id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010638-ara1.ms022	true	147752896900827766	115	150	606	784	1548	300	دعبل لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي وقول مسلم بن الوليد مستعبر يبكي علي دمنة وراسه يضحك فيه المشيب وقول ابي تمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتنظري خبب الركاب ينصها محيي القريض الي مميت المال	22	-8274266946494663678	JK001001-ara1.ms202	false	1702884200568402759	8	58	43	290	1577	300	دعبل لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي و---------------------------------------------------------------قول ابي تمام ما ان تري الاحساب بيضا وضحا الا بحيث تري المنايا سودا وقوله ايضا في الشيب له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع وقوله وتنظري خبب الركاب ينصها محيي القريض الي مميت المال	202	-6093579106008610904	115	215.0	92	310	37.09677505493164	21	JK010638-ara1	JK001001-ara1
JK010638-ara1.ms068	true	-7167583909978289973	234	259	1185	1310	1506	300	مرت بنا بين تربيها فقلت لها من اين جانس هذا الشادن العربا فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يري ليث الشري وهو من عجل اذا انتسبا وقوله	68	-8274266946494663678	JK001001-ara1.ms242	false	5670980075073072059	32	57	156	280	1513	300	مرت بنا بين ترب-ها فقلت لها من اين جانس هذا الشادن العربا فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يري ليث الشري وهو من عجل اذا انتسبا وقوله	242	-6093579106008610904	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	JK010638-ara1	JK001001-ara1
JK010638-ara1.ms085	true	-2689605189639273283	163	213	834	1066	1503	300	ان عبد الله بن الزبير دخل علي معاوية فانشده لنفسه اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل فقال له معاوية لقد شعرت بعدي يا ابا بكر ولم يفارق عبد الله المجلس حتي	85	-8274266946494663678	JK001001-ara1.ms229	false	3155369808026653793	251	300	1372	1597	1597	300	ان عبد الله بن الزبير دخل علي معاوية فانشده ------اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مرحل فقال له معاوية لقد شعرت بعدي يا ابا بكر ولم يفارق عبد الله المجلس حتي-	229	-6093579106008610904	224	436.0	176	232	96.55172729492188	48	JK010638-ara1	JK001001-ara1
JK010638-ara1.ms085	true	-2689605189639273283	213	264	1066	1323	1503	300	دخل معن بن اوس المزني فانشده كلمته التي اولها لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول حتي اتي عليها وهذه الابيات فيها------------------ فاقبل معاوية علي عبد الله بن الزبير فقال الم تخبرني انه-ا لك فقال المعني لي واللفظ له وبعد فهو اخي من الرضاع- وانا احق الناس بشعره	85	-8274266946494663678	JK001001-ara1.ms230	false	-2609346737394884543	0	51	0	251	1554	300	دخل معن بن اوس المزني فانشد- كلمته التي اولها لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول حتي اتي عليها و------------فيها ما انشده عبد الله فاقبل معاوية علي عبد الله وقال له------- الم تخبرني انهما لك فقال المعني لي واللفظ له وبعد فهو اخي من الرضاعة وانا احق------ بشعره	230	-6093579106008610904	224	392.5	178	277	80.86642456054688	41	JK010638-ara1	JK001001-ara1
JK010638-ara1.ms088	true	180390789523830227	142	227	755	1207	1562	300	العباس بن---- المطلب------------- وما الناس بالناس الذين عهدتهم ولا الدار بالدار التي كنت تعلم وقول الفرزدق وما الناس بالناس الذين عهدتهم ولا الدار بالدار التي كنت تعرف و-قول نافذ بن عطارد واني لاعطي المال من ليس ساءلا ومن لم يكن يوما ليعطيني سءلي وقول الاصلع بن قصاب واني لاعطي المال من ليس ساءلا واعرض عن بادي الشذاة مليم وقول المخضع العبدي ومن يقترف خلقا ---سوي خلق نفسه يدعه وترجعه اليه الرواجع وقول---- الاعور الشني ومن يقترف خلقا سوي خلق نفسه يدعه ويغلبه علي النفس خيمها	88	-8274266946494663678	JK001001-ara1.ms230	false	-2609346737394884543	193	251	992	1297	1554	300	العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وما الناس بالناس الذين عهدتهم ولا الدار بالدار التي كنت تعلم وقول الفرزدق وما الناس بالناس الذين عهدتهم ولا الدار بالدار التي كنت تعرف وكقول حاتم ومن يبتدع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ليس من خيم نفسه يدعه ويغلبه علي- النفس خيمها وقول الاعور------ ومن يقترف خلقا سوي خلق نفسه يدعه ويغلبه علي النفس خيمها	230	-6093579106008610904	247	415.5	198	477	51.7819709777832	39	JK010638-ara1	JK001001-ara1
