id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010638-ara1.ms018	true	1826927120791676734	5	42	29	205	1613	300	تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار------------------------------------------------------------- الا يا حبذا نفحات نجد و-ريا روضه غب- القطار وعيشك اذ يحل القوم نجدا و-انت علي زمانك غير زار شهور ينقضين وما شعرنا بانصاف لهن ولا سرار	18	-8274266946494663678	JK010766-ara1.ms586	false	-8878860202821316662	4	54	24	262	1454	300	تمنع من شميم عرار نجد فما بعد العيشة من عرار و قبله اقول لصاحبي والعيس تحذي بنابين المنيفة فالضمار و بعده الا يا حبذا نفحات نجد و ريا روضه بعد القطار وهل-ك اذ يحل الحي- نجدا و انت علي زمانك غير زار شهور ينقضين وما شعرنا بانصاف لهن ولا سرار	586	-6190103763150025453	165	281.0	128	240	68.75	29	JK010638-ara1	JK010766-ara1
JK010638-ara1.ms047	true	-2675374640368332378	263	284	1452	1563	1642	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا	47	-8274266946494663678	JK010766-ara1.ms462	false	-7026990435301496534	104	125	523	634	1495	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا	462	-6190103763150025453	111	222.0	90	111	100.0	21	JK010638-ara1	JK010766-ara1
JK010638-ara1.ms051	true	-6226026904382868097	88	248	448	1246	1506	300	ومن سر اهل الارض ثم بكي اسي بكي بعيون سرها وقلو------------------------------------------------------------ب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوفي حياة الغابرين لصاحب حياة امرء خانته بعد مشيب وفيها فان يكن العلق النفيس فقدته فمن كف متلاف اغر وهوب كان- الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب تسل بفكر في ابيك فانما بكيت وكان الضحك بعد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب وقوله--------------------------------------------------------------------------- نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا --------------------------------------ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا ذكرت به وصلا كان لم افز به وعيشا كاني كنت اقطعه نهبا وقوله فيها مضي بعد ما التف الرماحان ساعة كما يتلقي الهدب في الرقدة الهدبا ولكنه ولي وللطعن سورة اذا ذكرتها نفسه لمس الجنبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده التقي وحب	51	-8274266946494663678	JK010766-ara1.ms179	false	5414775876857262235	11	300	57	1475	1475	300	ومن سر اهل الارض ثم بكي اسي بكي بعيون سرها وقلوب و قال وقد فارق الناس الاحبة قبلنا و اعيي دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب تملكها الاتي تملك سالب و فارقها الماضي قراق سليب ولا فضل فيها للشجاعة والندي و صبر الفتي لولا لقاء شعوب واوفي حياة الغابرين لصاحب حياة امرء خانته بعد مشيب و قال وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب و قال كان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب واولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب --------------------------------------------وللترك للاحسان خير لمحسن اذا جعل الاحسان غير ربيب و قلا فرب كءيب ليس تندي جفونه و رب كثير الدمع غير كءيب و قال اذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته بطيب وللواحد المكروب من زفراته سكون عزاء او سكون لغوب و قال وفي تعب من يحسد الشمس نورها و يجهد ان ياتي لها بضريب و قال ايضا يمدح سيف الدولة وكيف عرفنا رسم من يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاوكار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا و تمثل به احد الفضلاء حيث اقبل علي المدينة المشرفة علي ساكنها افضل الصلاة وازكي السلام وقال ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا و قال ومن تكن الاس الضواري جدوده يكن ليله صباحا ومطعمه غص-------------------------------------------------------------------با ول----------------------------------------------ست ابالي بعد ادراكي العلا اكان تراثا ما تناولت ام كسبا و قال تهاب سيوف الهند وهي حداءد فكيف اذا كانت نزارية عربا ويرهب ناب الليث والليث وحده فكيف اذا كان الليوث له صحبا ويخشي عباب البحر وهو مكانه فكيف بمن يغشي البلاد اذا عبا و قال اري كلنا يبغي الحياة لنفسه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده التقي و حب	179	-6190103763150025453	473	481.5	369	1575	30.03174591064453	84	JK010638-ara1	JK010766-ara1
