id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms007	true	79941097075702351	223	257	1122	1308	1512	300	ابت لي ه-متي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقحامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	7	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0063	false	3797696009088883568	123	157	580	767	1457	300	ابت لي شيمتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	63	-9163350536959403156	184	361.0	150	187	98.39572143554688	32	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms012	true	-3728830033525785844	155	201	783	1004	1510	300	عباس رضي الله عنه-------- اذا طارقات الهم ضاجعت الفتي واعمل فكر الليل والليل عاكر وباكرني في حاجة لم يجد بها سواي ولا من نكبة الدهر ناصر فرجت بمالي همه من مقامه وزايله --هم --طروق --مسامر وكان له فضل علي بظنه بي الخير اني للذي ظن شاكر	12	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0128	false	8558348367545552896	147	194	744	979	1498	300	عباس رضي الله تعالي عنهما اذا طارقات الهم ضاجعت الفتي واعمل فكر الليل والليل عاكر وباكرني في حاجة لم يكن لها سواي ولا من نكبة الدهر ناصر فرجت بمالي همه عن خناقه وزاوله الهم الطروق المساور وكان له فضل علي بظنه بي الخير اني للذي ظن شاكر	128	-9163350536959403156	209	385.5	163	235	88.93617248535156	37	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms013	true	7629763528955873245	256	294	1269	1473	1499	300	الي المءدب--- ترك الصلاة لاكلب يسعي بها طلب- الهراش مع الغواة الرجس فلياتينك غدوة بصحيفة كتبت له كصحيفة المتلمس ف-----------------------------------------------اذا هممت بضربه فبدرة واذا بلغت به ثلاثا--- فاحبس واعلم بانك ما اتيت فنفسه مع ما يجرعني اعز الانفس	13	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0434	false	-6852227752498202294	199	246	995	1250	1509	300	الي معلم ولده ترك الصلاة لاكلب يسعي بها يبغي الهراش مع الغواة الرجس فلياتينك غدوة بصحيفة كتبت له كصحيفة المتلمس فاذا اتاك فعضه بملامة اوعظه موعظة الاديب الكيس فاذا هممت بضربه فبدرة واذا بلغت--- ثلاثة لك فاحبس واعلم بانك ما اتيت فنفسه مع ما يجرعني اعز الانفس	434	-9163350536959403156	191	350.5	154	258	74.031005859375	33	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms017	true	-8050797677582328782	214	246	1062	1239	1505	300	ولست بصاءم رمضان طوعا ولست باكل لحم الاضاحي ولست بزاجر عنسا بكورا الي بطحاء مكة للنجاح ولست مناديا ابدا بليل كمثل العير ح----------------ي علي الفلاح ولكني ساشربها شمولا واسجد قبل منبلج الصباح	17	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0234	false	-3355405976958237972	217	248	1077	1249	1506	300	فلست بصاءم عمري ول------ست باكل لحم الاضاحي ولست بزاجر عنسا بكورا الي بطحاء مكة للنجاح ولست بقاءم ك---------------العير يدعو قبيل الصبح جي علي الفلاح ولكني ساشربها شمولا واسجد عند منبلج الصباح	234	-9163350536959403156	139	243.0	113	193	72.0207290649414	22	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms020	true	-5544521771871518880	180	271	917	1385	1540	300	ارقت وما هذا السهاد المءرق وما بي من سقم وما بي معشق وراي المحلق اجتماع الناس فوقف يستمع وهو لا يدري اين يريد الاعشي بقوله الي ان سمع نفي الذم عن ال المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق تري القوم فيها شارعين وبينهم مع القوم ولدان من النسل دردق لعمري -قد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار باليفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تحالفا باسحم داج عوض لا نتفرق تري الجود يجري ظاهرا فوق وجهه كما زان متن الهندو-اني رونق ف-ما اتم- القصيدة	20	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1400	false	6521918785930201086	221	277	1099	1379	1509	300	ارقت وما هذا السهاد المءرق وما بي من سقم وما بي معش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في بقاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق تري الجود يسري ساءلا فوق وجهه كما زان متن الهندو اني رونق فلما اتته القصيدة	1400	-9163350536959403156	263	484.0	209	472	55.720340728759766	45	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms021	true	-7420482831960807147	26	93	128	466	1486	300	بن قريع بن عوف بن -----مالك ويلغي ذكره فرارا من -----هذا اللقب الي ان نقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحطيءة واسمه جرول بن اوس اجدهم وهو بغيض بن عامر بن لءي بن شماس بن جعفر انف الناقة من ضيافة الزبرقان بن بدر الي ضيافته واحسن اليه فقال سيري امام فان الاكثرين حصا والاكرمين اذا ما ينسبون ابا قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يساوي بانف الناقة الذنبا فصاروا يتطاولون بهذا النسب	21	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1400	false	6521918785930201086	41	115	197	571	1509	300	بن قريع بن عوف بن كعب يقال لهم بنو انف الناقة يسبون بهذا الاسم في الجاهلية وسبب ذلك ان اباهم نحر جزورا وقسم اللحم فجاء حنظلة وقد فرغ اللحم وبقي الراس وكان صبيا فجعل يجره فقيل له ما هذا فقال انف الناقة فلقب به وكانوا يغضبون منه حتي قال فيهم الحطيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيري امام فان الاكثرين حصي والاكرمين اذا ما ينسبون ابا قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يس-وي بانف الناقة الذنبا فعا------------د هذا الاسم	1400	-9163350536959403156	157	235.5	125	514	30.54474639892578	24	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms022	true	-6671218125907051032	242	300	1259	1544	1544	300	عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين---- هجانا فقال وما قال فانشدوه------- اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني عجلان رهط ابن مقبل فقال عمر بن الخطاب انما دعا عليكم ولعله لا يجاب فقالوا ان------------------------ه قال---------------------- قبيل-ة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر رضي الله عنه ليتني من هءلاء-	22	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1394	false	-842527906462387415	5	72	25	342	1436	300	عليه عمر بن الخطاب وقا-------------لوا يا امير المءمنين انه هجانا -قال وما قال فيكم قالوا قال اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني عجلان رهط ابن مقبل -قال عمر هذا رجل------- دعا فان كان مظلوما استجيب له وان لم يكن مظلوما لم يستجب له قالوا فانه قد قال بعد هذا قبيلته لا يخفرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل -قال عمر ليت ال الخطاب مثل---- هءلاء	1394	-9163350536959403156	198	271.5	153	344	57.55813980102539	31	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms023	true	6838018789015279499	1	73	3	364	1474	300	قال---- ليت ال الخطاب كذلك او كلاما يشبه هذا قالوا فانه قال-------- ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال عمر---- ذلك اقل للسكاك يعني الزحام-- قالوا فانه -قال تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وتاكل من