id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms018	true	2750585374599602424	176	208	907	1063	1501	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان اذل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	18	-9183161817506316517	Shamela0037032-ara1.completed.ms47	false	-4002424846987394477	245	277	1322	1478	1583	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	47	3419154608904169320	155	309.0	123	156	99.35897064208984	31	JK010637-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010637-ara1.ms018	true	2750585374599602424	91	176	489	907	1501	300	وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب وقوله يقتضيه ايضا ويعاتبه من قصيدة مشهورة ولي عند هذا الدهر حق يلطه وقد قل اعتاب وطال عتاب ثم قال بعد ابيات اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	18	-9183161817506316517	Shamela0037032-ara1.completed.ms61	false	-285959873594230849	185	244	950	1251	1517	300	وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تط----------------------------------------------------لب وقول-------ه ايضا في التعريض بالاستزادة من الطويل---------------------------------------------------------- اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	61	3419154608904169320	273	501.5	217	418	65.31100463867188	52	JK010637-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010637-ara1.ms142	true	-672385065986667105	11	61	60	342	1499	300	لا ناقتي تحمل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها شراكها كورها ومثفرها زمامها والشسوع مقودها وقال كرة اخري في مثل ذلك يتشكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحبيت من خوص الركاب باسود من دارش فغدوت امشي راكبا و----قال ايضا يتصعلك ويتفقر------------------------------- ومهمه جبته علي قدمي تعجز عنه العرامس الذلل بصارمي مرتد بمخبرتي مجتزء بالظلام مشتمل	142	-9183161817506316517	Shamela0037032-ara1.completed.ms04	false	-4041929535598803871	38	138	196	745	1600	300	لا ناقتي تقبل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها شراكها كورها ومشفرها زمامها والشسوع مقودها وانما الم في هذا المعني بابي نواس في قوله من الطويل اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حنينا علي طلا ولم تدرما قرع الفنيق ولا الهنا وكما قال في شكوي الدهر ووصف الخف من الكامل اظمتني الدنيا فلما جءتها مستسقيا مطرت علي مصاءبا وحبيت من خوض الركاب باسود من دارش فغدوت امشي راكبا وكما قال في الاعتداد بالرحلة والقدرة علي الرجلة من المنسرح ومهمه جبته علي قدمي تعجز عنه العرامس الذلل بصارمي مرتد بمخبرتي مجتزء بالظلام معتمل	4	3419154608904169320	234	397.0	190	549	42.62295150756836	35	JK010637-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010637-ara1.ms142	true	-672385065986667105	193	215	989	1097	1499	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	142	-9183161817506316517	Shamela0037032-ara1.completed.ms54	false	-1984741817851915783	277	299	1427	1535	1540	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	54	3419154608904169320	108	216.0	86	108	100.0	22	JK010637-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010637-ara1.ms142	true	-672385065986667105	161	193	831	989	1499	300	عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب------------------------------------------------------------------------ واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثل- حين اركب	142	-9183161817506316517	Shamela0037032-ara1.completed.ms62	false	7658766288292633339	16	61	81	307	1530	300	عينيه----- له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب اي اذا جذبت عنانه طغي براسه لطماحه وعزة نفسه واذا ارخيت عنانه لعب براسه واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب	62	3419154608904169320	153	283.5	122	231	66.2337646484375	29	JK010637-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010637-ara1.ms148	true	-2629095679749421345	114	197	578	989	1528	300	قوله---------- احبك او يقولوا جر نمل ثبيرا وابن ابراهيم ريعا فهذا----- من البشاعة والشناعة بحيث لا يخفي علي احد وما اظنه سرق هذا المعني الشريف الا من كذبة كذبها ابو العباس الصيمري عن لسان رجل زعم انه قال رايت رجلا نام ويده غمرة فجره النمل ثلاثة فراسخ فقد جعل ابو الطيب مكان الرجل جبلا وان اعلمنا الاغراق في مراده ولفظه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب وبحر ابو المسك الخضم الذي له علي كل بحر زخرة وعباب	148	-9183161817506316517	Shamela0037032-ara1.completed.ms38	false	7850546066832412513	102	167	505	829	1492	300	قوله من الوافر احبك او يقولوا جر نمل ثبيرا وابن ابراهيم ريعا فاما قوله من الطويل فافني------------------------- وما افتنه نفسي كانم----------------------------ا ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرج القاضي دونها كهف وقوله من البسيط لو استطعت ركبت الناس كلهم الي سعيد بن عبد الله بعرانا وقوله من الطويل اعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب وبحر ابو المسك الخضم الذي له علي كل بحر زخرة وعباب	38	3419154608904169320	175	156.5	137	534	32.77153396606445	34	JK010637-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010637-ara1.ms248	true	-4879521375129689769	21	79	92	367	1483	300	يترشفن من فمي رشفات هن فيه احلي من التوحيد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان له في هذا تاويل ومخرج يجعله التوحيد غاية المثل في الحلاوة بفيه وقوله لو --------------------------------------------------------------------------كان ذو القرنين اعمل رايه لما اتي الظلمات صرن شموسا او كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي او ك----------------------------------------------------------------------ان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي	248	-9183161817506316517	Shamela0037032-ara1.completed.ms36	false	7277985174145359490	52	201	269	1031	1531	300	يترشفن من فمي رشفات هن فيه احلي من التوحيد وقوله من الطويل ونصفي الذي يكني ابا الحسن الهوي ونرضي الذي يسمي الاله ولا يكني وقوله من قصيدة مدح بها العلوي من الطويل وابهر ايات التهامي انه ابوكم واحدي ما لكم من مناقب وقوله من الكامل تتقاصر الافهام عن ادراكه مثل الذي الافلاك فيه والدنا وقد افرط جدا لان الذي الافلاك فيه والدنا هو علم الله عز وجل وقوله من المنسرح الناس كالعابدين اله وعبده كالموحد اللاها وقوله من الكامل لو كان علمك بالاله مقسما----------------------------- في الناس ما بعث الاله رسولا او كان لفظك فيهم ما انزل التوارة والفرقان والانجيلا وقوله من الكامل لو كان ذو القرنين اعمل رايه لما اتي الظلمات صرن شموسا او كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي عازر اسم الرجل الذي احياه المسيح عليه الصلاة والسلام باذن الله عز وجل او كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي	36	3419154608904169320	210	371.0	163	791	26.54867172241211	41	JK010637-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010637-ara1.ms283	true	-573075713941527125	172	200	888	1047	1531	300	ديار اللواتي دارهن عزيزة بسمر القنا يحفظن لا بالتماءم حسان التثني ينقش الوشي مثله اذا مسن في اجسامهن النواعم ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم	283	-9183161817506316517	Shamela0037032-ara1.completed.ms41	false	2753817175591728357	29	57	144	303	1583	300	ديار اللواتي دارهن عزيزة بطول القنا يحفظن لا بالتماءم حسان التثني ينقش الوشي مثله اذا مسن في اجسادهن النواعم ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم	41	3419154608904169320	155	306.0	127	159	97.4842758178711	26	JK010637-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010637-ara1.ms306	true	6074750822013062186	142	190	733	967	1550	300	قال الصاحب بن عباد ولقد مررت علي مرثية له في ام سيف الدولة تدل مع فساد الحس علي سوء ادب النفس وما ظنك بمن يخ----------اطب ملكا في امه بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواق العز فوقك مسبطر وملك علي ابنك في كمال ولغل لفظة الاسبطرار في مراثي النساء من الخذلان الصفيق الرقيق -------	306	-9183161817506316517	Shamela0037032-ara1.completed.ms35	false	-9134464156183756619	152	241	781	1223	1543	300	قال الصاحب-------- ولقد مررت علي مرثية له في ام سيف الدولة تدل مع فساد الحس علي سوء ادب النفس وما ظنك بمن يخاطب بمن يخاطب ملكا في امه بقوله من الوافر بعيشك هل سلوت فان قلبي وان جانبت ارضك غير سالي فيتشوق اليها ويخطء خطا لم يسبق اليه وانما يقول مثل ذلك من يرءي اهله فاما استعمال اياه في هذا الموضع فدال علي ضعف البصر بمواقع الكلام وفي هذه القصيدة رواق العز فوقك مسبطر وملك علي ابنك في كمال ولعل لفظة الاسبطرار في مراثي النساء من الخذلان------- الرقيق الصفيق	35	3419154608904169320	218	399.5	173	457	47.70240783691406	42	JK010637-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	0	184	0	947	1571	300	فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الناس جراها ويختصم وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم فهذا الكلام في ذاته في نهاية الجودة غير انه من جهة الواجب والسياسة غاية في القبح والرداءة وانما عرض بقوم كانوا ينتقصونه عند سيف الدولة ويعارضونه في اشعاره والاشارة كلها الي سيف الدولة ثم قال بعد ابيات يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ليت الغمام الذي عند صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي يقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن- ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم	313	-9183161817506316517	Shamela0037032-ara1.completed.ms48	false	-1907616598319845958	127	225	642	1142	1531	300	فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ليت الغمام الذي تقتض------------------------------------------------ي كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركنا ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم	48	3419154608904169320	495	961.5	397	948	52.21519088745117	96	JK010637-ara1	Shamela0037032-ara1.completed