JK010638-ara1.ms055	true	2382454187819061702	79	146	397	737	1538	300	وما الخيل الا ك--الصديق قليلة و-ان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها و-اعضاءها فالحسن عن-ك مغيب وفيها يريد بك الحساد ما الله دافع وسمر العوالي والحد----يد المذرب اذا طلبوا جدواك اعطوا وحكموا وان طلبوا المجد الذي فيك خيبوا ولو جاز ان يحووا علاك وهبت-------------ها ولكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاشياء ما ليس يوهب------------------------------------------------------------ واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب	55	-8274266946494663678	JK010766-ara1.ms182	false	-6389653060457454154	17	129	86	602	1434	300	وما الخيل الا كل الصديق قليلة و ان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها و اعضاءها فالحسن عندك مغيب لح--------------------ا الله ذي الدنيا منخا لراكب فكل بع----------------------------------------------------يد الهم فيها معذب الا ليت شعري هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعب و قال يخاطب كافورا وهبت علي مقدار كفي زماننا و نفسي علي مقدار كفيك تطلب و قال يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب احن الي اهلي واهوي لقاءهم و اين من المشتاق عنقاء مغرب و قال كل امرء يولي الجميل محبب و كل مكان ينبت العز طيب و قال واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب	182	-6190103763150025453	196	262.0	151	588	33.33333206176758	30	JK010638-ara1	JK010766-ara1
JK010638-ara1.ms067	true	8222253332316539138	0	62	0	319	1515	300	ليس في العنب وما ذكرت جميلا من صناءعها الا بكيت ولا ود بلا سبب فلا تنلك الليالي ان ايديها اذا ضربن كسرن النبع ب-الغرب ولا يعن عدوا انت قاهره فانهن يصدن الصقر بالخر-----------------------------------------------------ب وربما احتسب الانسان غايتها و-فاجاته بامر غير محتسب وما قضي احد منها لبانته و-لا انتهي ارب الا الي ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب	67	-8274266946494663678	JK010766-ara1.ms180	false	6190222837683876368	174	264	855	1298	1472	300	ليس في العنب و قال-------------------------------------------- فلا تنلك الليالي ان ايديها اذا ضربن كسرن النبع بلالغرب ولا يعن عدوا انت قاهره فانهن يصدن الصقر بالخرب وان سررن بمحبوب فجعن به و قد اتينك في الحالين بالعجب وربما احتسب الاحسان غايتها و فاجاته بامر غير محتسب وما قضي احد منها لبانته و لا انتهي ارب الا الي ارب تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة و قيل تشك جسم المرء في العطب ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب	180	-6190103763150025453	270	493.5	218	487	55.44147872924805	45	JK010638-ara1	JK010766-ara1
JK010638-ara1.ms067	true	8222253332316539138	63	100	325	499	1515	300	نحن بنو الموت- فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه فهذه الارواح من جوه و-هذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه	67	-8274266946494663678	JK010766-ara1.ms184	false	9129466780196227454	247	285	1202	1377	1457	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زم-ن هي من كسبه فهذه الارواح من جوه و هذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه	184	-6190103763150025453	172	328.0	135	176	97.7272720336914	33	JK010638-ara1	JK010766-ara1
JK010638-ara1.ms074	true	-242813164067526907	140	214	733	1091	1523	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد تلج دموعي بالجفون كانما جفوني لعيني كل باكية خد ذكر الانام لنا فكان قصيدة كنت البديع الفرد من ابياتها كان الجو قاسي ما اقاسي فصار سواده فيه شحوبا اقلب فيه اجفاني كاني اعد به عليالدهر الذنوبا من خص بالذم الفراق فانني من لا يري في الدهر شيءا يحمد---------- اذا غدرت حسناء -وفت بعهدها ومن عهده- ان لا يدوم لها عهد فان	74	-8274266946494663678	JK010766-ara1.ms463	false	-3130079613007480638	44	109	214	522	1459	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صدلقته بد يروح ويغدو كارها بوصاله وتضطره الايام والزم------------------------------------------------------------ان النكد وزعموا انه قد قيل له اذ تنبا لكل نبي معجزة فما معجزتك فقال هذا البيت وقال ايضا من خص بالذم الفراق فانني من لا يري في ال-هر شيءا يحمد وقال ايضا اذا غدرت حسناء اوفت بع-دها ومن عهدها ان لا يدوم لها عهد وان	463	-6190103763150025453	181	237.5	135	370	48.91891860961914	31	JK010638-ara1	JK010766-ara1