كعب بن عوف ونهشل فقال عمر كفي ضياعا من تاكل الكلاب لحمه قالوا فانه قال وما سمي العجلان الا لقولهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل فقال عمر كلنا عبد وخير القوم خادمهم	23	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1394	false	-842527906462387415	65	116	310	554	1436	300	قال عمر ليت ال الخطاب مثل------------- هءلاء قالوا فانه يقول بعد هذ ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل -قال عمر فان ذلك اجم ل-----------هم وامكن قالوا فانه يقول بعد هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمي العجلان الا لقولهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل -قال عمر سيد---------- القوم خادمهم	1394	-9163350536959403156	199	296.0	155	380	52.3684196472168	33	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms025	true	-8526882443662179145	147	227	747	1152	1506	300	بنت النضر بن الحارث للنبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو يطوف فاستوقفته وجذبت رداءه حتي انكشف منكبه وقد كان قتل اباها فانشدته يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به- ميتا بان قصيدة ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فل-يسمعن- النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنيه متعبا رسف المقيد وهو عان موثق	25	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0638	false	9113861829397927407	25	141	129	692	1467	300	عنق النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف صبرا بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اخته قتيلة بنت الحارث ترثي---------------------------------------ه يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان تحي-ة ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعني النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق امحمد يا خير ضنء كريمة من قومه والفحل فحل مغرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من اسرت قرابة واحقهم ان كان عتقا يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق	638	-9163350536959403156	315	532.5	247	603	52.238807678222656	56	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms025	true	-8526882443662179145	147	264	747	1331	1506	300	بنت النضر بن الحارث للنبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو يطوف فاستوقفته وجذبت رداءه حتي انكشف منكبه وقد كان قتل اباها فانشدته يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به- ميتا بان قصيدة ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فل-يسمعن النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنيه متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ها انت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنضر اقرب من قتلت وسيلة واحقهم ان كان عتق- يعتق فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	25	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1368	false	-8813565280318644861	115	240	562	1167	1472	300	عنق النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف صبرا بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اخته قتيلة بنت الحارث ترثي---------------------------------------ه يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان تحي-ة ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني عليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعن النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينط-----------------------------------------------------------------------------------------------ق امحمد يا خير ضنء كريمة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنضر اقرب من اسرت قرابة واحقهم ان كان عتقا يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تمزق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق قال ابن هشام قال النبي صلي الله عليه وسلم	1368	-9163350536959403156	380	637.5	294	740	51.35135269165039	67	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms025	true	-8526882443662179145	17	52	83	250	1506	300	زوج افتحل لنا من قبل ان يطلقها زوجها فقال الفرزدق قد قلت انا مثل هذا في شعري فقال الحسن وما قلت قال قلت وذات حليل انكحتنا رماحنا حلالا لمن يبني بها لم تطلق فقال الحسن	25	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1431	false	-3914127379823547921	0	35	0	163	1482	300	زوج افتحل لنا من غير ان يطلقها زوجها قا-ل الفرزدق قد قلت انا مثل هذا في شعري -قال الحسن وما قلت قال قلت وذات حليل انكحتها رماحنا حلال- لمن يبني بها لم تطلق -قال الحسن	1431	-9163350536959403156	157	294.0	122	167	94.01197814941406	29	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms029	true	1758048601003321655	181	244	955	1272	1547	300	لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة واواس ويروي وغ------------------------------------------------------------------------------------------راس وبعضها علي ما في النسخة ولا ادري كيف صحة ذلك وعبد الله لم يكن يدعي بالخلافة اللهم الا ان يكون ذلك حين اراد خلع المنصور واكثر الناس يروي هذه الابيات لسديف بن ميمون يخاطب ابا العباس السفاح غير ان في الرواية الاولي نعم شبل الهراس مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس	29	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1163	false	-7076491584445661850	234	277	1220	1451	1559	300	لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل نخلة------------ وغراس لقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من منابر وكراسي واذكروا مصرع الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس و---------------------قتيلا بجوف حران اضحي تحجل الطير حوله في الكناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم شبل الهراش صولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس	1163	-9163350536959403156	96	149.5	73	407	23.587223052978516	15	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms029	true	1758048601003321655	41	64	208	316	1547	300	لا يغرنك ما تري من اناس ان بين الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا --فقال سليمان	29	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1164	false	6981028687167946407	12	37	70	180	1533	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا ثم قام خلف بن	1164	-9163350536959403156	96	174.5	73	110	87.2727279663086	19	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms033	true	-7786004694998569769	29	70	148	350	1487	300	الله- صلي الله عليه وسلم يتفاءل ولا يتطير ويحب الاسم الحسن وقال ثلاثة لا----- يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل له فما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ	33	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0358	false	-1726772745435541	18	52	84	250	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ثلاثة لا يكاد يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل--- فما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ	358	-9163350536959403156	158	287.0	125	208	75.96154022216797	31	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms035	true	1891220548738832810	103	197	521	987	1495	300	مصعب بن الزبير باساري من اصحاب المختار فامر بقتلهم بين يديه فقام اليه اسير منهم فقال ايها الامير ما اقبح بك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك المليح الذي يستضاء به فاتعلق ب-----ك واقول يا رب سل مصعبا فيم قتلني فاستحيا مصعب وامر باطلاقه فقال ايها الامير اجعل ما وهبت--- من حياتي في خفض ودعة من العيش قال قد امرت لك بثلاثين الف درهم قال---------------- اشهدك ايها الامير ان شطر هذا المال لعبد الله بن قيس الرقيات ----------------قال ولم ذلك قال لقوله---- انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء	35	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0281	false	-1534039940587574947	44	123	211	593	1478	300	مصعب بن الزبير برجل --من اصحاب الم--------------------------ختار ا--ن تضرب عنقه فقال ايها الامير ما اقبح بك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا--- الذي يستضاء به فاتعلق باطرافك واقول اي رب سل هذ--ا فيم قتلني قال اطلقوه قال---------------------------- اجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض قال اعطوه ماءة---------------------- الف قال الاسير بابي انت وامي اشهد ان ل---------------------------------------قيس الرقيات منها خمسين الفا قال ولم ----قال لقوله فيك انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء	281	-9163350536959403156	277	409.5	214	510	54.313724517822266	49	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms038	true	4954288241633189528	0	34	0	172	1516	300	قوم عابدي وثن فانهض ببيعتكم ننهض بطاعتنا ان الخلافة فيكم يا بني الحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب المنصور الي عبد الصمد بن علي بان ------------يدفنه حيا ففعل وي---------------------------------------------------------------------------------------قال ------ان الابيات لعبد الله بن مصعب ---------نسبت الي سديف	38	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1248	false	8699225702757298221	181	276	950	1427	1553	300	قوم عابدي وثن فانهض ببيعتكم ننهض بطاعتنا ان الخلافة فيكم يا بني --حسن لا عز ركن نزار عند ناءبة ان اسلموك ولا ركن لذي يمن الست اكرمهم يوما اذا انتسبوا عودا وانقاهم ثوبا من الدرن واعظم الناس عند الله منزلة وابعد الناس من عجز ومن افن فلما سمع ابو جعفر هذه الابيات استطير بها فكتب --------الي عبد الصمد بن علي -ان ياخذ سديفا فيدفنه حيا ففعل الرياشي والبغدادي في مقتل سديف قال الرياشي فذكرت هذه الابيات لابي جعفر شيخ من اهل بغداد فقال هذا باطل الابيات لعبد الله بن مصعب وانما كان سبب قتل سديف	1248	-9163350536959403156	152	221.5	119	488	31.147541046142578	26	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms039	true	-5707474740562923369	138	202	667	978	1448	300	اراد معاوية ------------------------قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد يريد وطب اللبن واراد------------------------------------------------------------ الاحنف قول خداش بن زهير يا شدة ما شددنا البيت وحتي-------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكعب بن مالك الانصاري اتري الله نسي قولك يعني------------------------------------------ زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب	39	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0449	false	8310949544799901387	141	224	688	1106	1472	300	وقال معاوية للاحنف بن قيس اخبرني عن قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد ما هذا الشء الملفف في البجاد قال الاحن---------------------------------ف السخينة يا امير المءمنين قال معاوية واحدة باخري والبادي اظلم السخينة طعام كانت تعمله قريش من دقيق وهو الحريرة فكانت تسب به وفيه يقول حسان بن ثابت زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب	449	-9163350536959403156	173	230.0	133	459	37.69063186645508	28	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms045	true	1790599522031071918	118	170	592	843	1477	300	وما كان مالي من تراث ورثته ولا دية كانت ولا كسب ماثم ولكن عطاء الله من كل رحلة الي كل محجوب السرادق خضرم وقال صاحب الكتاب والذي اعرف ان سلم بن عمرو الخاسر كتب الي مروان بن ابي حفصة من مبلغ مروان عني رسالة مغلغلة لا تنثني عن لقاءكا حباني----------- امير المءمنين	45	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0155	false	7593078430548746863	171	216	842	1060	1466	300	وما كان مالي من تراث ورثته ولا دية كانت ولا كسب ماثم ولكن عطاء الله من كل رحلة الي كل محجوب السرادق خضرم وقال اخر يهجو مر--------------------------------------------وان بن ابي حفصة ويعيبه باخذه من العامة ويفخر بانه لا ياخذ الا من الملوك فقال عطايا امير المءمنين	155	-9163350536959403156	144	249.5	112	262	54.96183395385742	29	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms094	true	2267319704867850853	111	184	605	974	1568	300	التوجيه بالكسر والضم والفتح وقد سمي ابن قتيبة وابو عبيدة وغيرهما هذا العيب اجا--------------------------------------------------زة الا ان منهم من جعل الاجازة اختلاف حركة الروي فيما كان وصله----- هاء ساكنة خاصة وانشدوا-- الحمد لله الذي يعفو ويشتد انتقامه في كرههم ورضاهم لا يستطيعون اهتضامه وانشد اخرون في مثل ذلك الا ان منهم من اطلق الهاء فديت من انصفني في الهوي حتي اذا احكمه مله امن ما كنت ومن ذا الذي قبلي صفا العيش له كله	94	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1492	false	2596640391955534683	100	165	550	887	1603	300	القوافي بالكسر والضم والفتح وكذلك هو عند يونس وسيبويه والاجازة عند بعضهم اجتماع الفتح مع الضم او الكسر في القافية ولا تجوز الاجازة الا----------------------------------------- فيما كان فيه الصول هاء ساكنة نحو قول الشاعر الحمد لله الذي يعفو ويشتد انتقامه وربنا رب-----هم لا يستطيعون اهتضامه ومثله------------------------------------------- فديت من انصفني في الهوي حتي اذا احكمه مله ابن ما كنت ومن ذا الذي قبلي صفا العيش له كله	1492	-9163350536959403156	204	313.0	160	426	47.887325286865234	36	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms118	true	5319325934370079855	228	260	1146	1305	1491	300	يقول وقد امر --مصعب بن الزبير رجلا من بني اسد--------- بقتله بني ----------------------------اسد ان تقتلوني تحاربوا تميما اذا الحرب العوان اشمعلت ولست وان كانت الي حبيبة بباك علي الدنيا اذا ما تولت	118	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1703	false	5134463351964964125	122	162	636	834	1520	300	وقتل مرة امر المصعب بن الزبير رجلا من بني اسد بن خزيمة بقتل مرة بن محكان السعدي فقال مرة بني اسد ان تقتلوني تحاربوا تميما اذا الحرب العوان اشمعلت ولست وان كانت الي حبيبة بباك علي الدنيا اذا ما تولت	1703	-9163350536959403156	