناقتي تقبل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها شراكها كورها ومشفرها زمامها والشموع مقودها ثم اكمل المعني ونقله الي ذكر الخف فقال--------------------------------------------------------------------------------- وحبيت من خوص الركاب باسود من دارش فغدوت امشي راكبا	121	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms194	false	7821241399838397679	238	289	1185	1447	1510	300	ابي نواس اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حنينا علي طلا ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكما قال في شكوي الدهر ووصف الخوف اظتني الدنيا فلما جءتها مستسقيا مطرت علي مصاءبا وحبيت من خوض الركاب باسود من دارش فغدوت امشي راكبا	194	7468308855759854150	178	199.5	141	478	37.238494873046875	33	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms122	true	-1212849035620660930	134	178	675	905	1479	300	اذا بدا حجبت عينيك هيبته وليس يحجبه ستر اذا احتجبا والمصراع الثاني مثل قوله اصبحت تامر بالحجاب بخلوة هيهات لست علي الحجاب بقادر من كان ضوء جبينه ونواله لم يحجبا لم يحتجب عن ناظر فاذا احتجبت فانت غير محجب ورذا بطنت فانت عين الظاهر	122	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms132	false	-7678103689660079614	19	60	93	303	1539	300	اذا بدا حجبت عينيك هيبته وليس يحجبه ستر اذا احتجبا وقال-------------------- اصبحت تامر بالحجاب لخلوة هيهات لست علي الحجاب بقادر من كان ضوء جبينه ونواله لم يحجبا لم يحتجب عن ناظر فاذا احتجبت فانت غير محجب واذا بطنت فانت عين الظاهر	132	7468308855759854150	205	393.0	164	230	89.13043212890625	38	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms125	true	2782737712164876198	211	234	1080	1197	1530	300	ابو تمام لو سعت بقعة لاعظام اخري لسعي نحوها المكان الجديب---------------- البحتري----- ولو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر	125	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms062	false	-1225477768594298768	175	202	858	996	1498	300	ابو تمام لو سعت بقعة لاعظام اخري لسعي نحوها المكان الجديب واخذ هذا المعني البحتري فقال ولو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنير	62	7468308855759854150	116	212.0	93	138	84.05796813964844	20	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms127	true	3179128851186155500	183	218	904	1082	1540	300	في الحلم طرق المظالم امرء القيس الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب فاخذه الناس بعده واكثروا فيه ابو الطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتت زاءرا ما خامر الطيب ثوبها وكالمسك من اردانها يتضوع	127	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms102	false	-5316780143380682303	9	75	48	393	1542	300	في الطعن خرصانا قال- امرء القيس الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب وقال الخليع الاول وزاءرة ما ضمخت قط ثوبها بمسك ومن اثوابها المسك يسطع ينم عليها ريقها وحليتها وغرتها في الليل والليل ادرع وقال بشار بن برد وزاءرة ما مسها الطيب برهة من الدهر لكن طيبها الدهر فاءح قال المتنبي اتت زاءرا ما خامر الطيب ثوبها وكالمسك من اردانها يتضوع	102	7468308855759854150	131	216.5	101	346	37.861270904541016	25	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms137	true	2581868267280769527	150	189	765	963	1507	300	وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق ومثله له في وصف الخيل اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب وقريب منه قوله يحب العاقلون علي التصافي وحب الجاهلين علي الوسام	137	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms134	false	-3505083386084130852	23	59	132	320	1554	300	وما الحسن في وجه الفتي شرف- له ولكنه----- في فعلة والخلاءق وقال ----في وصف الخيل اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب وقريب منه قوله يحب العاقلون علي التصافي وحب الجاهلين علي الوسام	134	7468308855759854150	179	335.0	144	198	90.40403747558594	32	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms140	true	2250695055182963802	30	52	152	252	1507	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام و-له عش كريما او مت وانت عزيز بين طعن القنا وخفق البنود	140	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms134	false	-3505083386084130852	66	88	354	455	1554	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام وقال عش عزيزا او مت وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود	134	7468308855759854150	92	171.0	70	101	91.089111328125	19	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms145	true	8072477802902372344	124	184	628	918	1467	300	ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يضق عن اهله بلد البحتري كريم اذا ضاق الزمان فانه يضل الفضاء الرحب في صدره الرحب وله ليس الذي ضلت تميم وسطها الد هناء لا بل صدرك الدهنا ابو الطيب شيم الليالي ان تشكك ناقتي صدري بها افضي ام البيداء وله تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبت كصدره لم تبن فيها عساكره	145	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms104	false	1098008171411921466	104	129	557	675	1610	300	ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يضق عن اهله بلد قال المتنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبت كصدره لم يضق فيها عساكره	104	