id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010638-ara1.ms094	true	2604621401450669443	197	281	1031	1503	1605	300	والسرق ايدك الله داء قديم وعيب عتيق وما زال الشاعر يستعين بخاطر الاخر ويستمد من قريحته ويعتمد علي معناه ولفظه وكان اكثره ظاهرا كالتوارد الذي صدرنا بذكره الكلام وان تجاوز ذلك قليلا في الغموض لم يكن فيه غير اختلاف الالفاظ ثم تسبب المحدثون الي اخفاءه بالنقل والقلب وتغيير المنهاج والترتيب وتكلفوا جبر ما فيه من النقيصة بالزيادة والتاكيد والتعريض في حال والتصريح في اخري والاحتجاج والتعليل فصار احدهم اذا اخذ معني اضاف اليه من هذه الامور ما لا يقصر معه عن اختراعه وابداع مثله	94	-8274266946494663678	Hindawi093813583-ara1.ms099	false	-6695595674421221280	100	184	530	998	1599	300	والسرق ايدك الله داء قديم وعيب عتيق وما زال الشاعر يستعين بخاطر الاخر ويستمد من قريحته ويعتمد علي معناه ولفظه وكان اكثره ظاهر --التوارد الذي صدرنا بذكره الكلام وان تجاوز ذلك قليلا في الغموض لم يكن فيه غير اختلاف الالفاظ ثم تسبب المحدثون الي اخفاءه بالنقل والقلب وتغيير المنهاج والترتيب وتكلفوا جبر ما فيه من النقص-- بالزيادة والتاكيد والتعريض في حال والتصريح في اخري والاحتجاج والتعليل فصار احدهم اذا اخذ معني اضاف اليه من هذه الامور ما لا يقصر معه عن اختراعه وابداع مثله	99	-7692681761794551427	466	919.0	383	472	98.72881317138672	81	JK010638-ara1	Hindawi093813583-ara1
JK010638-ara1.ms095	true	-5433767054198351340	12	96	60	496	1498	300	ومتي انصفت علمت ان اهل عصرنا ثم العصر الذي بعدنا اقرب فيه الي المعذرة وابعد من المذمة لان من تقدمنا قد استغرق المعاني وسبق اليها واتي علي معظمها وانما يحصل علي بقايا اما ان تكون تركت رغبة عنها واستهانة بها او لبعد مطلبها واعتياص مرام-ها وتعذر الوصول اليها ومتي اجهد احدنا نفسه واعمل فكره واتعب خاطره وذهنه في تحصيل معني يظنه غريبا مبتدعا ونظم بيت يحسبه فردا مخترعا-- ثم تصفح عنه الدواوين لم يخطءه ان يجده بعينه او يجد له مثالا يغض- من حسنه	95	-8274266946494663678	Hindawi093813583-ara1.ms099	false	-6695595674421221280	184	269	998	1432	1599	300	ومتي انصفت علمت ان اهل عصرنا ثم العصر الذي بعدنا اقرب---- الي المعذرة وابعد من المذمة لان من تقدمنا قد استغرق المعاني وسبق اليها واتي علي معظمها وانما يحصل علي بقايا اما ان تكون تركت رغبة عنها واستهانة بها او لبعد مطلبها واعتياص مراميها وتعذر الوصول اليها ومتي اجهد احدنا نفسه واعمل فكره واتعب خاطره وذهنه في تحصيل معني يظنه غريبا مبتدعا او يجد له مثالا يغضي من حسنه ثم تصفح عنه الدواوين لم يخطء- ان يجده بعينه او يجد له مث-لا يغضي من حسنه	99	-7692681761794551427	404	760.5	325	440	91.81818389892578	74	JK010638-ara1	Hindawi093813583-ara1