148	273.5	118	198	74.74747467041016	25	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms119	true	7717150290578939818	160	256	825	1308	1532	300	اري الموت بين -------النطع والسيف كامنا يلاحظني من حيث ما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت واي امرء--- يدلي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت يعز علي الاوس بن تغلب موقف يسل علي السيف فيه واسكت وما حزني اني-- اموت وانني لاعلم ان الموت شء مءقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت عاشوا خافضين بنعمة اذود الردي عنهم وان مت موتوا فكم قاءل لا ابعد الله داره واخر جذلان يسر ويشمت فعفا عنه- المعتصم	119	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0271	false	4939521318234754806	167	264	837	1325	1505	300	اري الموت بين السيف والنطع------- كامنا يلاحظني من حيث-ما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت ومن ذا الذي يدلي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت يعز علي الاوس بن تغلب موقف يسل علي السيف فيه واسكت وما جزعي من ان اموت وانني لاعلم ان الموت شء موقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت عاشوا خافضين بغبطة اذود الردي عنهم وان مت موتوا فكم قاءل لا يبعد الله روحه واخر جذلان يسر ويشمت قال فتبسم المعتصم	271	-9163350536959403156	449	837.5	356	496	90.5241928100586	84	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms120	true	-3834751724136282256	17	62	82	303	1573	300	علي بن يحيي انه قال كنت عند المتوكل اذ اتاه ر-------سول براس اسحاق بن اسماعيل فقام علي بن الجهم يخطر بين يديه------- ويقول اهلا وسهلا بك من رسول جءت بما يشفي من الغليل براس اسحاق بن اسماعيل ق-ال المتوكل قوموا التقطوا هذا الجوهر --لا يضيع	120	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0254	false	8441597457342287319	217	263	1094	1327	1503	300	علي بن يحيي---- قال اني عند المتوكل حين دخل عليه الرسول براس اسحاق بن اسماعيل فقام علي بن الجهم يخطر بين يدي المتوكل ويقول اهلا وسهلا بك من رسول جءت بما يشفي من الغليل براس اسح-ق بن اسماعيل فقال المتوكل قوموا التقطوا هذا الجوهر لءلا يضيع	254	-9163350536959403156	204	365.5	161	238	85.71428680419922	36	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms124	true	-5350601906483321891	102	125	542	650	1533	300	ان العيون التي في طرفها مرض قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا	124	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1821	false	1134977480649301371	55	78	260	368	1459	300	ان العيون التي في طرفها مرض قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا	1821	-9163350536959403156	108	216.0	85	108	100.0	23	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms132	true	1588988573286264390	0	189	0	1031	1600	300	اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد ----------والمجاهدة وبالتكلف والمعاندة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا او خفيفا علي اللسان سهلا -كما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراغ معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان يصونهما عما يفسدهما ويهجنهما وعما تعود من اجله------------ اسوا حالا منك من قبل ان تلتمس اظهارهما وترهن نفسك في ملابستهما وقضاء حقهما وكن في احدي ثلاث- منازل فان اولي الثلاث ان يكون لفظك رشيقا عذبا و--فخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا اما عند الخاصة ان كنت للخاصة قصدت واما للعا----مة ان كنت للعامة اردت والمعني ليس يشرف بان يكون من معاني الخاصة وكذلك ليس يتضع بان يكون من معاني العامة وانما مدار الشرف مع- الصواب واحراز المنفعة ومع موافقة الحال ومع ما يجب لكل مقام من المقال وكذلك اللفظ العامي والخاصي فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة قلمك ولطف مداخلك واقتدارك في نفسك علي ان تفهم العامة معاني الخاصة وتكسوها الالفاظ المتوسطة التي لا تلطف عن الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام	132	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0844	false	4438728391269401575	16	203	77	1109	1583	300	اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة وبالتكلف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا و--خفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراغ معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان تصونهما عما يفسدهما ويهجنهما وعما تعود من اجله الي ان تكون اسوا حالا منك--- قبل ان تلتمس اظهارهما وترهن نفسك ب--ملابستهما وقضاء حقهما فكن ف-----ي ثلاثة منازل فاول ذلك ان ي-------كون لفظك رشيقا عذبا او فخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا اما عند الخاصة ان كنت للخاصة قصدت واما عند العامة ان كنت للعامة اردت والمعني ليس يشرف بان يكون من معاني الخاصة وكذلك ليس يتضع بان يكون من معاني العامة وانما مدار الشرف علي الصواب واحراز المنفعة -مع موافقة الحال و---ما يجب لكل مقام من المقال وكذلك اللفظ العامي والخاصي فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة لفظك ولطف مداخلك وقدرتك-- في نفسك-----ان تفهم العامة معاني الخاصة وتكسوها الالفاظ المتوسطة التي لا تلطف عن الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام	844	-9163350536959403156	973	1844.5	794	1062	91.61958312988281	164	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms149	true	-3158783184035605253	110	149	522	740	1528	300	وسءل النبي صلي الله عليه وسلم فيم الجمال فقال في اللسان يريد البيان وقال اصحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المنطق حد الانسان الحي الناطق فمن كان في المنطق اعلي رتبة كان بالانسانية اولي وقالوا الروح عماد الجسم والعلم عماد الروح والبيان عماد العلم	149	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0250	false	-9173695779621369189	126	226	665	1205	1582	300	وسءل النبي صلي الله عليه وسلم فيم الجمال فقال في اللسان يريد البيان وقال صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وقالت العرب انفذ من الرمية كلمة فصيحة وقال الراجز لقد خشيت ان تكون ساحرا راوية مرا ومرا شاعرا وقال سهل بن هارون العقل راءد الروح والعلم راءد العقل والبيان ترجمان العلم وقالوا البيان بصر والعي عمي كما ان العلم بصر والجهل عمي والبيان من نتاج العلم والعي من نتاج الجهل وقالوا ليس لمنقوص البيان بهاء ولو حك بيافوخه عنان السماء وقال صاحب المنطق حد الانسان الحي الناطق المبين وقال ال-------------------------------------------روح عماد البدن والعلم عماد الروح والبيان عماد العلم	250	-9163350536959403156	154	289.5	125	583	26.41509437561035	26	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms151	true	-99045424989817494	190	224	975	1179	1606	300	لارسطاطاليس ما البلاغة -قال حسن الاستعارة وقال ا------------------------------------------------------لخليل----------- البلاغة----- ما قرب طرفاه وبعد منتهاه وقيل لخالد بن صفوان ما البلاغة قال اصابة المعني والقصد الي الحجة وقي------------------------------------------------------------------------------ل