JK010638-ara1.ms076	true	-7739962544123958498	155	243	780	1231	1520	300	لا تشتر -العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكي----------------------------------------------------د ومن جهلت نفسه قدره راي غيره منه ما لا يري كلما عاد من بعثت اليها غار مني وخان فيما يقول افسدت بيننا الامانات عينا ها وخانت قلوبهن العقول ومن ركب الثور بعد الجوا د انكر اظلافه والغبب اتي الزمان بنوه في شيبته فسرهم واتيناه علي الهرم ان اوحشتك المعالي فانها دار غ--------------------------------------------ربه او انستك المخازي فانها لك نسبه اذا سمع الناس الفاظه خلقن له في القلوب الحسد---------------- وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد	76	-8274266946494663678	JK010766-ara1.ms464	false	-3608617538802588623	158	224	805	1144	1516	300	لا تشتري العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد ما كنت احسبني احيي الي زمن يسء بي فيه كلب وهو محمود ومن-----------------------------------------------------------ها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امرءا امه حبلي تدبره لمستضام سخين العين مفءود وعندها لذلك طعم الموت شاربه ان المنية عند الذل قنديد وقال ايضا ان في الموج للغريق لعذرا واضحا ان يفوقه تعداده وقال ايضا وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد	464	-6190103763150025453	135	174.5	106	564	23.93617057800293	21	JK010638-ara1	JK010766-ara1
JK010638-ara1.ms090	true	-280304203753643478	58	90	298	461	1573	300	تهاب سيوف الهند وهي حداءد فكيف اذا كان- نزارية عربا ويرهب ناب الليث والليث وحده فكيف اذا كان الليوث له صحبا ويخشي عباب البحر وهو مكانه فكيف بمن يغشي البلاد اذا عبا	90	-8274266946494663678	JK010766-ara1.ms179	false	5414775876857262235	249	281	1217	1381	1475	300	تهاب سيوف الهند وهي حداءد فكيف اذا كانت نزارية عربا ويرهب ناب الليث والليث وحده فكيف اذا كان الليوث له صحبا ويخشي عباب البحر وهو مكانه فكيف بمن يغشي البلاد اذا عبا	179	-6190103763150025453	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	JK010638-ara1	JK010766-ara1
JK010638-ara1.ms100	true	9061588929015573281	270	298	1343	1495	1503	300	البحتري تعنو له وزراء الملك خاضعة وعادة السيف ان يستخدم القلما ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطيب------------ حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب	100	-8274266946494663678	JK010766-ara1.ms439	false	6253561356510106873	230	300	1248	1599	1599	300	البحتري تعنو له وزراء الملك قاطبة وعادة السيف ان يستخدم القلما و قول الاخر ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبلع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم و قول ابي الطيب مناقضا لهذا حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بذا ابدا بعد الكتاب-	439	-6190103763150025453	144	261.0	117	352	40.90909194946289	24	JK010638-ara1	JK010766-ara1
JK010638-ara1.ms153	true	-7209548777905992699	42	110	223	557	1542	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ونحو--------------------------------ه قوله لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب والابيات التي تلي هذا البيت متصلة به وهي قوله فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	153	-8274266946494663678	JK010766-ara1.ms463	false	-3130079613007480638	205	270	1002	1314	1459	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ومثله قول الامام الشافعي رضي الله عنه واحق خلق الله ب------------------------------الهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضيق و بعده -----------------------فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل نجد كان بالم-ل عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	463	-6190103763150025453	238	413.0	185	366	65.0273208618164	46	JK010638-ara1	JK010766-ara1