id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms007	true	79941097075702351	220	257	1105	1308	1512	300	عمرو بن الاطنابة ابت لي همتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقحامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	7	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01520	false	1830404480724866777	161	198	829	1032	1545	300	عمرو بن الاطنابة ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	1520	6285539770954004589	200	397.0	163	203	98.52217102050781	35	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms011	true	-7914817912748975288	68	96	343	494	1526	300	من خيل همدان عصبة فوارس من همدان غير لءام فخاضوا لظاها واستطاروا شرارها وكانوا لدي الهيجا كشرب مد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فلو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام	11	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01483	false	9023488374786492784	154	231	769	1162	1513	300	من القوم---- عصبة فوارس من همدان غير لءام ف------------------------------------------------------وارس من همدان ليسوا بعزل غداة الوغي من شاكر وشبام وكل رديني وعضب تخاله اذا اختلف الاقوام شعل ضرام لهمدان اخلاق ودين يزينهم وباس اذا لاقوا وجد خصام وجد وصدق في الحروب ونجدة وقول اذا قالوا بغير اثام متي تاتهم في دارهم تستضيفهم تبت ناعما في خدمة وطعام جزي الله همدان الجنان فانها سمام العدي في كل يوم سمام فلو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام	1483	6285539770954004589	88	-16.0	69	451	19.512195587158203	17	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms011	true	-7914817912748975288	44	96	224	494	1526	300	ملبس بقتام ونادي ابن هند في الكلاع وحمير- وكندة في لخم وحي جذام تيممت همدان الذين هم هم اذا ناب دهر جنتي وسهامي فجاوب----ني من خيل همدان عصبة فوارس من همدان غير لءام فخاضوا لظاها واستطاروا شرارها وكانوا لدي الهيجا كشرب مد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فلو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام	11	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01687	false	-5850369154772647495	0	138	0	699	1534	300	ملبس بقتام ونادي ابن هند ذا الكلاع ويحصبا وكندة في لخم وحي جذام تيممت همدان الذين هم هم اذا ناب امر جنتي وحسامي دعوت فلباني من القوم---- عصبة فوارس من همدان غير لءام ف------------------------------------------------------وارس من همدان ليسوا بعزل غداة الوغي من شاكر وشبام ومن ارحب الشم المطاعين بالقنا وفهم واحياء السبيع وسام ومن كل حي قد اتتني فوارس ذوو نجدات في اللقاء كرام بكل رديني وعضب تخاله اذا اختلف الاقوام شعل ضرام لهمدان اخلاق ودين بزينهم وباس اذا لاقوا وجد خصام قال نصر وفي حديث عمر بن سعد وجد وصدق في الحروب ونجدة وقول اذا قالوا بغير اثام متي تاتهم في دارهم تستضيفهم تبت ناعما في خدمة وطعام يقودهم حامي الحقيقة منهم سعيد بن قيس والكريم محامي جز الله همدان الجنان فانها سمام العدي في كل يوم زحام فلو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام	1687	6285539770954004589	192	77.5	149	757	25.3632755279541	36	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms012	true	-3728830033525785844	33	84	166	428	1510	300	عشية صاروا جاشدين وكلنا مراجله من غيظ اصحابه تغلي فلما تراءينا اناخوا فعقلوا مطايا وعقلنا مدي غرض النبل وقلنا لهم حبل الاله نصيرنا وما لكم الا الضلالة من حبل فثار ابو جهل هنالك باغيا فخاب ورد الله كيد ابي جهل وما نحن الا في ثلاثين راكبا وهم ماءتان بعد واحدة فضل	12	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09699	false	-8191238675703684134	70	120	364	625	1612	300	عشية ساروا حاشدين وكلنا مراجله من غيظ اصحابه تغلي فلما تراءينا اناخوا فعقلوا مطايا وعقلنا مدي غرض النبل فقلنا لهم حبل الاله نصيرنا وما-لكم الا الضلالة من حبل فثار ابو جهل هنالك باغيا فخاب ورد الله كيد ابي جهل وما نحن الا في ثلاثين راكبا وهم ماءتان بعد واحدة فضل	9699	6285539770954004589	258	508.0	208	262	98.47328186035156	48	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms016	true	-5726548028196347035	97	164	473	810	1498	300	لقد زدت اوضاحي امتدادا ولم اكن بهيما ولا ارضي من الارض مجهلا ولكن اياد صادفتني جسامها اغر فوافت بي اغر محجلا فطمع بنفسه الي حيث تري وجعل الغرة من كسبه وهي في الوجه مشهورة والتحجيل من زيادات الممدوح وهو في القواءم وقد سبق الي هذا المعني ابو نخلة السعدي فقال يمدح مسلمة بن عبد الملك واحييت من ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض	16	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07011	false	-2225470534593678397	54	96	266	470	1492	300	لقد زدت اوضاحي امتدادا ولم اكن بهيما ولا ارضي من الارض مجهلا ولكن اياد صادفتني جسامها اغر فوافت بي اغر محجلا اخذه من قول نخيلة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلمة بن عبد الملك ونوه-ت من ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض	7011	6285539770954004589	183	334.5	144	337	54.302669525146484	36	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms018	true	2750585374599602424	91	112	489	593	1501	300	وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك ت---------------------------طلب----------------------------- اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب	18	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03538	false	-5235175659233402734	26	58	128	288	1422	300	وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب وهذا من احسن ما قيل في طلب الزيادة والاعتذار عن الممدوح اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب	3538	6285539770954004589	104	196.0	83	160	65.0	20	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms018	true	2750585374599602424	144	208	750	1063	1501	300	يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان اذل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	18	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03541	false	-5026100819294318683	0	42	0	211	1482	300	يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حج------------------------------------------------اب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب ------------------------------------------------------وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	3541	6285539770954004589	210	410.0	168	313	67.0926513671875	40	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms018	true	2750585374599602424	176	208	907	1063	1501	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان اذل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	18	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03609	false	4512420282320610391	41	73	245	401	1565	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	3609	6285539770954004589	155	309.0	123	156	99.35897064208984	31	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms018	true	2750585374599602424	91	176	489	907	1501	300	وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب وقوله يقتضيه ايضا ويعاتبه من قصيدة مشهورة ولي عند هذا الدهر حق يلطه وقد قل اعتاب وطال عتاب ثم قال بعد ابيات اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	18	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03617	false	1755703523898118778	16	73	84	375	1533	300	وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تط----------------------------------------------------لب وقول-------ه ايضا في التعريض بالاستزادة-------------------------------------------------------------------- اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات وفيك قطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	3617	6285539770954004589	272	499.0	216	418	65.07176971435547	51	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms025	true	-8526882443662179145	169	268	865	1349	1506	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به ميتا بان قصيدة ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فليسمعن النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنيه متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ها انت نجل- نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنضر اقرب من قتلت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق فقال---------- النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت سمعت شعرها	25	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00679	false	8502836349043926047	42	143	212	701	1463	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به ميتا فان تحي-ة ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماتحها واخري تخنق فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية راغما رسف المقيد وهو عان موثق امحمد -ولانت ضن ء نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من القتو -هو المغيظ المحنق والنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق فلما بلغ شعرها النبي ص رق لها وبكي وقال لو ---بلغني شعرها	679	6285539770954004589	429	776.5	333	495	86.66666412353516	77	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms027	true	-7798233472599797587	0	34	0	190	1638	300	فاقمع شياطين النفاق بمهتد ترضي البرية هديه والباري ليسير في الافاق سيرة رافة ويسوسها بسكينة ووقار فالصين منظوم باندلس الي حيطان رومية فملك ذمار ولقد علمت بان ذلك معصم ما كنت تتركه بغير سوار	27	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07082	false	-6610440045148699060	38	72	207	397	1576	300	فاقمع شياطين النفاق بمهتد ترضي البرية هديه والباري ليسير في الافاق سيرة رافة ويسوسها بسكينة ووقار فالصين منظوم باندلس الي حيطان رومية فملك ذمار ولقد علمت بان ذلك معصم ما كنت تتركه بغير سوار	7082	6285539770954004589	190	380.0	156	190	100.0	34	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms027	true	-7798233472599797587	56	92	312	504	1638	300	ورايت قومك والاساءة منهم جرحي بظفر للزمان وناب هم صيروا تلك البروق صواعقا فيهم وذاك العفو سوط عذاب فاقل اسامة جرمها واصفح لها عنه وهب ما كان للوهاب رفدوك في يوم الكلاب وشققوا فيه المزاد بجحفل	27	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07163	false	5448533712238811473	274	300	1375	1514	1514	300	ورايت قومك والاساءة منهم جرحي بظفر للزمان ون----------------------------------------------------اب فاقل اسامة جرمها واصفح لها عنه وهب ما كان للوهاب رفدوك في يوم الكلاب وشققوا فيه المزاد بجحفل-	