لابراهيم الامام ما البلاغة قا-ل الجزالة والاطالة	151	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0941	false	6062992116736769614	121	182	668	1018	1643	300	لارسطاطاليس ما البلاغة فقال حسن الاستعارة وقيل لجالينوس ما البلاغة فقال ايضاح المعضل وفك المشكل وقيل للخليل بن احمد ما البلاغة فقال ما قرب طرفاه وبعد منتهاه وقيل لخالد بن صفوان ما البلاغة قال اصابة المعني والقصد ل----لحجة وقيل لاخر ما البلاغة قال تصوير الحق في صورة الباطل وتصوير الباطل في صورة الحق وقيل لابراهيم الامام ما البلاغة فقال الجزالة والاصابة	941	-9163350536959403156	193	339.5	160	354	54.519775390625	25	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms158	true	-4459564453070973133	5	69	23	341	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وقال مثل ذلك للعلاء بن الحصين وقد سا-----------------------------له هل تروي من الشعر شيءا فانشد حي----------------------- ذوي الاضغان تسب عقولهم تحيتك الحسني وقد يرقع النعل فان دحسوا بالكره فاعف تكرما وان خنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك---- سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل -قال النبي صلي الله عليه -وسل-م ان من الشعر لحكما	158	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0372	false	1942786664626395142	193	262	929	1283	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابن الحضرمي وقدم ا--------------لعلاء بن الحضرمي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له هل تروي من الشعر شيءا قال نعم قال فانشدني فانشده تحبب ذوي الاضغان تسب نفوسهم تحببك القربي فقد ترقع النعل وان دحسوا بالكره فاعف تكرما وان غيبوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل فقال النبي--------- عليه السلام ان من الشعر لحكمة	372	-9163350536959403156	245	389.5	192	377	64.98674011230469	38	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms163	true	2795746146581365745	147	190	741	971	1553	300	طرفة و---------لولا ثلاث هن من لذ-ة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبق- العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضاذي الطخية المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطراف المعمد وقوله يصف	163	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0790	false	-8250982896512457295	153	198	789	1026	1545	300	طرفة حيث يقول فلولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته--- المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الخباء المعمد -قولهم في	790	-9163350536959403156	210	374.0	169	241	87.13693237304688	35	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms163	true	2795746146581365745	148	188	746	961	1553	300	ولولا ثلاث هن من لذ-ة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبق العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضاذ-ي الطخية المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطراف المعمد	163	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1505	false	1549185406493191760	101	142	473	690	1485	300	فلولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبق العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا في الطخية المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطراف الممدد	1505	-9163350536959403156	209	402.0	169	217	96.31336212158203	36	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms163	true	2795746146581365745	147	188	741	961	1553	300	طرفة ولولا ثلاث هن من لذ-ة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبق- العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضاذ-ي الطخية المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطراف المعمد	163	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1665	false	-2841152953937671271	138	180	750	973	1598	300	طرفة فلولا ثلاث هن من عيشة الفتي وربك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا في الطخية المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الخباء الممدد	1665	-9163350536959403156	209	392.0	168	223	93.72196960449219	34	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms164	true	-5785014404937281748	65	91	308	442	1521	300	يخرجن من مستطير النقع دامية كان اذانها اطراف اقلام فقال عدي بن الرقاع يصف قرن الغزال تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها	164	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0944	false	4336165743591207223	28	52	140	262	1574	300	يخرجن من فرجات- النقع دامية كان اذانها اطراف اقلام ومن قوله في ولد البقرة----------- تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها	944	-9163350536959403156	99	166.0	77	134	73.88059997558594	18	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms176	true	1278596790340073332	117	172	606	904	1520	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تميلها الريح مرة هكذا ومرة هكذا ومثل المنافق مثل الارزة المجذية علي الارض حتي يكون انجعافها -مرة وق------------------------------------------------------------------------------وله حين ذكر الدنيا وزينتها فقال وان مما تنبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم وقوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياكم وخضر-- الدمن قيل-- وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في المنبت السوء والاناشيد في هذا -	176	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0501	false	-6266302816244340630	62	163	362	877	1600	300	مثل المءمن ك----الخامة من الزرع يقلبها الريح مرة كذ-ا ومرة كذ-ا ومثل الكافر- مثل الارزة المجذية علي الارض---- يكون انجعافها بمرة وساله حذيفة ابعد هذا الشر خير يا رسول الله فقال جماعة علي اقذاء وهدنة علي دخن وقوله حين ذكر الدنيا وزينتها فقال -ان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم وقال لابي سفيان انت ابا سفيان كما قالوا كل الصيد في جوف الفرا وقال حين ذكر الغلو في العبادة ان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي وقال صلي الله عليه وسلم اياكم وخضراء الدمن قالوا وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في المنبت السوء وذكر الربا في اخر	501	-9163350536959403156	252	434.5	203	527	47.81783676147461	38	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms196	true	-2386392928447091629	219	275	1071	1351	1484	300	--رجلا كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن جعد شيظمي وبءس معقل الذود الظءار وانما كني بالقلص وهي النوق الشواب عن النساء وعرض برجل يقال له جعدة	196	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0450	false	-3518203355263989898	18	62	104	322	1521	300	في الغزو-- الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحص------------------------------------------ار يعقلهن جعد شيظمي وبءس معقل الذود الظءار ف-----كني بالقلاءص--------------- عن النساء