id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010638-ara1.ms011	true	-388415580813238803	41	67	216	356	1551	300	اعوام وصل كان ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اردفت بجوي اسي وكانها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	11	-8274266946494663678	JK010749-ara1.ms022	false	-5321627504720834379	41	67	208	348	1584	300	اعوام وصل كاد ينسي طيبها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اعقبت باسي فخلنا انها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	22	-5769857456762043163	126	238.0	101	140	90.0	20	JK010638-ara1	JK010749-ara1
JK010638-ara1.ms040	true	-8188985535311732336	229	279	1222	1465	1572	300	حتي يتبع الضعف ضعفه ولا ضعف ضعف الضعف بل مثله الف وقوله قبيل انت انت وانت منهم وجدك بش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الملك الهمام وقوله كيف ترثي----------------------------- التي تري كل جفن رءاها غير جفنها غير راقي وقلت مازلنا نتعجب من--------------------------------------------------------------------------------------------- قول مسلم بن الوليد سلت وسلت ثم سل سليلها فاتي سليل سليلها مسلولا	40	-8274266946494663678	JK010749-ara1.ms055	false	6885425652334328363	107	212	561	1079	1518	300	حتي يبلغ الضعف ضعفه ولا ضعف ضعف الضعف بل مثله الف قال الصاحب بن عباد هذا البيت يصلح ان يكون مسلة في كتاب ديوفيطس وقوله ايضا عظمت فلما لم تعظم مهابة عظمت فكان العظم عظما علي عظم قال الصاحب رحمه الله تعالي هذا البيت يصلح ان يكون ناووسا في كبار المقابر لكثرة ما فيه من العظام وكما قال الاعشي في قصيدته التي اولها ودع هريرة ان الركب مرتحل وهي في غاية الفصاحة وقد غدوت الي الحانات يتبعني شاو مشل شلول شلشل شول سءل الاصمعي عن هذا البيت فقال لا اعرف معناه ومنه قول مسلم في الخمر- سلت وسلت ثم سل سليلها فغدا سليل سليلها مسلولا	55	-5769857456762043163	123	135.0	90	519	23.69942283630371	21	JK010638-ara1	JK010749-ara1
JK010638-ara1.ms048	true	-8638365045002276656	233	280	1283	1542	1646	300	واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ان دون التي علي الدرب والاح دب والنهر مخلطا مزيالا غصب الدهر والملوك عليها وبناها في وجنة الدهر خالا انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا وقوله قاد الجياد	48	-8274266946494663678	JK010749-ara1.ms110	false	1642600206309341478	69	108	359	577	1604	300	واذا ما خلا الجبان بارض طلب الحرب وحده والنزالا قال الحكيم الغلبة بطبع الحياة------------------------------- والمسالمة بطبع الموت والنفس لا تحب ان تموت فلذلك تشتهي الاشياء غلبة قال المتنبي---- من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا------ قال الحكيم	110	-5769857456762043163	112	146.5	88	259	43.24324417114258	17	JK010638-ara1	JK010749-ara1
JK010638-ara1.ms067	true	8222253332316539138	63	136	325	671	1515	300	نحن بنو الموت- فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه---------------------------------------------------------------------------------------------- تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه----------------------------------------------------------------------------------- فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو ف--------------------------------------------------------------------------------------------------كر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	67	-8274266946494663678	JK010749-ara1.ms115	false	-1312511591050539252	116	219	613	1154	1549	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه قال الحكيم اذا كان تلاشي الارواح من كرور الايام فما بالنا نعاف رجوعنا الي اماكنها قال المتنبي تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه قال الحكيم اللطاءف سماوية والكثاءف ارضية وكل عنصر عاءد الي عنصره الاول قال المتنبي فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه قال الحكيم النظر في عواقب الامور يزهد في حقاءقها والعشق عمي الحس عن درك رءية المعشوق قال المتنبي لو انكر العاشق في منتهي حسن الذي يس-يه لم يسبه قال الحكيم اخر التوقي اول موارد الخوف قال المتنبي-------------------------------------------------------------------------------- وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	115	-5769857456762043163	212	360.0	167	622	34.08360290527344	38	JK010638-ara1	JK010749-ara1