7163	6285539770954004589	139	267.0	114	192	72.39583587646484	25	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms027	true	-7798233472599797587	110	153	612	850	1638	300	فمضت كهولهم ودبر امرهم احداثهم تدبير غير صواب لا رقة الحضر اللطيف غذتهم وتباعدوا عن فطنة الاعراب فاذا كشفتهم وجدت لديهم كرم النفوس وقلة الاد--------------------------------------------------اب لك في رسول الله اعظم اسوة واجلها في سنة وكتاب اعطي المءلفة القلوب رضاهم كرما ورد اخاءذ الاحزاب	27	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07164	false	-4037470011767757209	1	54	5	293	1641	300	فمضت كهولهم ودبر امرهم احداثهم تدبير غير صواب لا رقة الحضر اللطيف غذتهم وتباعدوا عن فطنة الاعراب فاذا كشفتهم وجدت لديهم كرم النفوس وقلة الاداب اسبل عليهم ستر عفوك مفضلا وانفح لهم من ناءل بذناب لك في رسول الله اعظم اسوة واجلها في سنة وكتاب اعطي المءلفة القلوب رضاهم كملا ورد اخاءذ الاحزاب	7164	6285539770954004589	236	464.0	193	288	81.94444274902344	41	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms028	true	6124071753712417829	65	109	358	598	1571	300	اذا تدعو لناءبة اجابوا وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	28	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03521	false	7594340385432210711	0	36	0	196	1560	300	اذا تدعو لحادثة اجابوا وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا-------------------------------------------- وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	3521	6285539770954004589	193	370.5	157	240	80.41666412353516	35	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms028	true	6124071753712417829	53	77	290	428	1571	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب فانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لناءبة اجابوا وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا	28	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03577	false	-6196509870314562298	145	169	747	885	1562	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لحادثة اجابوا وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا	3577	6285539770954004589	134	264.0	110	138	97.10144805908203	22	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms029	true	1758048601003321655	108	244	543	1272	1547	300	دلها اظهر التودد منها ولها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربها من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الل ه بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران امسي ثاويا بين غربة وتناسي فلما سمع بذلك تنكر وامر بهم فقتلوا والقي عليهم البساط وجلس للغذاء وان بعضهم يسمع انينه لم يمت بعد حكي ذلك جماعة من المءلفين واختلفوا في رواية الشعر وحده فاكثر الروايات موضع البيت الاول لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة واواس ويروي وغراس وبعضها علي ما في النسخة ولا ادري كيف صحة ذلك وعبد الله لم يكن يدعي بالخلافة اللهم الا ان يكون ذلك حين اراد خلع المنصور واكثر الناس يروي هذه الابيات لسديف بن ميمون يخاطب ابا العباس السفاح غير ان في الرواية الاولي نعم شبل الهراس مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس	29	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10896	false	-4763434669822743227	179	227	891	1166	1544	300	ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربها من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الل-ه بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة وتناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نعم شبل الهراش مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس	10896	6285539770954004589	270	521.0	222	729	37.03703689575195	44	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms029	true	1758048601003321655	253	300	1313	1547	1547	300	العبدي الشاعر ----علي عبد الله بن علي---------------------- بفلسطين وقد دعي به وعنده من بني امية اثنان وثمانون رجلا والغمر بن يزيد بن عبد الملك جالس معه---- مصلاه قال العبدي فاستنشدني عبد الله بن علي فانشدته قولي وقف المتيم في رسوم ديار وهو مصغ مطرق حتي انتهيت الي-	29	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11119	false	7113452853201686349	57	102	298	522	1625	300	العبدي الشاعر دخل علي عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس بفلسطين----------- وعنده من بني امية اثنان وثمانون رجلا والغمر بن يزيد بن عبد الملك جالس معه علي مصلاه----------- فاستنشده----------------- فانشد-ه قوله وقف المتيم في رسوم ديار وهو مصغ مطرق حتي انتهي- الي	11119	6285539770954004589	191	311.0	154	265	72.07546997070312	30	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms030	true	1785725434882511790	0	74	0	390	1574	300	قولي اما الدعاة الي الجنان فهاشم وبنو امية من دعاة النار وبنو امية دوحة ملعونة ولهاشم في الناس عود نضار اامي ما-لك من قرار فالحقي بالجن صاغرة بارض وبار ولءن رحلت لترحلن ذميمة وكذا المقام بذلة وصغار قال فرفع الغمر راسه الي وقال يا بن الزانية ما دعاك الي هذا وضرب عبد الله بقلنسوة كانت علي راسه الارض وكانت العلامة بينه وبين اهل خراسان-- فوضعوا عليهم العمد حتي ماتوا وامر بالغمر فضربت عنقه صبرا	30	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11119	false	7113452853201686349	102	162	522	849	1625	300	قوله اما الدعاة الي الجنان فهاشم وبنو امية من دعاة النار وبنو امية دوحة ملعونة ولهاشم في الناس عود نضار اامي ما لك من قرار فالحقي بالجن صاغرة بارض وبار ولءن رحلت لترحلن ذميمة وكذا المقام بذلة وصغار ف-----------------------------------------------------------ضرب عبد الله بقلنسوة----- علي راسه الارض وكانت العلامة بينه وبين ال--خراسانية فوضعوا عليهم العمد حتي ماتوا وامر بالغمر فضربت عنقه صبرا	11119	6285539770954004589	321	604.0	262	393	81.67938995361328	55	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms037	true	7001099762744391118	181	260	910	1348	1562	300	يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوارذات الحقاءب اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب فتبين غضب سليمان وكان نصيب------- حاضرا فانشده-------------- اقول لركب قافلين رايتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال يا غلام اعط نصيبا خمسماءة دينار والحق الفرزدق بنار ابيه--------------- فخرج الفرزدق مغضبا يقول وخير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	37	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14851	false	-7696193261232867701	0	87	0	453	1573	300	يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ما را-وا نارا يقولون ليتها وقد خطرت ايديهم نار غالب و-----------------كان نصيب الشاعر حاضرا وكان زنجيا اسود فقال اقول لركب راءحين لقيتهم قفا ذات او-شال ومولاك غارب قفوا خبروني عن سليمان انني لاخباره من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال سليمان للفرزدق ما تري قال هو اشعر اهل جلدته فقال سليمان بل هو اشعر منك فخرج الفرزدق وهو --يقول وخير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	14851	6285539770954004589	331	544.0	263	474	69.83122253417969	53	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms038	true	4954288241633189528	0	38	0	195	1516	300	قوم عابدي وثن فانهض ببيعتكم ننهض بطاعتنا ان الخلافة فيكم يا بني الحسن فكتب------------- المنصور --------الي عبد الصمد بن علي بان ي---------------------------------------------------دفنه حيا ففعل ويقال ان الابيات------------------------------------- لعبد الله بن مصعب نسبت الي سديف وحملت عليه فقتل بسببها	38	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10892	false	4559584645345470721	12	72	76	378	1487	300	قوم عابدي وثن فانهض ببيعتكم ننهض ببيعتنا ان الخلافة فيكم يا بني --حسن فلما بلغت الابيات المنصور كتب فيه الي عبد الصمد بن علي عامله علي مكة فاخذه وقطع يديه ورجليه وجدع انفه فلم يمت فدفنه حيا وعن ابن رشيق في العمدة انه قال في هذه الابيات الثلاثة انها لعبد الله بن مصعب نسبت الي سديف وحملت عليه فقتل بسببها	10892	6285539770954004589	164	270.5	130	304	53.94736862182617	28	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms051	true	7927103269626659220	19	59	94	290	1591	300	صفة الطلول بلاغة القدم فاجعل صفاتك لابنة الكرم لا تخدعن عن التي جعلت سقم الصحيح وصحة السق----------م تصف الطلول علي السماع بها افذو العيان كانت في الحكم واذا وصفت الشء متعبا لم تخل من غلط ومن وهم و--لم ار في	51	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08597	false	5296814976781126420	173	217	805	1009	1438	300	صفة الطلول بلاغة القدم فاجعل صفاتك لابنة الكرم الي ان قال فعلا م تذهل عن مشعشعة وتهيم في طلل وفي رسم تصف الطلول علي السماع بها ان-- العيان اشد- في العلم واذا نع-ت الشء متبعا لم تخل عن خطا وعن وهم وقال كما في	8597	6285539770954004589	135	196.0	102	208	64.90384674072266	21	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms054	true	6720905656960655798	228	257	1202	1358	1569	300	وقلة الاتفاق وكان ابن ابي اسحاق وهو عالم ناقد ومتقدم مشهور يقول اشعر الجاهلية- مرقش واشعر الاسلاميين كثير---- وهذا غلو مغلوط غير انهم مجمعون علي انه اول من اطال	54	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00457	false	-360907630410593320	171	202	904	1064	1585	300	وقال ابن رشيق كان ابن ابي اسحاق وهو عالم ناقد ومتقدم مشهور يقول اشعر الجاهليين مرقش واشعر الاسلاميين كثير قال وهذا غلو مفر-ط غير انهم مجمعون علي انه اول من اطال	457	6285539770954004589	142	254.5	114	161	88.19876098632812	23	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms054	true	6720905656960655798	231	257	1220	1358	1569	300	ابن ابي اسحاق وهو عالم ناقد ومتقدم مشهور يقول اشعر الجاهلية- مرقش واشعر الاسلاميين كثير------------- وهذا غلو مغلوط غير انهم مجمعون علي انه اول من اطال	54	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00491	false	-878060988031151226	133	162	729	880	1581	300	ابن ابي اسحاق وهو عالم ناقد ومتقدم مشهور يقول اشعر الجاهليين مرقش واشعر الاسلاميين كثير قال ابن رشيق وهذا غلو مفر-ط غير انهم مجمعون علي انه اول من اطال	491	6285539770954004589	134	246.0	108	152	88.15789794921875	23	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms057	true	-7668443887632169152	237	300	1277	1614	1614	300	واما ابو الطيب فلم يذكر معه شاعر الا ابو فراس وحده ولولا مكانه من السلطان لاخفاه وكان الصنوبري والخبزرزي مقدمين عليه للسن ثم سقطا عنه علي ان الصنوبري يسمي حبيبا