id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010638-ara1.ms014	true	469292783791977832	121	142	631	734	1531	300	وكنت اري ان الصدود الذي مضي دلالا فما ان كان الا تجنبا فوا اسفي حتا-م اسال مانعا وامن خوانا واعتب مذنبا	14	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0669	false	-8943763305938094023	104	126	523	626	1530	300	وكنت اري ان الصدود الذي مضي دلال- فما ان كان الا تجنبا فوا اسفي حتي م اسال مانعا وامن خوانا واعتب مذنبا	669	-677497812325453143	101	191.0	80	104	97.11538696289062	19	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms016	true	8666149914144689110	179	222	913	1134	1557	300	اذا سركم ان تمسحوا وجه سابق جواد فمدوا وابسطوا من عنانيا انا ابن صريحي خندف غير دعوة يكون مكان السيف منها مكانيا وليس لسيفي في العظام بقية وللسيف اشوي وقعة من لسانيا الا لا تخافا نبوة- في ملمة وخافا المنايا ان تفوتكما بيا	16	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0467	false	9007213827995539049	190	212	967	1080	1521	300	اذا سركم ان تمسحوا وجه سابق جواد فمدوا وابسطوا من عنان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا الا لا تخافا نبوتي في ملمة وخافا المنايا ان تفوتكما بيا	467	-677497812325453143	111	213.0	89	222	50.0	20	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms056	true	5122083884356391327	19	67	113	385	1561	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كان-ا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام	56	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0369	false	1802475751197915121	42	75	216	400	1522	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي---------------------------------------------- اذا ما فارقتني غسلتني كانها عاكفان علي حر-------------------------------------------ام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام	369	-677497812325453143	183	345.0	150	273	67.03296661376953	31	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms066	true	8768531200538018720	46	77	234	374	1484	300	ولذيذ الحياة انفس في النف س واشهي من ان يمل واحلي واذا الشيخ قال اف فما م ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي	66	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms1013	false	-956803551793434537	208	237	1057	1195	1501	300	ولذيذ الحياة انفس في النف-س واشهي من ان يمل واحلي واذا الشيخ قال اف فما م-ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي	1013	-677497812325453143	138	266.0	109	140	98.57142639160156	31	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms067	true	8222253332316539138	63	128	325	629	1515	300	نحن بنو الموت- فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه	67	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms1008	false	1481037548402095290	230	286	1214	1481	1545	300	نحن بنو الدنيا فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجساد من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه ومنها-------------------------------------- يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه	1008	-677497812325453143	258	489.5	202	305	84.59016418457031	53	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms089	true	-5227177095949981166	72	93	390	489	1576	300	وما المرء الا حيث يجعل نفسه هو من قول الاخر فن----------------------فسك اكرمها فانك ان تهن عليك فلن تلقي لها الدهر مكرما	89	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0259	false	-210494516167550849	249	273	1244	1364	1493	300	وما المرء الا حيث يجعل نفسه ففي صالح- الاخلاق نفسك فاجعل قال حاتم ونفسك اكرمها فانك ان تهن عليك فلن تلقي لها الدهر مكرما	259	-677497812325453143	86	151.0	68	121	71.07437896728516	16	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms096	true	8490252158009498550	82	108	401	536	1494	300	ابو تمام لو حار مرتاد المنية لم يجد الا الفراق علي النفوس دليلا -قال ابو الطيب لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا	96	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0663	false	8131830641752076559	118	143	626	760	1588	300	ابو تمام لو حار مرتاد المنية لم يجد الا الفراق علي النفوس دليلا وقال المتنبي-- لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا	663	-677497812325453143	127	237.5	102	136	93.38235473632812	23	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms098	true	-2009195697093864659	64	88	335	448	1533	300	لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي	98	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0500	false	-6413063179384317909	104	128	569	681	1549	300	لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فافسد- ما عندي	500	-677497812325453143	109	210.0	85	113	96.46017456054688	23	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms100	true	9061588929015573281	270	300	1343	1503	1503	300	البحتري تعنو له وزراء الملك خاضعة وعادة السيف ان يستخدم القلما ابو الطيب--- حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما-	100	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0091	false	3027081928840048143	257	282	1281	1419	1515	300	البحتري-------------------------- وعادة السيف ان يستخدم القلما وقال المتنبي حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما	91	-677497812325453143	125	222.5	102	164	76.21951293945312	22	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms103	true	