7468308855759854150	105	191.5	81	290	36.2068977355957	22	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms145	true	8072477802902372344	0	69	0	359	1467	300	الي قلوبهم الهلوعا وله- بعثوا الرعب في قلوب الاعادي فكان القتال قبل التلاق وله-- قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت لك المهابة ما لا تصنع البهم وله- ابصروا الطعن في القلوب دراكا قبل ان يبصروا الرماح خيالا وله فهم لاتقاءه الدهر في يو م نزال وليس يوم نزال وله صيام بابواب القباب جيادهم واشخاصها في قلب خاءفهم تعدو وله- تغير عنه علي الغارات هيبته وما له باقاصي البر اهمال	145	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms134	false	-3505083386084130852	96	153	490	805	1554	300	الي قلوبهم الهلوعا وقال بعثوا الرعب في قلوب الاعادي فكان القتال قبل التلاقي وقال قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت لك المهابة ما لا يصنع البهم وقال ابصروا الطعن في القلوب دراكا قبل ان يبصروا الرماح خيالا وقال------------------------------------------------ صيام بابواب القباب جيادهم واشخاصهم في قلب خاءفهم تعدو وقال تغير عنه علي الغارات هيبته وما-له باقاصي البر اهمال	134	7468308855759854150	295	540.0	239	364	81.04395294189453	51	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms153	true	-7209548777905992699	45	110	238	557	1542	300	من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ونحوه قوله لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب والابيات التي تلي هذا البيت متصلة به وهي قوله فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	153	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms045	false	-6603472616243648483	0	43	0	207	1497	300	من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس جهده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	45	7468308855759854150	205	393.0	162	319	64.26332092285156	42	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms153	true	-7209548777905992699	42	66	223	341	1542	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ونحوه قوله لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب	153	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms134	false	-3505083386084130852	184	207	953	1065	1554	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجدد وقال لحي ا------لله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب	134	7468308855759854150	102	203.0	81	118	86.44068145751953	19	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms153	true	-7209548777905992699	42	110	223	557	1542	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ونحوه قوله لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب والابيات التي تلي هذا البيت متصلة به وهي قوله فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	153	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms205	false	-4172777367854323065	249	295	1273	1495	1511	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	205	7468308855759854150	222	435.0	176	334	66.4670639038086	46	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms157	true	-8229457081886766476	75	101	386	528	1532	300	النابغة الجعدي وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الورد اشقرا -----ابو الطيب-------------------------------------------------------------------------------- جفتني كاني لست انطق قومها واطعنهم والشهب في صورة الدهم ابو	157	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms107	false	-8151780489379547837	233	273	1181	1400	1546	300	النابغة وت-------نكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب لجون- اشقرا وقال ابو المهاجر البجلي وخاضت عتاق الخيل في حومة الوغي دماء فصارت شهب الوانها دهما قال المتنبي جفتني كاني لست انطق قومها واطعنهم والشهب في صورة الدهم قال	107	7468308855759854150	123	206.5	98	227	54.185020446777344	20	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms159	true	-5067946598441560033	126	218	656	1125	1548	300	ابو تمام ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يضق عند اهله بلد ابو الطيب-- تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبت كصدره لم تبن فيها عساكره مسلم والعيس عاطفة الرءوس كانما يطلبن سر محدث في الاحلس ابو الطيب------------------------------- ويغيرني جذب الزمام لقلبها فمه-ا اليك كطالب تقبيلا---- البحتري ومن لو تري في ملكه عدت ناءلا لاول عاف من مرجيه مقتر ابو الطيب خفت ان صرت في يمينك ان تا خذني في هباتك الاقوام البحتري تلقاه يقطر سيفه وسنانه وبنان راحته ندي ونجيعا ابو الطيب-- ملك سنان قناته وبنانه يتباريان دما وعرفا ساكبا	159	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms104	false	1098008171411921466	102	173	548	932	1610	300	ابو تمام ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يضق عن- اهله بلد قال المتنبي تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبت كصدره لم يضق فيها عساكره قال الناشي لما عطفن رءوسهن الي الظعاءن------ في الكلل قدرتهن لعشقهن طلبن منهن القبل قال المتنبي ويغيرني جذب الزمام لقلبها فمهما اليك كطالب تقبيلا قال البح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري تلقاه يقطر سيفه وسنانه وبنان راحته ندي ونجيعا قال المتنبي ملك سنان قناته وبنانه يتباريان