الاصغر لجودة شعره ولقيه-------- مرة بالمصيصة او غيرها فقال له يهزا به انت صاحب بغادين يريد قصيدته شربنا في بغادين علي تلك الميادين لما فيها من المجون والخلاعة فقال له الصنوبري انت صاحب-	57	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04089	false	3745381883860008373	11	75	65	410	1592	300	واما ابو الطيب فلم يذكر معه شاعر الا ابو فراس وحده ولولا مكانه من السلطان لاخفاه وكان الصنوبري والخب-رزي مقدمين عليه للسن ثم سقطا عنه علي ان الصنوبري يسمي حبيبا الاصغر لجودة شعره ولقيه المتنبي مرة بالمصيصة او غيرها فقال له يهزا به انت صاحب بغادين يريد قصيدته شربنا في بغادين علي تلك الميادين لما فيها من المجون والخلاعة فقال له الصنوبري انت صاحب	4089	6285539770954004589	336	653.5	274	346	97.10982513427734	60	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms058	true	-6346755907549809367	0	49	0	240	1535	300	الطرطبة يريد قصيدته ما انصف القوم ضبه وامه الطرطبه لما فيها من -------الركاكة ولكل كلام وجه وتاويل ومن التمس عيبا وجده وقيل بل قال له انت صاحب جاخا قال نعم قال انت شاعر بلدك يريد قوله في صفة الوعل ذاك ام اعصم كان مدرياه حين عاجا علي القذالين جاخا	58	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04089	false	3745381883860008373	75	125	410	657	1592	300	الطرطبة يريد قصيدته ما انصف القوم ضبه وامه الطرطبه لما فيها من اللبن والركاكة ولكل كلام وجه وتاويل ومن التمس عيبا وجده وقيل بل قال له انت صاحب جاخا قال نعم قال انت شاعر بلدك يريد قوله في صفة الوعل ذاك ام اعصم كان مدرياه حين عاجا علي القذالين جاخا	4089	6285539770954004589	240	472.0	191	247	97.1659927368164	48	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms063	true	-7128352167614812508	12	98	58	473	1464	300	تمام هجاه دعبل وغيره من الاكفاء فجاوبهم وابتدا بعضهم ولم يلتفت الي مخلد بن بكار الموصلي حين قال فيه وكانت في حبيب حبسة شديدة اذا تكلم يا نبي الله في الشع ر ويا عيسي بن مريم انت من اشعر خلق الله ما لم تتكلم وقال فيه اشعارا كثيرة منها انظر اليه والي خبثه كيف تطايا وهو منشور ويحك من دلاك في نسبة قلبك منها الدهر مذعور ان ذكرت طاء علي فرسخ اظلم في ناظرك النور بل راه دون المهاجاة والجواب ولو هجاه لشرفت حاله ون--به ذكره ---	63	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07198	false	-3809960755995169605	19	68	87	344	1495	300	تمام هجاه دعبل وغيره من الاكفاء فجاوبهم وابتدا بعضهم ولم يلتفت الي مخلد بن بكار الموصلي حين قال فيه وكانت في حبيب حبسة شديدة اذا تكلم يا نبي الله في الشعر البيتان المتقدمان--------------------------------- وقال فيه اشعارا كثيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل راه دون المهاجاة والجواب ولو هجاه لشرف- حاله وانتبه ذكره اه	7198	6285539770954004589	232	419.0	186	420	55.238094329833984	44	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms064	true	-4081231219850439619	143	172	717	875	1539	300	ولست بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا فاما كرام موسرون اتيتهم فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام فادخرت حياءيا	64	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10164	false	-4694177617654615657	37	66	194	352	1563	300	ولست بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا فاما كرام مءسرون لقيتهم فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام فادكرت حياءيا	10164	6285539770954004589	154	304.0	125	158	97.46835327148438	26	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms075	true	-4387731159232603350	106	155	587	867	1634	300	وللشعراء الفاظ معروفة وامثلة مالوفة لا ينبغي للشاعر ان يعدوها ولا ان يستعمل غيرها كما ان الكتاب اصطلحوا علي الفاظ باعيانها سموها الكتابية لا يتجاوزونها الي سواها الا ان يريد شاعر ان يتظرف باستعمال لفظ اعجمي فيستعمله في الندرة وعلي سبيل الخطرة كما فعل الاعشي قديما وابو نواس حديثا	75	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08600	false	-2341258203700329927	40	89	221	501	1555	300	وللشعراء الفاظ معروفة وامثلة مالوفة لا ينبغي للشاعر ان يعدوها ولا ان يستعمل غيرها كما ان الكتاب اصطلحوا علي الفاظ باعيانها سموها الكتابية لا يتجاوزونها الي سواها الا ان يريد شاعر ان يتطرق باستعمال لفظ اعجمي فيستعمله في الندرة وعلي سبيل الحظرة كما فعل الاعشي قديما وابو نواس حديثا	8600	6285539770954004589	276	548.0	227	280	98.57142639160156	47	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms077	true	-1440979957360264381	190	223	1045	1218	1634	300	اول من فتق البديع من المحدثين بشار بن برد وابن هرمة وهو ساقة العرب واخر من يستشهد بشعره ثم اتبعهما مقتديا بهما كلثوم بن عمرو العتابي ومنصور النمري ومسلم بن الوليد وابو نواس	77	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08696	false	-1130924439390429156	212	245	1065	1238	1517	300	اول من فتق البديع من المحدثين بشار بن برد وابن هرمة وهو ساقة العرب واخر من يستشهد بشعره ثم اتبعهما مقتديا بهما كلثوم بن عمرو العتابي ومنصور النمري ومسلم بن الوليد وابو نواس	8696	6285539770954004589	173	346.0	140	173	100.0	33	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms092	true	3689338532677168222	155	181	784	910	1497	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي فالقافية في البيت	92	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03548	false	-5562154902585981411	225	251	1148	1271	1532	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي وانفذ اليه سيف ---	3548	6285539770954004589	109	211.5	86	126	86.5079345703125	23	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms092	true	3689338532677168222	155	178	784	892	1497	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	92	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03561	false	2581295433691733158	92	115	470	578	1477	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقة املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	3561	6285539770954004589	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms092	true	3689338532677168222	155	178	784	892	1497	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	92	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09712	false	-610874780440940920	241	264	1227	1335	1515	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقة املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	9712	6285539770954004589	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms118	true	5319325934370079855	36	107	176	536	1491	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الكندي ما صنعت شيءا شبهت ابن امير المءمنين وولي عهد المسلمين بصعاليك العرب ومن هءلاء الذين ذكرت وما قدرهم فاطرق ابو تمام يسيرا وقال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس ف---------------------هذا ايضا وما شاكله هو البديهة وان اعجب ما كان البديهة من ابي تمام	118	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06957	false	1112117686264844987	227	294	1188	1509	1542	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقيل له ال---------------------------امير فوق من وصفت اجاب علي البديهة بجواب لا يتصور متصور ان يجاب باسد منه او بمثله فق-----------------ال لا تعجبوا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فلو لم يكن له الا نظم هذا ا------لجواب بهذه البديهة لكفاه من عاب شعر---------- ابي تمام	6957	6285539770954004589	201	279.0	158	381	52.75590515136719	35	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms118	true	5319325934370079855	36	93	176	469	1491	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فق---------------------ال له------------------------- الكندي ما صنعت شيءا شبهت ابن---------------------------------------------------------- امير المءمنين وولي عهد المسلمين بصعاليك العرب ومن هءلاء الذين ذكرت وما قدرهم فاطرق ابو تمام يسيرا وقال---------------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	118	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07088	false	3369145436601116975	177	253	955	1350	1581	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فلما قال البيت الاخير قال له ابو يوسف يعقوب بن الصباح الكندي الفيلسوف واراد الطعن عليه الامير فوق من وصفت وزاد في رواية النبراس كيف تشبه ولد امير المءمنين باعراب اجلاف وهو اشرف منزلة واعظم محلة------------------------ فاطرق قليلا وزاد في القصيدة بيتين لم يكونا فيها لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	7088	6285539770954004589	191	294.0	151	419	45.58472442626953	35	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms139	true	-3034998878250386891	185	223	935	1121	1495	300	ابو نواس في ذلك الحين او قريبا منه قصيدة يمدحه بها يقول اولها اربع البلي ان الخشوع لباد- عليك واني لم اخنك ودادي وختمها او كاد ب---------------------------قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي	139	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03580	false	-7667964505044612337	27	66	132	333	1530	300	ابو نواس الفضل بن يحيي البرمكي---- قصيدته التي--------- اولها اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي تطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي	3580	6285539770954004589	134	210.0	106	214	62.6168212890625	23	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms139	true	-3034998878250386891	185	264	935	1322	1495	300	ابو نواس في ذلك الحين او قريبا منه قصيدة يمدحه بها يقول اولها اربع البلي ان الخشوع لباد- عليك واني لم اخنك ودادي وختمها او كاد ب----------------------------قوله----- سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم- بني برمك من راءحين وغادي فتطير منها البرمكي واشماز حتي كلح وظهرت الوجمة عليه ثم قال نعيت الينا انفسنا يا ابا نواس فما كانت الا مديدة حتي اوقع بهم الرشيد وصحت الطيرة وزعم قوم ان ابا نواس قصد التشاءم لهم لشء كان في نفسه من جعفر	139	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08627	false	-5260803892275236498	119	190	604	965	1558	300	ابو نواس علي الفضل بن يحيي فانشد-ه قصيدته التي--------- اولها اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي فتطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله فيها سلام علي الدنيا اذا ما فقدتمو بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطيره------ واشماز و----------------------------قال نعيت الينا انفسنا فلم يمض------------- الا اسبوع حتي نزلت بهم النازلة