JK010638-ara1.ms091	true	5369200650649143346	119	206	558	1013	1501	300	النقض كقول المتنبي-- ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعداءه انما نقض قول ابي الشيص اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم واصله لابي نواس في قوله اذا غاديتني بصبوح عذل فممزوجا بتسمية الحبيب فاني لا اعد اللوم فيه عليك اذا فعلت من الذنوب وقول المتنبي والجراحات عنده نغمات سبقت قبل سيبه بسءال انما ناقض به ابا---- تمام في قوله ونغمة معتف جدواه احلي علي اذنيه من نغم السماع وقد تبعه البحتري فقال نشوان يطرب للسءال كانما غنا-----ه مالك طيء او معبد وقول	91	-8274266946494663678	JK001001-ara1.ms234	false	-5302115811179846907	60	115	304	585	1501	300	اللوم وقول ابي الطيب ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعداءه وكذا---- قول ابي الطيب ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجراحات عنده نغمات سبقت قبل سيبه بسءال فانه ناقض به قول ابي تمام-------- ونغمة معتف جدواه احلي علي اذنيه من نغم السماع وقد تبعه البحتري فقال نشوان يطرب للسءال كانما غناه الله مالك ط-ء او معبد ومنه	234	-6093579106008610904	242	390.0	190	466	51.931331634521484	41	JK010638-ara1	JK001001-ara1
JK010638-ara1.ms095	true	-5433767054198351340	104	183	536	930	1498	300	بت الحكم علي شاعر بالسرقة وقد احسن احمد بن ابي طاهر في محاجة البحتري لما ادعي عليه السرق قوله والشعر ظهر طريق انت راكبه فمنه منشعب او غير منشعب وربما ضم بين الركب منهجه والصق الطنب العالي علي الطنب الا اني اذا وجدت في شعره معاني كثيرة اجدها لغيره حكمت بان فيها ماخوذا لا اثبته بعينه ومسروقا لا يتميز لي من غيره وانما اقو----------------------------------------ل قال فلان كذا وقد سبقه اليه فلان فقال كذا فاغتنم به فضيلة الصدق واسلم من	95	-8274266946494663678	JK001001-ara1.ms235	false	-6715549118862750148	57	86	285	425	1595	300	بت الحكم علي شاعر بالسرقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم يعلم الحال والا فالذي ينبغي ان يقال قال فلان كذا وقد سبقه اليه فلان فقال كذا فيغتنم به فضيلة الصدق ويسلم من	235	-6093579106008610904	98	22.0	77	434	22.580644607543945	18	JK010638-ara1	JK001001-ara1
JK010638-ara1.ms096	true	8490252158009498550	82	108	401	536	1494	300	ابو تمام لو حار مرتاد المنية لم يجد الا الفراق علي النفوس دليلا -قال ابو الطيب لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا	96	-8274266946494663678	JK001001-ara1.ms231	false	6224759595077801222	236	262	1221	1357	1546	300	ابي تمام لو حار مرتاد المنية لم يجد الا الفراق علي النفوس دليلا وقول ابي الطيب لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا	231	-6093579106008610904	132	256.0	106	136	97.05882263183594	23	JK010638-ara1	JK001001-ara1
JK010638-ara1.ms108	true	8455220427560716399	69	132	356	676	1514	300	-----اشجع وعلي عدوك يا بن عم محمد رصدان ضوء الصبح والاظلام فاذا تنبه رعته واذا غفا سلت عليه سيوفك الاحلام ابو----- الطيب يري في النوم رمحك في كلاه ويخشي ان يراه في السهاد فقصر في ذكر السهاد لانه اراد ان يقابل----- بها النوم وبذلك يتم المعني وليس كل يقظة سهادا -انما السهاد امتناع الكري في الليل ولا يسمي المتصرف في حاجاته بالنهار--------- ساهدا	108	-8274266946494663678	JK001001-ara1.ms232	false	2285437884875150865	178	240	906	1227	1549	300	وقول اشجع وعلي عدوك يا بن عم محمد رصدان ضوء الصبح والاظلام فاذا تنبه رعته واذا هدا سلت عليه سيوفك الاحلام وقول ابي الطيب يري في النوم رمحك في كلاه ويخشي ان يراه في السهاد فقصر ب--ذكر السهاد لانه اراد اليقظة ليطابق بها النوم فاخطا اذ ---------ليس كل يقظة سهادا وانما السهاد امتناع الكري في الليل و----اما المستيقظ--------- بالنهار فلا يسمي ساهدا	232	-6093579106008610904	270	458.0	214	345	78.26087188720703	46	JK010638-ara1	JK001001-ara1