وعرض برجل يقال له جعدة	450	-9163350536959403156	207	380.0	164	282	73.40425872802734	40	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms213	true	8766890488122638522	262	300	1361	1544	1544	300	وقال اخر لصاحبه-------- ان يسار النفس افضل من يسار المال فان لم ترزق غنيا فلا تحرم تقوي فرب شبعان من النعم غرثان من الكرم واعلم ان المءمن علي خير ترحب به الارض وتستبشر به السماء ولن يساء اليه-	213	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0759	false	-2472200736513884600	101	141	517	708	1513	300	وقال اعرابي لرجل اي اخي ان يسار النفس افضل من يسار المال فان لم ترزق غني- فلا تحرم تقوي فرب شبعان من النعم غرثان من الكرم واعلم ان المءمن علي خير ترحب به الارض وتستبشر به السماء ولن يساء اليه	759	-9163350536959403156	174	324.5	138	192	90.625	34	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms229	true	-291664521317228088	183	209	943	1045	1504	300	غدا لا شك فيه مودع فو الله ما ادري به- كيف اصن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فيا يوم لا ادبرت هل لك محبس ويا غد لا اقبلت هل لك مدفع	229	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1448	false	-1894836899915959457	157	227	753	1063	1428	300	غدا لا شك فيه مودع فوا-لله ما ادري غدا كيف اصنع فواحزنا ان لم اودعه غدوة ويا اسفا ان كنت فيمن يودع فان لم اودعه غدا مت بعده سريعا وان ودعت فالموت اسرع انا اليوم ابكيه فكيف به غدا انا في غد والله ابكي واجزع لقد سخنت عيني وجلت مصيبتي غداة غد ان كان ما اتوقع فيا يوم لا ادبرت هل لك محبس ويا غد لا اقبلت هل لك مدفع	1448	-9163350536959403156	98	180.0	73	311	31.511253356933594	23	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms233	true	3284992248607109033	41	74	199	355	1460	300	اصح خليلي من كلب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حز--------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اذا جءته في الفرط اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين	233	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1643	false	-9124224124192357892	205	260	1007	1264	1463	300	اخر خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن فرعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين كان عبيد الله لم يلق ماجدا ولم يدر ان المكرمات تكون فقل لابي يحيي متي تدرك العلا وفي كل معروف عليك يمين اذا جءته في حاجة سد--- بابه فلم تلقه الا وانت كمين	1643	-9163350536959403156	141	258.0	109	260	54.230770111083984	27	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms237	true	-916589202274003139	72	107	362	538	1513	300	اتنسي اذ تودعنا سليمي بعود بشامة سقي البشام ثم قال اما تراه مقبلا علي شعره اذ التفت الي البشام فدعا له وانشد له عبد الله المعتز---- متي كان الخيام بذي طلوح سقيت الغيث ايتها الخيام	237	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1555	false	6281960014229107088	165	199	791	968	1438	300	اتذكر اذ تودعنا سليمي بعود بشامة سقي ال-شام بنفسي من تجنبه عزيز-- علي ومن زيارته لمام ومن امسي واصبح لا اراه ويطرقني اذا هجع النيام متي كان الخيام بذي طلوح سقيت الغيث ايتها الخيام	1555	-9163350536959403156	98	138.5	75	180	54.44444274902344	16	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms255	true	-7192521932279788438	154	180	778	904	1502	300	ولاءمة لامتك يا فيض في الندي فقلت لها هل يقدح اللوم في البحر ارادت لتثني الفيض عن عادة الندي ومن ذا الذي يثني السحاب عن القطر	255	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0465	false	4684087198279867473	155	181	776	902	1508	300	ولاءمة لامتك يا فيض في الندي فقلت لها هل يقدح اللوم في البحر ارادت لتثني الفيض عن عادة الندي ومن ذا الذي يثني السحاب عن القطر	465	-9163350536959403156	126	252.0	100	126	100.0	26	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms263	true	2760922395336998717	46	81	249	423	1536	300	عن الحسن بن وهب وعما فيه من كرم وخير--------------------- فقلت----------------- هو------ المهذب غير اني اراه كثير ارخاء الستور واكثر ما يغنيه فتاه حسين حين يخلو بالسرير فلولا الريح اسمع من بحجر صليل البيض تقرع بالذكور	263	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0049	false	7956835704623591769	0	44	0	218	1467	300	عن الحسن بن وهب وعما فيه من كرم وخير اتاني كي اخبره بعلمي فقلت له سقطت علي خبير هو الرجل المهذب غير اني اراه كثير ارخاء الستور واكثر ما يغنيه فتاه حسين حين يخلو بالسرور ولولا الريح اسمع اهل حجر صليل البيض تقرع بالذكور	49	-9163350536959403156	168	300.0	134	218	77.06421661376953	28	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms281	true	9102932314744300304	156	203	833	1073	1576	300	وقال انشدني لاخي-------- بني مليح يعني كثيرا فانشدته حتي انتهيت الي قوله وادنيتني حتي اذا ما سنيتني بقول يحل العصم سهل الاباطح تجافيت عني حين لا لي حيلة وخلف-ت ما خلف-ت بين الجوانح فقال------ لولا انه لا يحسن بشيخ مثلي النخير لنخرت حتي يسمع-- هشام علي سريره	281	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1427	false	-3914081736751107104	70	114	335	564	1527	300	فقال انشدني من قول مجنون بني الملوح--------- فانشدت--------------------ه وادنيتني حتي اذا ما سبيتني بقول يحل العصم سهل الاباطح تجافيت عني حين لا لي حيلة وغادرت ما غادرت بين الجوانح فقال والله لولا انه لا يحسن بشيخ مثلي الصراخ لصرخت صرخة سمعها هشام علي سريره	1427	-9163350536959403156	182	287.0	142	258	70.54263305664062	29	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms289	true	7089171143918084477	64	137	326	677	1471	300	قال دخل الفرزدق علي عبد الرحمن------- بن ام الحكم فقال له عبد الرحمن ابا فراس دعني من شعرك الذي ليس ياتي اخره حتي ينسي اوله وقال قل في بيتين يعلقان ب-----الرواة وانا اعطيك-- عطية لم يعطكها احد قط قبلي فغدا عليه وهو يقول وانت ابن بطحاوي قريش وان تشا تكن من ثقيف سيل ذي خدر غمر وانت ابن سوار اليدين الي العلي تكفت بك الشمس المضيءة ل-لبدر فقال احسنت وامر له بعشرة الاف	289	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0178	false	8740180112155998628	54	125	279	625	1490	300	قال دخل الفرزدق علي عبد الرحمن الثقفي بن ام الحكم فقال له عبد الرحمن ابا فراس دعني من شعرك الذي لا- ياتي اخره حتي ينسي اوله و----قل في بيتين يعلقان افواه الرواة و----اعطيكها عطية لم يعط-ها احد--- قبلي فغدا عليه وهو يقول وانت ابن بطحاوي قريش فان تشا فكن من ثقيف سيل ذي حدب غمر وانت ابن فرع ماجد لعقيلة تلقت له------ الشمس المضيءة بالبدر -قال احسنت وامر له بعشرة الاف	178	-9163350536959403156	305	524.5	239	366	83.33333587646484	54	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms290	true	-5587310923530226806	233	267	1167	1330	1479	300	قوم سنان ابوهم----- حين تنسبهم طابوا وطاب من الاولاد ما ولد--------------------------------------------------------------------وا انس اذا امنوا جن اذا فزعوا مرزاون بها ليل اذا جهدوا محسدون