وقد قيل والله اعل-م ان ابا نواس قصد التشاءم لهم و---كان في نفسه من جعفر	8627	6285539770954004589	232	318.5	179	422	54.97630310058594	41	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms141	true	-2051145291997463867	271	296	1432	1557	1580	300	اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حنينا علي طلا ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا فذكر	141	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08588	false	-2332677792478246008	121	146	640	765	1535	300	اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تحمل حنينا علي طلي ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا فقال	8588	6285539770954004589	118	229.0	93	125	94.4000015258789	22	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms142	true	-672385065986667105	11	55	60	302	1499	300	لا ناقتي تحمل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها شراكها كورها ومثفرها زمامها والشسوع مقودها و----قال كرة اخري في مثل ذلك يتشكي----------------------------------------------- وحبيت من خوص الركاب باسود من دارش فغدوت امشي راكبا و----قال ايضا يتصعلك ويتفقر- ومهمه جبته علي قدمي تعجز عنه العرامس الذلل	142	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03508	false	7447759673805594877	90	144	464	762	1589	300	لا ناقتي تقبل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها شراكها كورها ومشفرها زمامها والشسوع مقودها وكما قال في شكوي الدهر ووصف الخف اظمتني الدنيا فلما جءتها مستسقيا مطرت علي مصاءبا وحبيت من خوص الركاب باسود من دارس فغدوت امشي راكبا وكما قال يصف قدرته علي المشي ومهمه جبته علي قدمي تعجز عنه العرامس الذلل	3508	6285539770954004589	195	327.5	158	298	65.43624114990234	30	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms142	true	-672385065986667105	143	215	739	1097	1499	300	ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثل حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	142	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03537	false	8210414040827211119	200	253	1009	1268	1490	300	ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذه---------------------------------------------------------------------------------------------------ب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	3537	6285539770954004589	259	509.0	206	358	72.34636688232422	52	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms142	true	-672385065986667105	193	215	989	1097	1499	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	142	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03613	false	2543349030899813270	71	93	370	478	1540	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	3613	6285539770954004589	108	216.0	86	108	100.0	22	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms142	true	-672385065986667105	143	193	739	989	1499	300	ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثل- حين اركب	142	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03617	false	1755703523898118778	77	153	395	765	1533	300	ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب عينه الي اذنه لانه كامن لا يري شيءا فهو ينظر الي اذني فرسه فان راه قد توجس بهما تاهب وذلك ان اذن الفرس تقوم مقام عينيه له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب	3617	6285539770954004589	250	483.0	200	370	67.56756591796875	48	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms144	true	1470302915166102648	2	56	18	306	1592	300	صفة الطلول بلاغة القدم فاجعل صفاتك لابنة الكرم ولما سجنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخليفة علي اشتهاره بالخمر واخذ عليه ان لا يذكرها في شعره قال------------------------- اعر شعرك الاطلال والمنزل القفرا فقد طالما ازري به نعتك الخمرا دعاني الي نعت الطلول مسلط تضيق ذراعي ان ارد- له امرا فسمعا امير المءمنين وطاعة وان كنت قد جشمتني مركبا وعرا	144	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08597	false	5296814976781126420	173	269	805	1285	1438	300	صفة الطلول بلاغة القدم فاجعل صفاتك لابنة الكرم الي ان قال فعلا م تذهل عن مشعشعة وتهيم في طلل وفي رسم تصف الطلول علي السماع بها ان العيان اشد في العلم واذا نعت الشء متبعا لم تخل عن خطا وعن وهم وقال كما في الديوان ويظهر من البيت الاخير والذي قبله ان الخليفة نهاه عن ذكر ا-لخمر----------------------- في شعره وحمله علي وصف الاطلال والدمن اعر شعرك الاطلال والدمن- القفرا فقد طالما ازري به نعتك الخمرا دعاني الي وصف الطلول مسلط يضيق ذراعا ان اجوز له امرا فسمعا امير المءمنين وطاعة وان كنت قد جشمتني مركبا وعرا	8597	6285539770954004589	230	380.5	183	505	45.5445556640625	38	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms145	true	8996751066292066462	159	201	800	993	1489	300	عل- الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي تركتني في الهوي مثلا فقد تمني ان يكون له الامير قوادا وليس------------------------------------ هذا ----من قول ابي نواس-------- ساشكو الي الفضل بن يحيي بن خالد هوانا لعل الفضل يجمع بيننا في شء لان ابا نواس	145	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03602	false	3485429133983743272	132	178	662	879	1473	300	علي الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي صيرتني في الهوي مثلا والاضراب عن مثل---------------------- هذا التخلص خير من ذكره وما القاه في هذه الهفوة الا ابو نواس حيث قال ساشكو الي الفضل بن يحيي بن خالد هواها لعل الفضل يجمع بيننا علي ---ان ابا نواس	3602	6285539770954004589	141	217.0	106	242	58.264461517333984	23	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms147	true	1442476463022370014	140	196	675	940	1458	300	ظلمتك ظالمة البرء ظلوم والظلم من ذي قدرة مذموم زعمت هواك عفا الغداة كما عفت منها طلول باللوي ورسوم لا والذي هو عالم ان النوي اجل وان ابا الحسين كريم ما زلت عن سنن الوداد ولا غدت نفسي علي الف سواك تحوم ثم قال بعد ذلك لمحمد بن الهيثم بن شبابة مجد الي جنب السماك مقيم	147	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07158	false	-7296644636015560057	89	141	474	724	1528	300	ظلمتك ظالمة البري ظلوم والظلم من ذي قدرة مذموم زعمت هواك عفا الغداة كما عفت منها طلول باللوي ورسوم لا والذي هو عالم ان النوي صبر وان ابا الحسين كريم ما زلت عن سنن الوداد ولا غدت نفسي علي الف سواك تحوم--------------- لمحمد بن الهيثم بن شبابة مجد الي جنب السماك مقيم	7158	6285539770954004589	246	476.0	194	265	92.83018493652344	50	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms148	true	-2629095679749421345	175	197	886	989	1528	300	اعز- مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب وبحر ابو المسك الخضم الذي له علي كل بحر زخرة وعباب	148	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03602	false	3485429133983743272	20	42	102	206	1473	300	اعزم مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب وبحر ابو المسك الخضم الذي له علي كل بحر زخرة وعباب	3602	6285539770954004589	103	201.0	81	104	99.03845977783203	21	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms160	true	6951963119805937664	206	291	1060	1490	1532	300	امرء القيس----- كاني لم اركب جوادا ل-لذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال---------------------------------------------------------- وكان قد ورد علي سيف الدولة رجل بغدادي يعرف بالمنتخب ولا يكاد يسلم منه احد من القدماء والمحدثين ولا يذكر شعر بحضرته الا عابه وظهر علي صاحبه بالحجة الواضحة فانشد يوما هذين البيتين فقال قد خالف فيهما وافسد لو قال كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال لكان	160	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03524	false	-1977620550832655019	187	249	1015	1321	1567	300	امرء القيس قوله كاني لم اركب جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فبيتاك لم يلتءم شطراهما كما لم يلتءم شطرا بيتي امرء القيس وكان ينبغي له ان يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق للروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال وكان	3524	6285539770954004589	224	400.5	177	494	45.3441276550293	41	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms212	true	-9171814249507047138	147	214	781	1126	1590	300	ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما---- الليث كذب عن اقرانه صدقا حكي ذلك ابن دريد عن ابي حاتم عنه واما علي بن سليمان الاخفش فاختار قول ابن الزبير الاسدي رمي الحدثان نسوة ال حرب بمقدار سمدن له سمودا فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وهذا من التبديل علي مذاهب الكتاب واختار ايضا قو----------------------------------------------------ل طفيل الغنوي بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مذبول	212	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07019	false	-1266597112578203048	58	91	295	468	1502	300	ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث ----عن اقرانه صدقا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثر ماسدة وكذب بمعني احجم فطابق بين الصدق والكذب وقال طفيل الغنوي بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	7019	6285539770954004589	115	72.0	92	401	28.67830467224121	20	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms231	true	4922537517449874126	39	73	195	401	1520	300	الطبيب من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت بحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا	231	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03562	false	8904937409962538436	54	88	291	497	1582	300	الدولة من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متكلما متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا	3562	6285539770954004589	199	391.0	165	206	96.60194396972656	31	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms233	true	3284992248607109033	82	151	395	734	1460	300	تمام لنفسه في صفة فرس واستطرد يهجو عثمان بن ادريس الشامي وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص وما تظمي قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان --فقال له اتدري ما هذا من الشعر قال لا ادري قال هذا الاستطراد او قال المستطرد -	233	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07207	false	4416397131905244576	0	67	0	322	1516	300	تمام لنفسه وهو في هجاء عث------------مان بن ادريس السامي وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امون غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان ثم قال ل------ي ما هذا من الشعر قلت لا ادر -قال هذا المستطر-د او قال الاستطراد	7207	6285539770954004589	291	535.0	229	342	85.08772277832031	51	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms233	true	3284992248607109033	89	136	430	663	1460	300	عثمان بن ادريس الشامي وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص وما تظمي قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان فقال	233	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07276	false	5707463878194864500	44	81	213	394	1493	300	عثمان بن ادريس السامي وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امون غير خو---------------------------------------------------ان فلو تراه مشيحا والحصي قلق تحت السنابك من مثني ووحدان حلفت- ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان وقال	7276	6285539770954004589	171	324.0	134	233	73.39055633544922	31	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms248	true	-4879521375129689769	21	85	92	395	1483	300	يترشفن من فمي رشفات هن فيه احلي من التوحيد وان كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في هذا تاويل ومخرج يجعله التوحيد غاية المثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الحلاوة بفيه وقوله لو كان ذو القرنين اعمل رايه لما اتي الظلمات صرن شموسا او كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي او ك----------------------------------------------------------------------ان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي فما دعاه الي هذا وفي الكلام	248	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03599	false	-2338602546805124119	146	289	756	1495	1547	300	يترشفن من فمي رشفات هن فيه احلي من التوحيد وقوله ونصفي الذي يكني ابا الحسن الهوي ونرضي الذي يسمي الاله ولا يكني وقوله تتقاصر الافهام عن ادراكه مثل الذي الافلاك فيه والدنا قال الثعالبي وقد افرط جدا لان الذي الافلاك فيه والدنا هو علم الله عز وجل وقوله لعضد الدولة الناس كالعابدين الهة وعبده كالموحد اللاها وقوله في مدح طاهر العلوي وابهر ايات التهامي انه ابوكم واحدي ما له من مناقب وقوله لو كان علمك بالاله مقسما في الناس ما بعث الاله رسولا لو كان لفظك فيهم ما انزل التوراة والفرقان والانجيلا وقوله لو كان ذو القرنين اعمل رايه لما اتي الظلمات صرن شموسا لو كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي عازر اسم الرجل الذي احياه المسيح عليه الصلاة والسلام باذن الله عز وجل لو كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي الغلط بوضع---------- الكلام	3599	6285539770954004589	226	354.5	174	749	30.173564910888672	43	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms250	true	-906821715426836264	227	249	1112	1221	1476	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القرد ا-مطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	250	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00543	false	-5731176953163738555	85	108	444	554	1591	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود ا مطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	543	6285539770954004589	107	207.0	85	110	97.2727279663086	19	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms250	true	-906821715426836264	216	249	1051	1221	1476	300	عبد الله بن طاهر الي خراسان يذكر شك رفقاءه واستبعادهم الطريق يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القرد امطلع الشمس تبغ-----ي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	250	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07120	false	5122855002747848376	248	281	1283	1453	1545	300	عبد الله بن طاهر فسالناه عن مقصده فاجابنا بهذين البيتين----- يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي تنوي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	7120	6285539770954004589	127	224.0	99	175	72.57142639160156	23	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms250	true	-906821715426836264	227	249	1112	1221	1476	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القرد امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	250	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07845	false	-983079394710988151	195	217	1000	1109	1533	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	7845	6285539770954004589	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms256	true	1403560524481175680	0	29	0	143	1519	300	تكلم مهابة تواضعت وهو العظم عظما عن العظم قال --------ما اكثر عظام هذا البيت مع انه من قول الطاءي تعظمت عن ذاك التعظيم فيهم واوصاك عظم القدر ان ت--تنبلا	256	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03596	false	-1840601746857748092	45	75	236	385	1503	300	تكلم مهابة تواضعت وهو العظم عظما من العظم قال الصاحب فما اكثر عظام هذا البيت مع انه--- قول الطاءي تعظمت عن ذاك التعظ-م فيهم واوصاك نبل القدر ان لا تنبلا	3596	6285539770954004589	134	238.0	106	153	87.58169555664062	23	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms264	true	-5466734711558732155	189	213	948	1087	1483	300	لعمرو مع الرمضاء والنار تلتظي ارق واحمي منك في ساعة الكرب اراد البيت المضروب به المثل المستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار	264	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07049	false	-8853473365140823780	264	287	1340	1471	1527	300	لعمرو مع الرمضاء والنار تلتظي ارق واحمي منك في ساعة الكرب يشير الي قول الشاعر-------- المستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار	7049	6285539770954004589	115	213.0	94	139	82.73381042480469	19	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms266	true	-3531147874580493961	133	207	699	1065	1554	300	ابا نواس والعباس بن الاحنف والحسين بن الضحاك الخليع و--------------مسلم بن الوليد الصريع خرجوا في متنزه لهم ومعهم ي------------حيي بن المعلي------------- فقام----- يصلي بهم فنسي الحمد وقرا قل هو الله احد فارتج عليه في نصفها فقال ابو نواس اجيزوا اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال ع--باس قام طويلا ساهيا حتي اذا اعيا سجد فقال مسلم بن الوليد يزحر في محرابه زحير حبلي بولد فقال الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد	266	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08644	false	-3119783538475914276	145	216	771	1127	1563	300	ابو نواس والعباس بن الاحنف والحسين الخ----------ليع وشاعر اخر لعله مسلم بن الوليد-------------------------- ومعهم فتي يقال له يحيي بن المعلي فحضرت الصلاة فقام يحيي يصلي بهم فنسي الحمد وقرا التوحيد ثمن ----ارتج عليه في نصفها فقال ابو نواس------- اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد وقال العباس قام طويلا ساهيا حتي اذا اعيا سجد وقال الاخر--------- يزحر في محرابه زحير حبلي بولد وقال الرابع كانما لسانه شد بحبل من مسد	8644	6285539770954004589	282	461.0	222	412	68.44660186767578	47	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms266	true	-3531147874580493961	151	207	799	1065	1554	300	يحيي بن المعلي فقام يصلي بهم فنسي الحمد و--------------------قرا قل هو الله احد فارتج عليه في نصفها فقال ابو نواس اجيزوا اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال عباس- قام طويلا ساهيا حتي اذا اعيا سجد فقال مسلم بن الوليد يزحر في محرابه زحير حبلي بولد فقال الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد	266	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09129	false	6381452560655553419	51	107	240	504	1460	300	يحيي بن المعلي الكاتب في مجلس فيه ابو نواس ووالبة بن الحباب فقرا قل هو الله احد فغلط فق---------------ال ابو نواس------- اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال والبة قام طويلا ساكنا حتي اذا اعيا سجد فقال -علي بن الخليل يزحر في محرابه زحير حبلي بولد فقال الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد	9129	6285539770954004589	205	343.5	157	287	71.42857360839844	40	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms277	true	-3709137472007953408	3	37	13	198	1545	300	سقي بالموصل القبر الغريبا سحاءب ينتحبن به نحيبا اذا اظللنه اطلقن فيه شعيب المزن------- يتبعها شعيبا ولطمت البروق له خدودا وشققت الرعود له جيوبا فان تراب ذاك القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا	277	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07302	false	-9092563177939494713	202	237	1056	1248	1588	300	سقت بالموصل القبر الغريبا سحاءب ينتحبن له نحيبا اذا اظللنه اطلقن فيه شعيب المزن منبعقا يتبعها شعيبا ولطمت البروق به خدودا وشققت الرعود به جيوبا فان تراب ذاك القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا	7302	6285539770954004589	181	350.0	147	192	94.27083587646484	29	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms280	true	6592539920420354110	53	218	255	1133	1562	300	البحتري---- كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع----- ولم اكن اقف ----علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضاءه حتي قصدت ابا تمام فانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي------------------------------------ يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات ان يقصد الانسان لتاليف شء او حفظه في------ وقت السحر وذلك ان النفس----- قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اردت النس-يب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وا----بن معالمه وشرف مقامه وتقاض المعاني واحذر المجهول منها------ واياك ان تشين شعرك بالال-----------------فاظ الزرية-------------------------------------------- وكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك لقول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم المعين-------------- وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر-- الماضين فما استحسنته العلماء فاقصده وما ترك---وه فاجتنبه	280	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07203	false	-9156645918712926654	4	233	15	1275	1608	300	البحتري قال كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع سليم ولم اكن وقفت له علي تسهيل ماخذ- ووجوه اقتضاب- حتي قصدت ابا تمام وانقطعت---- اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي وصايا ابي تمام للبحتري في نظم الشعر يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة من الاوقات اذا قصد الانسان