-2875152150512331740	238	286	1188	1420	1488	300	وحاربني فيه ريب الزمان كان الزمان له عاشق البحتري قد بين البين المفرق بيننا عشق النوي لربيب ذاك الربرب ابو الطيب ملام النوي في ظلمها غاية الظلم لعل بها مثل الذي بي من السقم فلو لم تغر لم تزو عني لقاءكم ولو لم تردكم لم تكن فيكم خصمي	103	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0664	false	-487706370811560704	206	242	1042	1211	1517	300	وحاربني فيه ريب الزمان كان الزمان له عاشق قال شاعر-------------------------------------------------------------- ملام النوي في بعدها غاية الظلم كان بها مثل الذي بي من اللوم فلو لم تعز لم تزو-عني لقاءكم ولو لم تردكم لم تكن فيكم خصمي	664	-677497812325453143	151	268.5	116	232	65.0862045288086	31	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms105	true	6551757913735858380	153	174	747	861	1491	300	ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريبي فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	105	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0861	false	8451250836881277792	111	132	605	719	1556	300	ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريبي فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	861	-677497812325453143	114	228.0	93	114	100.0	21	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms115	true	643932017381367435	9	32	46	162	1572	300	ابو تمام وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	115	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0731	false	-2746292271122138970	104	127	557	673	1630	300	ابو تمام وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	731	-677497812325453143	116	232.0	93	116	100.0	23	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms122	true	-1212849035620660930	59	97	304	485	1479	300	قول زهير اخو ثقة لا تهلك الخمر ما له ولكنه قد يهلك المال ناءله وقول ابي نواس فتي لا يذيب الخمر شحمة ماله ولكن اياد عود وبوادي ابو الطيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجد الخمر في مكارمه اذا انتشي خلة تلافاها	122	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0510	false	-6044256866824296139	159	214	806	1080	1508	300	قول زهير اخو ثقة لا يهلك الخمر ما-له ولكنه قد يهلك المال ناءله اي ليس ممن يعطي لسكره --------------------ولكن يعطي لسخاءه وقيل ليس ينفق ماله في شرب الخمر ولكنه في البذل قال البحتري تكرمت من قبل الكءوس عليهم فما استطعن ان يحدثن فيك تكرما وقال المتنبي لا تجد الخمر في مكارمه اذا انتشي خلة تلافاها	510	-677497812325453143	116	173.5	91	295	39.3220329284668	22	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms125	true	2782737712164876198	95	117	502	602	1530	300	علي بن جبلة ياسو الذي يجرح اعداءه وما لما ي--جرحه اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشجع فما يرفع الناس من حطه ولا يضع الناس من يرفع	125	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0717	false	-8872379759228866072	234	285	1282	1523	1603	300	علي بن جبلة ياسو الذي يجرح اعداءه وما لهم من جرحه اس قال الكميت لا يهدم الناس ما تبني اكفهم من الفعال ولا يبنون ما هدموا قال المتنبي لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره قال اشجع ولا يرفع الناس من حطه ولا يضع الناس من يرفع	717	-677497812325453143	95	171.5	73	241	39.41908645629883	18	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms127	true	3179128851186155500	82	187	417	925	1540	300	سالم بن وابصة ان من الحلم ذلا انت عارفه والحلم عن قدرة فضل من الكر----------------------------------------م وقال الخزيمي ففصل معنييه وتبع سالما اري الحلم في بعض المواطن ذلة وفي بعضها عزا يسود صاحبه ابو الطيب اذا قيل مهلا قال للحلم موضع------------------------------------- وحلم الفتي في غير موضعه جهل ونحوه له فوضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي وله في مثله اني اصاحب حلمي وهو بي كرم ولا اصاحب حلمي وهو بي جبن وله في معني قول الخريمي كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام فبين العلة ونحوه له من الحلم ان تستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم	127	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0211	false	5913754706236394433	190	254	924	1234	1456	300	سالم بن وابصة ان من الحلم ذلا انت عارفه والحلم عن قدرة فضل من الكرم قال قيس بن زهير وقد يستجهل الرجل الكريم وقال اخر-------------------------------------------------------- وفي الحلم ضعف والعقوبة هيبة اذا كنت تخشي كيد من عنه تصفح اذا الحلم لم ينفعك فالجهل احزم قال المتنبي وحلم الفتي في غير موضعه جهل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من الحلم ان تستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم	211	-677497812325453143	178	284.5	136	585	30.427350997924805	35	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms134	true	6032869667355979712	256	298	1341	1540	1551	300	قول الاخر-- وفارقت حتي ما احن الي ه-----وي وان بان جيران علي كرام وقد جعلت نفسي علي الناي تنطوي وعيني علي فقد الحبيب تنام وهو معني قوله حتي حلت لي علاقمه ومثله قول المءرج بن عمرو روعت بالبين حتي ما اراع له	134	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0666	false	-5881881789727735462	230	261	1186	1338	1543	300	قال المتنبي وفارقت حتي ما ا--بالي من النوي وان بان جيران علي كرام فقد جعلت نفسي علي الناي تنطوي وعيني علي فقد الصديق تنام وقال---------------------------------------------------- روعت بالبين حتي ما اراع له	666	-677497812325453143	