دما وعرفا ساكبا	104	7468308855759854150	286	479.5	228	509	56.18860626220703	46	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms160	true	3498489455407168673	146	167	745	848	1513	300	مني كن لي ان البياض خضاب فيخفي بتبييض القرون شب----------------------------------------------------اب فكيف اذم اليوم ما كنت اشتهي وادعو بما اشكوه حين اجاب	160	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms056	false	-6749930779706864936	258	289	1336	1490	1535	300	مني كن لي ان البياض خضاب فيخفي بتب-يض القرون شباب ليالي عند البيض فوداي فتنة وفخر وذاك الفخر عندي عاب فكيف اذم اليوم ما كنت اشتهي وادعو بما اشكوه حين اجاب	56	7468308855759854150	102	193.0	81	155	65.80644989013672	19	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms169	true	-8148076818597414372	229	284	1247	1550	1624	300	الاستعمال والعادة فكان مما عدد منها قوله مسرة في قلوب الطيب مفرقها وحسرة في قلوب البيض واليلب وقوله تجمعت في فءاده همم ملء فءاد الزمان احداها فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل للطيب والبيض واليلب قلوبا------------ وللزمان فءاد------------ا وهذه استعارة -لم تجر علي شبه قريب ولا بعيد وانما تصح الاستعارة وتحسن علي وجه من------- المناسبة وطرف من الشبه والمقاربة	169	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms172	false	1487112540066033162	59	153	312	815	1527	300	الاستعارة والخروج بها عن حدها كق-----وله مسرة في قلوب الطيب مفرقها وحسرة في قلوب البيض والبلب وقوله تجمعت في فءاده همم ملء فءاد الزمان احداها وقوله لم تحك ناءلك السحاب وانما حمت به فصبيبها الرحضاء وقوله الا يشب فلقد شابت له كبد شيبا اذا خضبته سلوة نصلا وقوله وقد ذقت حلواء البنين علي الصبا فلا تحسبني قلت ما قلت عن جهل فجعل للطيب والبيض واليلب قلوبا وللسحاب حمي وللزمان فءادا وللكبد شيبا وهذه استعارات لم تجر علي شبه قريب ولا بعيد وانما تصح الاستعارة وتحسن علي وجه من الوجوه المناسبة وطرق من الشبه والمقاربة	172	7468308855759854150	271	483.5	222	508	53.346458435058594	39	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms176	true	-4601067895555432169	241	271	1268	1429	1568	300	جللا كما بي فليك التبريح اغذاء ذا الرشا الاغن الشيح فقال اهل الاعراب حذف النون من تكن اذا استقبلتها -------اللام خطا------------- لانها تتحرك الي الكسر وانما تحذف استخفافا اذا سكنت	176	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms169	false	2504408653463829314	125	155	625	789	1529	300	جللا كما بي فلبك التبريح اغذاء ذا الرشا الاغن الشيح وح----------------ذف النون من يكن اذا استقبل-ها الالف واللام خطا عند النحويين لانها تتحرك الي الكسر وانما تحذف استخفافا اذا سكنت	169	7468308855759854150	140	242.5	113	181	77.34806823730469	21	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms187	true	949489423053650117	220	255	1152	1324	1545	300	ليس الاك يا علي همام سيفه دون عرضه مسلول وقوله لم تر من نادمت ال--------------------اكا فانكروا اتصال الضمير بالا وحق الضمير ان ينفصل عنها وبذلك جاء القران قال الله تعالي ضل من تدعون الا اياه	187	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms169	false	2504408653463829314	62	98	329	492	1529	300	ليس الاك يا علي همام سيفه دون عرضه مسلول وقوله لم تر من نادمت الاكا لا لسوي ودك لي ذاكا فوص---------ل الضمير بالا وحقه------ ان ينفصل عنه كما-------------- قال الله تعالي ضل من تدعون الا اياه	169	7468308855759854150	136	234.0	106	192	70.83333587646484	27	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms200	true	2547529871210284182	66	122	328	601	1543	300	بعيشك هل سلوت فان قلبي وان جانبت ارضك غير سالي وقوله يرثي اخته وهل سمعت سلاما لي الم بها فقد اطلعت وما سلمت من كثب وما باله يسلم علي الحرم ويتشوق الي الامهات ومن سبقه الي هذا وانما يفعل ذلك من يرثي بعض اهله واما استعماله اياه في هذا الموضع ف----دال علي ضعف البصر بمواقع الكلام	200	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms175	false	546636309777483095	39	76	184	368	1554	300	بعيشك هل سلوت فان قلبي وان جانبت ارضك غير سال ف---------------------------------------------------------------------------------------------يتشوق اليها ويخطء خطا لم يسبق اليه وانما يقول ذلك من يرثي بعض اهله فاما استعماله اياه في هذا الموضع فانه دال علي ضعف البصر بمواقع الكلام	175	7468308855759854150	153	268.0	121	277	55.234657287597656	26	JK010638-ara1	JK010778-ara1
JK010638-ara1.ms200	true	2547529871210284182	127	177	623	885	1543	300	وغر الدمستق قول الوشا ة ان عليا ثقيل وصب فجعل الامراء يوشي بهم وانما الوشاية السعاية ونحوها ومن شان الممدوح ان يفضل علي عدوه ويجري العدو مجري بعض اصحابه لا سيما اذا كان الممدوح مثل ابن حمدان والعدو الدمستق وليس بساءغ في اللغة ان يقال وشي فلان بالسلطان الي---- رعيته	200	-8274266946494663678	JK010778-ara1.ms176	false	-3973212339879970131	165	206	825	1038	1544	300	وغر الدمستق قول الوشا ة ان عليا ثقيل وصب فجعل الامراء يوشي بهم وانما الوشاية السعاية ونحوها ومن شان الممدوح ان يفضل علي عدوه ويجري العدو مجري بعض اصحابه----------------------------------------------------- وليس بساءغ في اللغة ان يقال وشي فلان بالسلطان الي بعض رعيته	176	7468308855759854150	209	399.5	169	266	78.57142639160156	39	JK010638-ara1	JK010778-ara1