JK010638-ara1.ms076	true	-7739962544123958498	48	89	233	437	1520	300	كلما انبت الزمان قناة ركب المرء في القناة سنانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا--------------------------------------------------------------------------- انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال--------------------------------------------------------------------------- ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته وفضول العيش اشغال	76	-8274266946494663678	JK010749-ara1.ms114	false	-5862971048658165696	121	230	619	1170	1541	300	كلما انبت الزمان قناة ركب المرء في القناة سنانا قال الحكيم ليس من الحزم فناء النفوس في طلب الشهوات بل في العلم العلوي قال المتنبي ومراد النفوس اصغر من ان تتعادي فيه وان تتفاني قال الحكيم خوف وقوع المكروه قيل تناهي المدة خور في الطبع قال المتنبي واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تموت جبانا قال الحكيم من لم يقدر علي فعل الفضاءل فلتكن فضاءله ترك الرذاءل قال المتنبي انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال قال الحكيم تخليد الذكر في الكتب عمر لا يبيد وهو في كل يوم جديد قال المتنبي ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته وفضول العيش اشغال	114	-5769857456762043163	202	366.0	161	551	36.66061782836914	37	JK010638-ara1	JK010749-ara1
JK010638-ara1.ms087	true	7452117235440480793	43	82	216	410	1553	300	جوادا للذة و-لم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وقول عبد يغوث بن وقاص الحارثي-------------------------------------------------------------------------------- كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي-كري نفسي عن رج-اليا ولم اسبا الزق الروي ولم -----	87	-8274266946494663678	JK010749-ara1.ms057	false	4702784967564255050	0	53	0	280	1606	300	جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال النقد هذا فاسد لانه جعل الغزل مجاورا للشجاعة في البيتين والاجود مجاورة الشجاعة للشجاعة والغزل للغزل فيقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال-- ولم اسبا الزق الروي للذة ولم	57	-5769857456762043163	149	245.5	117	282	52.83687973022461	26	JK010638-ara1	JK010749-ara1
JK010638-ara1.ms114	true	-3420254115284323450	263	300	1320	1503	1503	300	الافوه الاودي وتري الطير علي اثار-نا راي عين ثقة ان ستمار------ النابغة----- اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن ثور----- اذا ما غدا يوما رايت غمامة من الطير ينظرن الذي هو صانع-	114	-8274266946494663678	JK010749-ara1.ms089	false	-8545009572636725549	226	292	1117	1450	1488	300	الافوه الاودي وتري الطير علي راياتنا راي عين ثقة ان ستمارا اخذه النابغة فقال اذا ما غز-ا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب اخذه الحطيءة فقال تري عافيات الطير قد وثقت لها بشيع من الخيل العتاق منازله اخذه حميد بن ثور فقال اذا ما غزا يوما رايت غمامة من الطير ينظرن الذي هو صانع	89	-5769857456762043163	177	300.5	141	334	52.99401092529297	29	JK010638-ara1	JK010749-ara1
JK010638-ara1.ms115	true	643932017381367435	2	32	9	162	1572	300	تتابي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزر--------ه ابو تمام----- وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	115	-8274266946494663678	JK010749-ara1.ms090	false	-1715084739797267706	42	75	188	354	1472	300	يتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره ثم اخذه ابو تمام فقال وقد ظللت اعقاب راياته ضحي باقدام طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانهن من الجيش الا انها لم تقاتل	90	-5769857456762043163	138	245.5	108	166	83.13253021240234	23	JK010638-ara1	JK010749-ara1
JK010638-ara1.ms153	true	-7209548777905992699	27	110	140	557	1542	300	اسوا الناس حالا فقال من قويت شهوته وبعدت همته واتسعت معرفته وضاقت مقدرته ابو الطيب واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس و------------------------------------------------جده ونحوه قوله لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب والابيات التي تلي هذا البيت متصلة به وهي قوله فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	153	-8274266946494663678	JK010749-ara1.ms113	false	-6955231106484875253	177	230	886	1139	1519	300	اتعب الناس---------- من قصرت قدر-----------ته واتسعت مروءته قال المتنبي----------- واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده قال الحكيم اعظم الناس محنة من قل ماله وعظم مجده و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مال لمن كثر ماله وق---------ل مجد---ه قال المتنبي --------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	113	-5769857456762043163	158	238.5	121	465	33.978492736816406	28	JK010638-ara1	JK010749-ara1