تا-ليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عنها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسكنت الغماغم ورقت النساءم وتغنت الحماءم واذا شرعت في نظم الشعر فتغن به فان الغناء مضماره الذي يجري فيه واجتهد في ايضاح معانيه فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر---- من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق و-----الفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم من العذال والوقوف علي الاطلال واذا اخذت في مدح سي--------د فاشهر مناقبه واظهر مناسيه وارهف من عزاءمه ورغب في مكارمه---------- واحذر المجهول من المعاني واياك ان تشين شعرك بالعبارة الرديءة والالفاظ الحوشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط يقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل الا وانت فارع القلب ولا تنظم الا بشهوة فا-------------------------ن الشهوة نعم المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان تعتبر----- بما سلف من اشعار الماضين فما استحسن-- العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه	7203	6285539770954004589	744	1274.5	597	1326	56.10859680175781	116	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms282	true	3956139110368250847	173	200	937	1072	1603	300	ابي نواس حلت سعاد واهلها سرفا قوما عدي ومحلة قذفا وكان سعدي اذ تودعنا وقد اشراب الدمع ان يكفا------------------------------------------------------ رشا تواصين القيان به حتي عقدن باذنه شنفا	282	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08640	false	-4855052661355115514	91	128	458	647	1524	300	ابي نواس حلت سعاد واهلها سرفا قوما عدي ومحلة قذفا وكان سعدي اذ تودعنا وقد اشراب الدمع ان يكفا فانظر الي قوله وقد اشراب الدمع ما احلاه واملحه واعذبه رشا تواصين القيان به حتي عقدن باذنه شنفا	8640	6285539770954004589	135	258.0	108	189	71.42857360839844	26	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms283	true	-573075713941527125	172	200	888	1047	1531	300	ديار اللواتي دارهن عزيزة بسمر القنا يحفظن لا بالتماءم حسان التثني ينقش الوشي مثله اذا مسن في اجسامهن النواعم ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم	283	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03605	false	7749068252139415450	204	232	1083	1242	1593	300	ديار اللواتي دارهن عزيزة بطول القنا يحفظن لا بالتماءم حسان التثني ينقش الوشي مثله اذا مسن في اجسادهن النواعم ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم	3605	6285539770954004589	155	306.0	127	159	97.4842758178711	26	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms287	true	8766244050663779555	277	300	1362	1469	1469	300	وددت وبيت الله انك بكرة واني هجان----- مصعب ثم نهرب كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي-	287	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13005	false	95020146673545904	134	157	673	781	1573	300	وددت وبيت الله انك بكرة----- هجان واني مصعب ثم نهرب كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي	13005	6285539770954004589	102	185.0	81	113	90.26548767089844	20	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms288	true	7962658039825114429	40	93	196	467	1571	300	من سوء الاتباع ال--------ا ليتنا كنا بعيرين لا نرد علي حاضر الا نشل ونقذف كلانا به عر يخاف قرافه علي الناس مطلي الاشاعر اخشف بارض خلاء وحدنا وثيابنا من الريط والديباج درع وملحف ولا زاد الا فضلتان سلافة وابيض من ماء الغمامة قرقف واشلاء لحم من حباري يصيدها اذا نحن شءنا صاحب متالف	288	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14851	false	-7696193261232867701	170	214	883	1111	1573	300	من القطر البنان المطرف فيا ليتنا كنا بعيرين لا نري علي منهل الا نشل ونقد---------------------------------------------------ف بارض خلاء وحدنا وثيابنا من الريط والديباج درع وملحف ولا زاد الا فضلتان سلافة وابيض من ماء الغمامة قرقف واشلاء لحم من حباري يصيدها اذا نحن شءنا صاحب متالف	14851	6285539770954004589	202	370.0	161	279	72.40143585205078	37	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms292	true	4610690935694049298	107	154	578	821	1581	300	اني امنت--- الزمان وريبه لما علقت من الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله لحذوا له حر الخدود نعالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا وردن بنا وردن خفاءفا واذ- صدرن بنا صدرن ثقالا ومن مليح ما------------ لابي العتاهية في------ المدح قوله فتي ما	292	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04972	false	-3571395313321278461	170	220	862	1120	1509	300	اني امنت من الزمان وريبه لما علقت من الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله لحذوا له حر الوجوه نعالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا وردن بنا وردن --مخفة واذا رجعن بنا رجعن ثقالا وعن المعلي بن عثمان قيل لابي العتاهية كيف تقول الشعر قال----- ما	4972	6285539770954004589	212	360.0	167	265	80.0	34	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms294	true	-8859032388219760425	132	153	661	772	1514	300	تحمله الناقة الادماء معتجرا بالبرد كالبدر جلي ليلة الظلم وفي عطافيه او اثناء ريطته ما يعلم الله من دين ومن كرم	294	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13010	false	-8715998360781873974	127	148	616	727	1506	300	تحمله الناقة الادماء معتجرا بالبرد كالبدر جلي ليلة الظلم وفي عطافيه مع ابناء ريطته ما يعلم الله من دين ومن كرم	13010	6285539770954004589	108	213.0	87	111	97.29729461669922	19	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms295	true	-1772438567436887640	176	216	892	1101	1549	300	ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع اذا رفعت امر-ا فالله رافعه ومن وضعت من الاقوام متضع من لم يكن بامين الله معتصما فليس بالصلوات الخمس بنتفع ان اخلف الغيث لم تخلف انامله او ضاق امر ذكرناه فيتسع	295	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14501	false	2889392832370506437	119	159	581	791	1515	300	ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع اذا رفعت امرءا فالله رافعه ومن وضعت من الاقوام متضع من لم يكن بامين الله معتصما فليس بالصلوات الخمس ينتفع ان اخلف الغيث لم تخلف انامله او ضاق امر ذكرناه فيتسع	14501	6285539770954004589	208	410.0	168	210	99.04762268066406	38	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms296	true	-5047163179548848877	150	184	744	910	1499	300	قال سمعت ابن الاعرابي يقول امدح بيت قاله مولد قول ابي نواس------------------- تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الاحداث عني ----ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني -قال	296	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08585	false	8520455124266007261	241	273	1196	1353	1478	300	قال----- ابن الاعرابي ابو---------------------------- نواس اشعر الناس في قوله تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني وقال	8585	6285539770954004589	122	201.0	97	190	64.21052551269531	21	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms296	true	-5047163179548848877	162	185	803	915	1499	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الاحداث عني ----ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني قال صاحب	296	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08631	false	1965753315065726549	174	198	890	1006	1529	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني اذل صعاب	8631	6285539770954004589	99	183.0	78	116	85.3448257446289	18	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms296	true	-5047163179548848877	246	299	1218	1495	1499	300	اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر ولو اضاءت لنا انوار غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر ينال بالظن ما يعيا العيان به والشاهدان عليه العين والاثر	296	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12339	false	3144266967363068282	239	292	1320	1596	1636	300	اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان نضا حد-ه او سل عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من سطو صولته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر ينال بالظن ما يعيا العيان به والشاهدان عليه العين والاثر	12339	6285539770954004589	262	505.0	209	277	94.5848388671875	47	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms301	true	189647623574935905	270	300	1385	1530	1530	300	الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الثغر وانثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والنش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب-	301	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07279	false	-1931083774067812354	140	193	689	946	1484	300	الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الله- وانثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر فتي دهره سطران فيما ينوبه ففي باسه شطر وفي جوده شطر فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر ان فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب	7279	6285539770954004589	140	260.0	111	258	54.26356506347656	27	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	16	41	84	210	1511	300	وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تخاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في	302	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01769	false	-272553036225805588	275	300	1361	1485	1485	300	وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف الضيم حتي كانه- هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في-	1769	6285539770954004589	119	223.0	95	126	94.44444274902344	22	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	0	50	0	256	1511	300	واعتلت عليه القنا السمر فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر اذ فاته النصر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تخاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	302	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07146	false	-4093129505964927560	204	242	1043	1238	1533	300	واعتلت عليه القنا السم------------------------------------------------------------ر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف الضيم حتي كانه- هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من دون اخمصك الحشر	7146	6285539770954004589	187	355.0	149	256	73.046875	33	