علي ما كان من نعم لا ينزع الله عنهم ماله حسدوا	290	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0163	false	-4374810534878076823	201	246	995	1212	1473	300	قوم----- ابوهم سنان حين تنسبهم طابوا وطاب من الاولاد ما ولدوا لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم باولهم او مجدهم قعدوا جن اذا فزعوا انس اذا امن-------------وا مرزءون بها-ليل اذا قصدوا محسدون علي ما كان من نعم لا ينزع الله منهم ماله حسدوا	163	-9163350536959403156	140	245.0	111	236	59.3220329284668	24	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms290	true	-5587310923530226806	222	267	1116	1330	1479	300	لو كان يقعد النجم---- من كرم قوم باولهم او مجدهم قعدوا قوم سنان ابوهم حين تنسبهم طابوا وطاب من الاولاد ما ولدوا انس اذا امنوا جن اذا فزع--------------وا مرزاون بها ليل اذا جه--دوا محسدون علي ما كان من نعم لا ينزع الله عنهم ماله حسدوا	290	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1377	false	3610197473300181361	56	91	277	440	1454	300	لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم باولهم او مجدهم قعد-----------------------------------------------------------------------وا جن اذا فزعوا انس اذا امنوا مرزءون بها ليل اذا احتشدوا محسدون علي ما كان من نعم لا ينزع الله منهم ماله حسدوا	1377	-9163350536959403156	134	241.0	103	234	57.264957427978516	25	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms297	true	-1575615544387872045	164	261	816	1287	1483	300	قال شرحبيل بن معن بن زاءدة كنت اسير تحت قبة يحيي بن خالد وقد حج مع الرشيد وعديله ابو يوسف القاضي اذ اتا-----------------------ه اعرابي من بني اسد كان يلقاه اذا حج فيمدحه فانشده شعرا انكر يحيي منه بيتا فقال يا اخا بني اسد الم انهك عن مثل هذا الشعر ال-----------------ا قلت كما قال الشاعر---------------- بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها ليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول---------------------------------------------------------- هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	297	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0175	false	-1676692336840354125	167	270	801	1320	1468	300	قال شراحيل بن معن بن زاءدة حج هارون------------------------------- الرشيد وزميله ابو يوسف القاضي وكنت كثيرا ما اسايره اذ عرض له اعرابي من بني اسد------------------------ فانشده شعرا مدحه فيه وافرط---- فقال له هارون------ الم انهك عن مثل هذا في مدحك يا اخا بني اسد اذا قلت فينا فقل كقول القاءل في اب هذا بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها-ليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	175	-9163350536959403156	346	570.0	272	585	59.14529800415039	64	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms297	true	-1575615544387872045	180	270	883	1345	1483	300	الرشيد وعديله ابو يوسف القاضي اذ اتا-------------------------------------------------------------ه اعرابي من بني اسد كان يلقاه اذا حج فيمدحه فانشده شعرا انكر يحيي منه بيتا فقال يا اخا بني اسد الم انهك عن مثل هذا الشعر الا-------------------- قلت---- كما قال الشاعر------------------------------------- بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها ليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا	297	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1376	false	3540143546882744372	118	227	609	1157	1499	300	الرشيد وزميله ابو يوسف القاضي قال شراحيل بن زاءدة وكان كثيرا ما اسايره فبينما انا اسايره اذ عرض له اعرابي من بني اسد------------------------ فانشده شعرا مدحه فيه وعرضه---- فقال هل الرشي-----د الم انهك عن مثل هذا في شعرك يا اخا بني اسد اذ انت قلت فقل كما قال مروان بن ابي حفصة في ابي هذا واشار الي يقول بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها ليل--- الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا	1376	-9163350536959403156	384	658.5	306	584	65.75342559814453	68	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms300	true	-2591227761223383687	146	190	756	975	1559	300	وان احسابنا كرمت لسن--------ا علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عامر بن الطفيل الجعفري فاني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب	300	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0351	false	-9015592098465138076	111	233	572	1163	1481	300	وان-------- كرمت اواءلنا يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا وقال قس بن ساعدة لاقضين بين العرب بقضية لم يقض بها احد قبلي ولا يردها احد بعدي ايما رجل رمي رجلا بملامة دونها كرم فلا لوم عليه وايما رجل ادعي كرما دونه لءم فلا كرم له وقالت عاءشة رضي الله عنها كل كرم دونه لءم فاللءم اولي به وكل لءم دونه كرم فالكرم اولي به تريد ان اولي الامور بالانسان خصال نفسه وان كان كريما واباءه لءام لم يضره ذلك وان كان لءيما واباءه كرام لم ينفعه ذلك وقال عامر بن الطفيل العامري واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بجد ولا اب	351	-9163350536959403156	201	369.0	158	599	33.55592727661133	38	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms300	true	-2591227761223383687	163	190	846	975	1559	300	عامر بن الطفيل الجعفري ف--------------------اني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب	300	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0738	false	-4752825946767367820	135	168	693	842	1509	300	عامر بن الطفيل كان في اشرف بطن في قيس يقول واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب	738	-9163350536959403156	121	225.0	95	149	81.20805358886719	25	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms307	true	-6677768133264852642	1	44	6	231	1529	300	يزيد فقد فارقت ذا ثقة واشكر حباء الذي بالملك اصفاكا لا رزء اصبح في الاقوام نعلمه ك---ما رزءت ولا عقبي كعقباكا اصبحت والي امر الناس كلهم فانت ترعاهم والله يرعاكا وفي معاوية الباقي لنا خلف اذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا --ففتح للناس باب	307	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0664	false	-5437331847785567513	41	84	198	426	1462	300	يزيد فقد فارقت ذا مقة واشكر حباء الذي بالملك حاباكا لا رزء اعظم في الاقوام قد علموا مما رزءت ولا عقبي كعقباكا اصبحت راعي اهل الارض كلهم فانت ترعاهم والله يرعاكا وفي معاوية الباقي لنا خلف اذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا فافتتح الخطباء --	664	-9163350536959403156	194	358.5	154	230	84.34782409667969	32	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms307	true	-6677768133264852642	1	44	6	231	1529	300	يزيد فقد فارقت ذا ثقة واشكر حباء الذي بالملك اصفاكا لا رزء اصبح في الاقوام نعلمه ك---ما رزءت ولا عقبي كعقباكا اصبحت والي امر الناس كلهم فانت ترعاهم والله يرعاكا وفي معاوية الباقي لنا خلف اذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا --ففتح