JK010638-ara1.ms115	true	643932017381367435	9	119	46	613	1572	300	ابو تمام وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل زعم كثير من نقاد الشعر ان ابا تمام زاد عليهم بقوله الا انها لم تقاتل فهو المتقدم واحسن من هذه الزيادة عندي قوله في الدماء نواهل واقامتها مقام الرايات وبذلك يتم حسن قوله الا انها لم تقاتل علي ان الافوه الاودي قد فضل الجماعة بامور منها السبق وهي الفضيلة العظمي والاخر قوله راي عين فخبر عن قربها لانها اذا بعدت تخيلت ولم تر وانما يكون قربها متوقعا للفريسة وهذا يءيد المعني-------- ثم قال ثقة ان ستمار فجعلها واثقة بالميرة ولم يجمع هذه الاوصاف غيره فاما ابو نواس	115	-8274266946494663678	JK001001-ara1.ms234	false	-5302115811179846907	136	192	694	985	1501	300	ابي تمام وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تق---------------------------------------------------------------------اتل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الافوه افاد بق-----------------------------------------------------------وله راي عين قر--------بها لانها اذا بعدت تخيلت ولم تر وانما يكون قربها -توقعا للفريسة وهذا يءكد المعني المقصود ثم قال ثقة ان ستمار فجعلها واثقة بالميرة و--------------------------اما ابو تمام	234	-6093579106008610904	271	488.5	217	575	47.130435943603516	45	JK010638-ara1	JK001001-ara1
JK010638-ara1.ms116	true	6538874001355183278	198	221	1020	1137	1531	300	البحتري --------وقد زادها افراط حسن جوارها خلاءق اضداد من المجد غيب وحسن دراري الكواكب ان تري طوالع في داج من الليل غيهب وقد	116	-8274266946494663678	JK001001-ara1.ms130	false	8078266564544561285	227	252	1156	1281	1543	300	البحتري في قوله وقد زادها افراط حسن جوارها خلاءق اصفار من المجد خيب وحسن دراري الكواكب ان تري طوالع في داج من الليل غيهب ومن	130	-6093579106008610904	111	207.5	88	125	88.80000305175781	19	JK010638-ara1	JK001001-ara1
JK010638-ara1.ms118	true	176785655524094567	132	163	685	851	1532	300	البحتري نصد حياء ان نراك باعين اتي الذنب عاصيها فليم مطيعها----- ابو الطيب وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب كانما---------------------------- اقتبسه من قوله تعالي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا	118	-8274266946494663678	JK001001-ara1.ms232	false	2285437884875150865	37	75	189	388	1549	300	البحتري تصد حياء ان تراك باوجه اتي الذنب عاصيها فليم مطيعها وقول ابي الطيب وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب فان بيت ابي الطيب احسن سبكا وكانه اقتبسه من قوله تعالي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا	232	-6093579106008610904	157	285.0	126	199	78.89447021484375	25	JK010638-ara1	JK001001-ara1
JK010638-ara1.ms134	true	6032869667355979712	92	117	490	615	1551	300	حاتم ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه يدعه ويغلبه علي النفس خيمها وقال الاعور الشني ومن يقترف خلقا سوي خلق نفسه يدعهو تغلبه عليه	134	-8274266946494663678	JK001001-ara1.ms230	false	-2609346737394884543	225	249	1167	1285	1554	300	حاتم ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه يدعه ويغلبه علي النفس خيمها وقول الاعور و------من يقترف خلقا سوي خلق نفسه يدعه ويغلبه علي -	230	-6093579106008610904	112	211.5	90	125	89.5999984741211	19	JK010638-ara1	JK001001-ara1
JK010638-ara1.ms143	true	-381158178298449831	71	97	360	484	1530	300	بكر بن النطاح كانك عند الكر في حومة الوغي تفر من الصف الذي من وراءكا ابو----- الطيب فكانه والطعن من قدامه متخوف من خلفه ان يطعنا	143	-8274266946494663678	JK001001-ara1.ms233	false	-4607386101925334970	51	78	254	383	1515	300	بكر بن النطاح كانك عند الكر في حومة الوغي تفر من الصف الذي من وراءكا وقول ابي الطيب فكانه والطعن من قدامه متخوف من خلفه ان يطعنا	233	-6093579106008610904	122	238.0	96	129	94.57364654541016	25	JK010638-ara1	JK001001-ara1