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	114	142	586	721	1511	300	محمد بن حميد وجعل خاتمها فان اترم عن عمر تداني به المدي فخانك حتي لم تجد عنه منزعا فما كنت الا السيف لاقي ضريبة فقطعها ثم انثني فتقطعا	302	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07182	false	-1309637838960971847	248	275	1260	1389	1536	300	محمد بن حميد الطاءي----- فان -ترم عن عمر تداني به المدي فخانك حتي لم تجد فيه منزعا فما كنت الا السيف لاقي ضريبة فقطعها ثم انثني فتقطعا	7182	6285539770954004589	121	222.0	94	135	89.62963104248047	24	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	4	50	24	256	1511	300	فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر اذ فاته النص-----------------------------------------------------------ر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تخاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	302	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07279	false	-1931083774067812354	173	231	851	1142	1484	300	فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر ان فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوغر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	7279	6285539770954004589	229	449.0	183	291	78.69416046142578	42	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	101	142	521	721	1511	300	اصم بك الناعي وان كان اسمعا واصبح مغني الجود بعدك بلقعا يرثي بها محمد بن حميد وجعل خاتمها فان اترم عن عمر تداني به المدي فخانك حتي لم تجد عنه منز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا فما كنت الا السيف لاقي ضريبة فقطعها ثم انثني فتقطعا	302	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07280	false	-6096756334120871685	88	141	435	706	1519	300	اصم بك الناعي وان كان اسمعا واصبح مغني الجود بعدك بلقعا -----------------------------------------------------------------------------------------للحد ابي نصر تحية مزنة اذا هي حيث ممعرا عاد ممرعا ووالله لا تقضي العيون الذي له عليها ولو صارت مع الدمع ادمعا فتي كان شربا للعفاة ومرتعا فاصبح للهندية البيض مرتعا فما كنت الا السيف لاقي ضريبة فقطعها ثم انثني فتقطعا	7280	6285539770954004589	111	92.5	89	360	30.83333396911621	21	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	177	281	891	1422	1511	300	يا مهجة جثم الحمام عليها وجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمها التراب ورب-ما روي الهوي شفتي من شفتيها حكمت سيفي في مجال خناقها ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها لما وطء الحصي شء اعز علي من نعليها ما كان قتليها لاني لم اكن اخشي اذا سقط الغبار عليها لكن بخلت علي الانام بحسنها وانفت من نظر العيون اليها وقال ايضا فيها علي بعض الروايات اشفقت ان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهجره فقتلته وله علي كرامة ملء الحشا وله الفءاد باسره قمر انا استخرجته من دجنه لبليتي وزففته من خدره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن ينحر دمعتي في نحره	302	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11689	false	1270947985479245523	49	91	278	494	1581	300	يا طلعة طلع الحمام عليها فجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال في الغلام ل---------------------------------------------------------------------قتلته وبه علي كرامة فله الحشا وله الفءاد باس-----------------------------------------------ره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن يسفح ادمعي في حجره	11689	6285539770954004589	181	304.0	141	532	34.02255630493164	27	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	177	281	891	1422	1511	300	يا مهجة جثم الحمام عليها وجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمها التراب ورب-ما روي الهوي شفتي من شفتيها حكم--ت سيفي في مجال خناقها ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها لما وطء الحصي شء اعز علي من نعليها ما كان قتليها لاني لم اكن اخشي اذا سقط الغبار عليها لكن بخلت علي الانام بحسنها وانفت من نظر العيون اليها وقال ايضا فيها علي بعض الروايات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشفقت ان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهج-----------------------------------------------ره فقتلته وله علي كرامة ملء الحشا وله الفءاد باسره قمر انا استخرجته من دجنه لبليتي وزففته من خدره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن ينحر دمعتي في نحره	302	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11691	false	-6377849041966304516	105	230	521	1168	1518	300	يا طلعة طلع الحمام عليها وجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها قد بات سيفي في مجال وشاحها ومدامعي تجري علي خد-----------------------------------------------يها ما كان قتليها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الذباب عليها لكن ضننت علي العيون بحسنها وانفت من نظر الحسود اليها وعلي هذا النحو ظل عبد السلام يعزف الحان الحزن والاسي باكيا زوجته ومحبوبته وردا بعد ان تاكد من انها ضحية وشاية رخيصة وجعل يردد اشعار الرثاء والبكاء والندم بما يفيض من ذوب نفسه حرقة ولوعة والما اشفقت ان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهجره قمر انا استخرجته من دجنة لبليتي وجلوته من خدره فقتلته وبه علي كرامة ملء الحشي وله الفءاد باس-----------------------------------------------ره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن يسفح عبرتي في نحره	11691	6285539770954004589	370	635.5	289	741	49.93252182006836	61	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms305	true	5079067389351338596	107	132	519	663	1517	300	اغبر افاق السماء وكورت شمس النهار واظلم العصران فالارض من بعد النبي كءيبة اسفا عليه -كثيرة الرجفان فليبكه شرق البلاد وغربها وليبكه مضر وكل يماني	305	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00918	false	-1560261454042752988	267	292	1325	1470	1503	300	اغبر افاق السماء وكورت شمس النهار واظلم العصران والارض من بعد النبي كءيبة اسفا عليه وكثيرة الرجفان فليبكه شرق البلاد وغربها وليبكه مضر وكل يماني	918	6285539770954004589	143	280.0	118	145	98.62068939208984	23	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms306	true	6074750822013062186	142	190	733	967	1550	300	قال الصاحب بن عباد ولقد مررت علي مرثية له في ام سيف الدولة تدل مع فساد الحس علي سوء ادب النفس وما ظنك بمن يخاطب ملكا في امه بقوله رواق العز فوقك مسبطر وملك علي ابنك في كمال ولغل لفظة الاسبطرار في مراثي النساء من الخذلان الصفيق الرقيق -------	306	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03598	false	-5178135868992624767	25	71	129	355	1549	300	قال الصاحب-------- ولقد مررت علي مرثية له في ام سيف الدولة تدل مع فساد الحس علي سوء ادب النفس وما ظنك بمن يخاطب ملكا في امه بقوله رواق للعز فوقك مسبطر وملك علي ابنك في كمال ولعل لفظة الاسبطرار في مراثي النساء من الجذلان------- الرقيق الصفيق	3598	6285539770954004589	216	408.5	171	241	89.62655639648438	42	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms307	true	-6677768133264852642	59	94	307	485	1529	300	الرشيد ويهنءه بالامين تعز---------------- ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب--- الثري فلا الملك مغبون ولا الموت غابن	307	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08665	false	-8570777025995735117	170	209	834	1026	1476	300	الرشيد وقام ---الامين قال يعزي الفضل تعزا ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب في الثري فلا انت-- مغبون ولا الموت غابن	8665	6285539770954004589	164	293.5	130	197	83.24873352050781	30	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms308	true	1842135862604649754	234	272	1244	1438	1589	300	الله بن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء فارضك كل- مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سماء	308	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11347	false	-650888268232383631	1	31	4	152	1535	300	الله بن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء كريم----------------------------------------------- لا يعطله صباح عن الخلق الكريم ولا مساء فارضك ارض مكرمة بنتها بنو تيم وانت لهم سماء	11347	6285539770954004589	135	247.0	105	195	69.23076629638672	25	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms311	true	-7330774369459994682	213	267	1089	1361	1535	300	كذلك لا يلقي المسافر رحله الي منقل حتي يخلف منقلا ولا صاحب التطواف يعمر منهلا وربعا اذا لم يخل ربعا ومنهلا ومن ذا يداني او يناءي وهل فتي يحل عري الترحال او يترحلا فمرني بامر احوذي فانني اري الناس قد اثروا واصبحت مرملا فسيان عندي صادفوا لي مطعنا اعاب به او صادفوا لي مقتلا	311	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07060	false	-7224151416057447346	59	91	286	447	1532	300	كذلك لا يلقي المسافر رحله الي منقل حتي يخلف منقلا ولا صاحب التطواف يعمر منهلا وربعا اذا لم يخل ربعا ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فسيان عندي صادفوا لي مطعما اعاب به او صادفوا لي مقتلا	7060	6285539770954004589	160	310.0	128	272	58.82352828979492	30	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms312	true	2079249095729215013	0	64	0	348	1558	300	السم والسم قاتل ولي عدة تمضي العصور وانها كعهدك من ايام مصر لحاءل سنون قطعناهن عشرا كان ما قطعنا لقرب العهد منها مراحل وان جزيلات الصناءع لامرء اذا ما -لليالي ناكرته معاقل وان المعالي يسترم بناءها سريعا كما قد تسترم المنازل ولو حاردت شوال عذرت لقاحها ولكن حرمت الدر والضرع حافل----------------------------------------------------------------------- منحتكها تشفي الجوي وهو لاعج وتبعث اشجان الفتي وهو ذاهل ترد قوافيها اذا	312	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07094	false	-959417290332910900	232	300	1138	1502	1502	300	السم والسم قاتل ولي همة تنضي العصور وانها كعهدك من ايام مصر لحامل -----------------------------------------------------وان جزيلات الصناءع لامرء اذا ما الليالي ناكرته معاقل وان المعالي يسترم بناءها وشيكا كما قد تسترم المنازل ولو حاردت شو-ل عذرت لقاحها ولكن حرمت الدر والدر- حافل اكابرنا عطفا علينا فاننا بنا ظما برح وانتم مناهل ثم قال في وصف القصيدة منحتكها تشفي الجوي وهو لاعج وتبعث اشجان الفتي وهو ذاهل ترد قوافيها اذا-	7094	6285539770954004589	284	519.0	231	420	67.61904907226562	46	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms312	true	2079249095729215013	51	80	277	431	1558	300	منحتكها تشفي الجوي