للناس باب	307	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1079	false	6188462903679100323	251	293	1258	1485	1520	300	يزيد فقد فارقت ذا مقة واشكر حباء الذي بالملك حاباكا لا-رزء اعظم في الاقوام قد علموا مما رزءت ولا عقبي كعقباكا اصبحت راعي اهل الارض كلهم فانت ترعاهم والله يرعاكا وفي معاوية الباقي لنا خلف اذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا فافتتح الخطباء --	1079	-9163350536959403156	193	351.5	154	230	83.91304016113281	32	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms318	true	8324930881564593041	223	253	1132	1297	1534	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد-- سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	318	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0161	false	3053025505965539842	12	42	64	231	1551	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيدين سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي انفاق ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	161	-9163350536959403156	162	315.5	132	167	97.00598907470703	28	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms318	true	8324930881564593041	223	253	1132	1297	1534	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	318	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0174	false	-4549909373792097869	260	290	1323	1488	1536	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	174	-9163350536959403156	165	330.0	135	165	100.0	30	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms318	true	8324930881564593041	223	253	1132	1297	1534	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	318	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1385	false	-2395726718134484303	175	205	872	1037	1497	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي انفاق ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	1385	-9163350536959403156	162	321.0	132	165	98.18181610107422	29	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms319	true	385366984721564672	0	32	0	160	1502	300	خلق الله اخر اخر فلم تسمعوا الا بمن- كان قبلكم ولم تدركوا الا مدق الحوافر واخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------- الطرماح منه هذا المعني فقال وما خلقت تيم وعبد مناتها وضبة الا بعد خلق القباءل ومن	319	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1383	false	3415672602331708569	108	154	544	783	1474	300	خلق الله اخر اخر فلم تسمعوا الا الذي كان قبلكم ولم تدركوا الا مدق الحوافر وقال فيهم قبيلة خيرها شرها واصدقها الكاذب الاثم وضيفهم وسط ابياتهم وان لم يكن صاءما صاءم ونظير هذا قول الطرماح-------------------- وما خلقت تيم وزيد مناتها وضبة الا بعد خلق القباءل ومن	1383	-9163350536959403156	132	227.0	104	259	50.96525192260742	25	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms321	true	-7063607404747255731	213	293	1082	1487	1524	300	حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امرا لي جانب من الارض فيه مستراد ومهرب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في شكرهم لك اذنبوا فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب وذلك ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب	321	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0274	false	-3099654879536511604	235	276	1218	1418	1541	300	حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني جناية لمبلغك الواشي اغش واكذب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تر-------------------------------------------------------------------------------- ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب	274	-9163350536959403156	196	361.0	155	405	48.39506149291992	38	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms339	true	-601346320417180127	137	166	658	797	1454	300	علي الثواب ولقيه قيس بن زهير فقتله واسر حاجب بن زرارة اسره ذو الرقيبة مالك بن سلمة بن قشير و----------------------------------------------------اسر عمرو --------بن عدس اسره قيس بن المنتفق فجز ناصيته	339	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1288	false	6039912023567102254	132	171	695	886	1548	300	علي ا---حد وقتل لقيط بن زرارة و-----اسر حاجب بن زرارة اسره ذو الرقيبة واسر سنان بن ابي حارثة المري اسره عروة الرحال فجز ناصيته واطلقه فلم تشنه واسر عمرو بن عمرو بن عدس اسره قيس بن المنتفق فجز ناصيته	1288	-9163350536959403156	101	155.5	78	199	50.75376892089844	16	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms372	true	619217365271583730	79	100	396	500	1537	300	نعم المجير سماك من بني اسد بالطف اذ-- قتلت جيرانها مضر قد كنت احسبه قينا وانبءه فالان طير عن اثوابه الشرر	372	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1418	false	5077392934728566785	275	296	1368	1474	1496	300	نعم المجير سماك من بني اسد بالمرج اذا قتلت جيرانها مضر قد كنت احسبه قينا وانبءه فالان طير عن اثوابه الشرر	1418	-9163350536959403156	99	192.0	79	106	93.39622497558594	19	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms382	true	-5457251509650130651	233	278	1209	1450	1567	300	واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه فاللفظ يقرب فهمه من بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم سحاءبها خلال بنانه هطالة وقليبها في قلبه كالروض مءتلفا بحمرة نوره وبياض زهرته وخضرة عشبه وكانها والسمع معقود بها وجه الحبيب بدا لعين محبه	382	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms0943	false	7640925926467158947	105	142	571	764	1569	300	واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه باللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم فساءحها خلال بنانه متدفق وقليبها في قل------------------------------------------------به وكانها والسمع معقود بها شخص الحبيب بدا لعين محبه	943	-9163350536959403156	179	338.0	142	241	74.27385711669922	31	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK010637-ara1.ms396	true	1329621394787313144	163	202	817	1033	1533	300	اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين فقال ابو النواس اقول لناقتي اذا بلغتني لقد اصبحت مني بالي-----مين فلم اجعلك للغربان نحلا ولا قلت اشرقي بدم الوتين وكرره فقال واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام	396	-9183161817506316517	Shamela0023789-ara1.completed.ms1407	false	1061331577105379418	110	142	547	709	1549	300	اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين وقال الحسن بن هانء في ضد هذا المعني ما هو احسن منه في محمد الامين ف-----------------------------------------------------------اذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام	1407	-9163350536959403156	106	179.5	86	221	47.963802337646484	16	JK010637-ara1	Shamela0023789-ara1.completed