132	221.0	102	206	64.07766723632812	24	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms135	true	-5470975633558748756	54	120	289	619	1499	300	الطرماح يفرق منا من نحب اجتماعه ويجمع منا بين اهل الضغاءن اخر عجبت لتطويح النوي من احبه وادناء -من لا يستلذ له قرب وهو كثير واصله لمضرس بن ربعي من قوله لعمرك اني بالخليل الذي له علي دلال واجب لمفجع واني بالمولي الذي ليس نافعي ولا ضاءري ما ساءه لممتع فنقله ابو الطيب فاحسن واطاب اما تغلط الايام في بان اري بغيضا تناءي او حبيبا تقرب	135	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0669	false	-8943763305938094023	21	55	103	276	1530	300	الحطيءة يبغض منا من نحب لقاء--ه ويجمع منا بين اهل الضغاءن قال المتنبي افجع بالعلق الضنين وانني بمن لا ابالي هلك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لممتع وله -------------------------ما تغلط الايام في بان اري بغيضا تناءي او حبيبا يقرب	669	-677497812325453143	115	157.5	86	331	34.743202209472656	19	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms145	true	8072477802902372344	84	111	433	564	1467	300	قول زهير ومهما تكن عند امرء من خليقة وان خالها تخفي علي الناس تعلم ابو الطيب وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	145	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0241	false	-5042012459762251410	188	215	946	1076	1491	300	قال زهير ومهما تكن عند امرء من خليقة وان خالها تخفي علي الناس تعلم وقال اخر- وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	241	-677497812325453143	121	232.5	95	131	92.36640930175781	24	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms148	true	3239823515266008456	199	221	1031	1135	1525	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	148	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0288	false	-5340491392154207610	165	187	794	898	1455	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	288	-677497812325453143	104	208.0	82	104	100.0	22	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms149	true	4141425549070051875	165	217	847	1122	1528	300	امية بن ابي الصلت ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء ابو بكر الخوارزمي و-------------------------------------------------------------اذا طلبت الي كريم حاجة فلقاءه يكفيك والتسليم واذا راك مسلما عرف الذي حملته فكانه م-زوم ابو الطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	149	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0476	false	5458821333546584909	13	110	76	586	1517	300	امية بن ابي الصلت ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء وقال ابن الرومي يا من اذا التعريض صافح نفسه اغني العفاة به عن التصريح وقال اخر واذا طلبت الي كريم حاجة فلقاءه يكفيك والتسليم واذا راك مسلما عرف الذي حملته وكانه ملزوم وقال الرياشي وحسبك من تقاضي المرء يوما لحاجته الزيارة والحديث وقال اخر واذا المجد كان عوني علي المرء تقاضيته بترك التقاضي وقال المتنبي اخف سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	476	-677497812325453143	248	449.5	200	510	48.6274528503418	44	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms157	true	-8229457081886766476	174	228	902	1166	1532	300	قال زهير سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام قال العلماء بالشعر انما سءم تكاليف الحياة لا الحياة فهو اصح معني من قول لبيد اذ يقول ولقد سءمت من الحياة وطولها ومقالها هذا الناس كيف لبيد فقال ابو الطيب------------------------------------------------------------------------------------------ واذا الشيخ قال اف فما م ل حياة وانما الضعف ملا	157	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms1013	false	-956803551793434537	173	228	875	1152	1501	300	قول زهير سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا-لك يسام علي---------------------------------------------------------------- قول لبيد-------- ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال-- هذا الناس كيف لبيد وقيل ا-ن الحياة لا تسام وانما تسام تكاليفها قال المتنبي ولذيذ الحياة انفس في النفس واشهي من ان يمل واحلي واذا الشيخ قال اف فما م-ل حياة وانما الضعف ملا	1013	-677497812325453143	176	268.5	138	354	49.71751403808594	34	JK010638-ara1	JK006919-ara1
JK010638-ara1.ms174	true	4392640946329575630	107	179	529	884	1473	300	فشلت يميني يوم اضرب خالدا ويمنعه مني الحديد المظاهر فهو انما دعا علي يمينه بالشلل تاسفا ولم يذم سيفه ولم يذكر نبوه ولا نعاه عليه ناع من اعداءه كما نعي علي الفرزدق نبو سيفه علي عنق العلج الخراساني ولو كانت---------------------------- فيه ---------------------وصمة او لحق سيف ورقاء منه معابة لما جعله الفرزدق عذرا يحسن به فعله وحجة يناضل بها خصمه فيقول----------------- فسيف بني عبس وقد ضربوا به نبا بيدي ورقاء عن راس خالد	174	-8274266946494663678	JK006919-ara1.ms0727	false	9104719538232990960	235	299	1266	1581	1585	300	فشلت يميني يوم اضرب خالدا ويحصنه مني الحديد المظاهر --وكان------------------------------------------------------------------------------------------------ الفرزدق قد دفع له سيف بحضرة سليمان بن عبد الملك ليقتل به روميا فضربه فلم يعمل فيه فقال جرير بسيف ابي رغوان-------- سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم فهل ضربة الرومي جاعلة لكلم ابا ككليب او اخا مثل دارم فاجابه فسيف بني عبس وقد ضربوا به نبا بيدي ورقاء عن راس خالد	727	-677497812325453143	137	163.0	102	421	32.541568756103516	23	JK010638-ara1	JK006919-ara1