وهو لاعج وتبعث اشجان الفتي وهو ذاهل ترد قوافيها اذا هي ارسلت هوامل مجد القوم وهي هوامل وكيف اذا حليتها بحليها تكون وهذا حسنها وهي عاطل	312	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07294	false	-2246381637333220413	223	252	1138	1292	1526	300	منحكتها تشفي الجوي وهو لاعج وتبعث اشجان الفتي وهو ذاهل ترد قوافيها اذا هي ارسلت هوامل مجد القوم وهي هوامل فكيف اذا حليتها بحليها تكون وهذا حسنها وهي عاطل	7294	6285539770954004589	151	299.0	122	154	98.05194854736328	27	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	240	265	1257	1391	1571	300	وكنت اخي باخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزمان فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا	313	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02587	false	-4558902264326802934	72	97	345	479	1453	300	وكنت اخي باخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزمان فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا	2587	6285539770954004589	134	268.0	109	134	100.0	25	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	0	184	0	947	1571	300	فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ان----------------------------------------------------ا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الناس جراها ويختصم وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم فهذا الكلام في ذاته في نهاية الجودة غير انه من جهة الواجب----------------------- والسياسة غاية في القبح والرداءة وانما عرض بقوم كانوا ينتقصونه عند سيف الدولة ويعارضونه في اشعاره والاشارة كلها الي سيف الدولة ثم قال بعد ابيات يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ليت الغمام الذي عند صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي يقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم	313	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03527	false	1670673567763491759	78	213	428	1123	1537	300	فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم سيعلم الجميع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صم---------------------------------------------------م وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم ومرهف سرت بين الجحفلين به حتي ضربت وموج الموت يلتطم الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف---------------- والرمح والقرطاس والقلم------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عد---------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم	3527	6285539770954004589	546	984.5	435	1022	53.42465591430664	101	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	90	184	473	947	1571	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ليت الغمام الذي عند صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي يقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم	313	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03533	false	-1491219987756745939	106	137	566	724	1531	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن م-امننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم	3533	6285539770954004589	152	285.0	121	474	32.067508697509766	28	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	0	24	0	126	1571	300	فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	313	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09310	false	651653768204218170	218	277	1137	1433	1564	300	فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ثم يفتخر في هذه القصيدة بما لا يفتخر به امام ملك كسيف الدولة وبما يقتضي انه خير منه بل خير من الانبياء والمرسلين كقوله سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	9310	6285539770954004589	126	243.0	102	296	42.56756591796875	23	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	134	184	679	947	1571	300	كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ليت الغمام الذي عند صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم-- اري النوي يقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم	313	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09311	false	-8863871556349686424	8	58	43	313	1603	300	كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ثم يتهدد سيف الدولة بمفارقته وانه سيندم علي ذلك فيقول اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم	9311	6285539770954004589	220	404.5	177	270	81.48148345947266	39	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms323	true	-3891905301636241760	238	300	1260	1564	1564	300	بن الضحاك الخليع انشدت ابا نواس قول--ي وشاطري اللسان مختلق الت كريه شاب المجون بالنسك الي ان بلغت الي قولي كانم-ا نصب كاسه قمر- يكرع في بعض انجم الفلك فنفر نفرة منكرة فقلت مالك فقد افزعتني فقال هذا معني مليح وانا احق به وستري لمن يروي ثم انشدني--------- بعد ايام------ اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا-	323	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09128	false	-7397226359890772527	60	104	315	542	1480	300	بن الضحاك -------انشدت ابا نواس قصيدتي وشاطري اللسان مختاق الت-كرير شاب المجون بالنسك حتي--- بلغت الي قولي تخالها نصب كاسه قمرا يكرع في بعض انجم الفلك ف--------------------------------------------------------------------------------------انشدني ابو نواس بعد ايام لنفسه اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا	9128	6285539770954004589	197	316.0	157	324	60.802467346191406	33	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms336	true	4396148593158094497	216	284	1073	1411	1495	300	رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم جمع هوزان في شوال للنصف منه فانهزم المسلمون وكان الذين ثبتوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- علي بن ابي طالب والعباس بن عبد المطلب------ والفضل بن العباس بن عبد المطلب وابا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وابنه وايمن بن عبد الله وهو ابن ام ايمن واستشهد ذلك اليوم------------------- وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب واسامة بن زيد بن حارثة	336	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00778	false	-4035700013168074615	74	140	390	709	1508	300	رسول الله محمد بن عبد الله فلا ياتيه احد قال ابن قتيبة في المعارف--------------- وكان الذين ثبتوا مع رسول الله ص يوم حنين بعد هزيمة الناس علي بن ابي طالب والعباس بن عبد المطلب وابنه والفضل بن العباس بن عبد المطلب----------------------------------------- وايمن بن عبيد---- وهو ابن ام ايمن مولاة رسول الله ص وحاضنته وقتل يومءذ وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب واسامة بن زيد بن حارثة	778	6285539770954004589	208	298.0	160	379	54.88126754760742	38	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms367	true	-2625001840834003354	0	25	0	128	1533	300	قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وكرره فقال	367	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07130	false	6047275621779714383	54	78	266	388	1522	300	قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا و------قال	7130	6285539770954004589	122	236.5	98	128	95.3125	23	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms369	true	1991659455477795869	0	64	0	329	1480	300	فارتاحا وامله ديك الصباح صياحا فقال مسلم قف عند هذا لم امله ديك الصباح وهو يبشره بالصبوح وهو الذي يرتاح ا-----------------------ليه فقال ابو نواس فانشدني ان------------ت فانشده----- عاصي الشباب فراح غير مفند واقام بين عزيمه وتجلد فقال ابو نواس ناقضت ذكرت انه راح والرواح لا يكون الا بالانتقال من مكان الي مكان ثم قلت واقام---------------- فجعلته منتقلا مقيم--------ا في حال هذا متناقض قال ابو	369	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08618	false	7693277729354122504	57	126	280	642	1520	300	فارتاحا وامله ديك الصباح صياحا لما ذا----------------- امله ديك الصباح وهو يبشره بالصبوح---- الذي ارتاح اليه فكيف يجتمع ارتياح وملل فقال ابو نواس -انشدني انت اي شعرك شءت فانشده مسلم عاصي الشباب فراح غير مفند واقام بين عزيمة وتجلد فقال ابو نواس ناقضت ذكرت انه راح والرواح لا يكون الا بالانتقال من م---------كان ثم قلت واقام بين عزيمة وتجلد فجعلته منتقلا مقيما وتشاغبا في ذلك ثم افترقا فقال ابو	8618	6285539770954004589	275	470.0	221	393	69.97455596923828	43	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms390	true	6900909603301354472	70	139	386	733	1530	300	قالو---ا السرق في الشعر ما نقل معناه دون لفظه وابعد في اخذه علي ان من الناس من--- بعد ذهنه الا عن مثل بيت امرء القيس وطرفة حين لم يختلفا الا في القافية فقال احدهما------------------------------------------------ وتحمل وقال الاخر------------------------------------------- وتجلد ومنهم من يحتاج-- الي دليل من اللفظ مع المعني و------يكون الغامض عندهم بمنزلة الظاهر وهم قليل وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق ايضا انما هو في البديع المخترع الذي يختص به الشاعر لا في المعاني المشتركة	390	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07220	false	-1835972474813522516	156	264	776	1316	1487	300	---وانما السرق في الشعر ما نقل معناه دون لفظه وم--------------------ن الناس من لا يعد سرقة الا--- مثل بيت امرء القيس وطرفة اذ- لم يختلفا الا في القافية فقال امرء القيس وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتحمل وقال طرفة وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتجلد ومنهم من يحتاجون الي دليل من اللفظ مع المعني واخرون يكون الغامض عندهم بمنزلة الظاهر وهم قليل قال الامدي فجعل هذه المقدمة توطءة لما اعتمده من الاطالة والحسد وان يقبل منه كل ما يورده ولم يستعمل مما وصي به من التامل شيءا ولو فعل لعلم ان السرق----- انما هو في البديع المخترع-------------------- لا في المعاني المشتركة	7220	6285539770954004589	277	428.0	219	592	46.7905387878418	47	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010637-ara1.ms392	true	8698238751289744813	117	138	634	740	1610	300	جرير ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا	392	-9183161817506316517	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13141	false	4925233484041352153	199	220	1077	1183	1590	300	جرير ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا	13141	6285539770954004589	106	212.0	85	106	100.0	21	JK010637-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress