id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms022	true	-6671218125907051032	123	156	650	816	1544	300	مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه فقال النعمان ولمه فقال ان استه من برص ملمعه فقال النعمان وما علينا من ذلك فقال انه يولج فيها اصبعه يولجها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا	22	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0731	false	7691917682136577828	269	291	1391	1500	1545	300	مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه----------------------- ان استه من برص ملمعه و----------------------------------انه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا	731	-293218249253373790	102	170.5	80	166	61.44578170776367	20	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms039	true	-5707474740562923369	141	164	683	786	1448	300	الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد يريد	39	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0352	false	-3225488799774051282	35	58	172	275	1493	300	الوافر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه	352	-293218249253373790	96	185.0	73	103	93.2038803100586	20	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms068	true	7920307195633662249	159	203	780	1012	1549	300	والثنيان الواهن العاجز وانشد لاوس بن مغراء تري ثنانا اذا ما جاء بداهم -بدءهم ان اتانا كان ثنيانا قال غيره الثنيان الذي ليس بالرءيس بل هو دونه وانشدوا لنابغة بني ذبيان يخاطب يزيد بن الصعق يصد الشاعر الثنيان عني صدود البكر عن قرم هجان	68	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms1012	false	5599642424229084624	99	139	552	764	1567	300	والثنيان --وقال الشاعر من البسيط تلق---------ي ثنانا اذا ما جاء بداهم وبدءهم ان اتانا كان ثنيانا فالبدء اضخم السادات يقال ثني وثنيان وهو اسم واحد وهو تاويل قول الشاعر من الوافر---------- يصد الشاعر الثنيان عني صدود البكر عن قرم هجان	1012	-293218249253373790	122	163.5	95	233	52.36051559448242	20	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms116	true	-682990962531874989	144	177	751	911	1522	300	فان يك- سيف خان او قدر ابي لتاخير نفس حينها غير شاهد فسيف بني عبس وقد ضربوا به نبا بيدي ورقاء عن راس خالد كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها ويقطعن احيانا مناط القلاءد	116	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0360	false	-7192481561375510912	194	227	1029	1189	1544	300	فان كان سيف خان او قدر اتي لميقات يوم حتفه- غير شاهد فسيف بني عبس وقد ضربوا به نبا بيدي ورقاء عن راس خالد كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها ويقطعن احيانا مناط القلاءد	360	-293218249253373790	146	269.0	113	161	90.6832275390625	28	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms147	true	1442476463022370014	0	33	0	173	1458	300	من ذلك فقال فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع يسهد في ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع فوصف	147	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0599	false	-466395685888337858	11	68	58	350	1598	300	من الطوي--ل فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع يسهد من ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع استطراد فيه لغة وشعر قال ويقال لسان طلق ذلق يقال للسليم اذا لدغ قد طلق وذلك حين ترجع اليه نفسه وهو قول النابغة من الطويل تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع وقال	599	-293218249253373790	161	294.5	129	294	54.761905670166016	28	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms159	true	3687869031482880389	39	74	186	336	1447	300	عمر رضي الله عنه كفي بالمرء غي-ا ان تكون فيه خلة من ثلاث ان يعيب شيءا ثم ياتي مثله او يبدو له من اخيه ما يخفي عليه من نفسه --------------------------او يءذي جليسه فيما لا يعنيه	159	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms1089	false	7235180800722891254	127	161	654	802	1532	300	عمر بن الخطاب--- كفي بالمرء عيبا ان تكون فيه خلة من ثلاث ان-------------------------- يبدو له من اخيه ما يخفي عليه من نفسه او يعيب شيءا ثم ياتي مثله او يءذي جليسه فيما لا يعنيه	1089	-293218249253373790	111	199.5	84	177	62.71186447143555	24	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms231	true	4922537517449874126	229	261	1172	1328	1520	300	فواحدة ان لا ابيت بغرة اذا ما سوام الحي حولي تضوعا وثانية ان لا تفزع جارتي اذا كان جار القوم فيهم مفزعا وثالثة ان لا اصمت كلبنا اذا نزل الاضياف حرصا لنودعا	231	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0272	false	7560550492065994617	11	40	54	203	1594	300	وواحدة ا--لا ابيت بغرة اذا ما سوام الحي بات مصرعا- وثانية ا--لا تفزع جارتي اذا كان جار القوم فيهم مفزعا وثالثة ا--لا اصمت كلبنا اذا نزل الاضياف حرصا لتوزعا	272	-293218249253373790	137	249.5	109	156	87.82051086425781	25	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms233	true	3284992248607109033	0	28	0	134	1460	300	قيس جاءع يتحوب---- فوفد ابن قيس هذا علي النعمان بن المنذر فقال كيف المخارق بن شهاب فيكم فقال سيد شريف حسبك من رجل يمدح تيسه ويهجو ابن عمه	233	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0826	false	8902044318707703442	20	45	108	225	1572	300	قيس جاءع يتحوب قال فوفد ابن قيس هذا علي النعمان فقال له------- كيف المخارق-------- فيكم -قال سيد شريف----- من رجل يمدح تيسه ويهجو ابن عمه	826	-293218249253373790	106	177.5	83	138	76.81159210205078	20	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms298	true	726156749952131483	112	174	566	873	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فاعتتب القول من فءادي والش عر الي من اليه معتتب الي السراج المنير احمد لا يعدلني رغبة ولا رهب عنه الي غيره ولو رفع الن اس الي العيون وارتقبوا وقيل افرطت بل تقصدت ولو عنفني القاءلون او ثلبوا اليك يا خير من تضمنت ال ار--ض ولو عاب قولي العيب لج بتفضيلك اللسان ولو اكثر فيك الضجاج والصخب	298	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0730	false	8079367814493912011	227	297	1122	1469	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم فمن هذا الذي يسوءه ذلك حيث قال من المنسرح فاعتتب الشوق من فءادي والشع ر الي من اليه معتتب الي السراج المنير احمد لا يعدلني رغبة ولا رهب عنه الي غيره ولو رفع النا س الي العيون وارتقبوا وقيل افرطت بل -قصدت ولو عنفني القاءلون او ثلبوا اليك يا خير من تضمنت الارلج ض ولو عاب قولي العيب--- بتفضيلك اللسان ولو اكثر فيك الضجاج واللجب	730	-293218249253373790	292	552.0	234	351	83.19087982177734	54	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms299	true	178465119416681934	140	169	708	850	1501	300	ولو ان قيسا قيس عيلان اقسمت علي الشمس لم يطلع عليك حجابها وافخر بيت صنعه محدث عندهم بشار---------- اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما	299	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0893	false	-2197100427333031818	84	114	414	556	1501	300	ولو ان قيسا قيس عيلان اقسمت علي الشمس لم يطلع عليك حجابها وهذا من شكل قول---------- بشار من الطويل اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او مطرت دما	893	-293218249253373790	117	206.5	92	152	76.97368621826172	22	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms300	true	-2591227761223383687	162	190	841	975	1559	300	وقول عامر بن الطفيل الجعفري ف--اني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب	300	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0223	false	-3325206549684874791	23	52	100	236	1469	300	وقال عامر بن الطفيل من الطويل واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر من وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب	223	-293218249253373790	123	234.0	96	136	90.44117736816406	24	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms325	true	-8322810033020848767	64	125	321	616	1500	300	تمدح قبيلة قط في الجاهلية من قريش كما مدحت مخزوم قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبد العزيز بن مروان احظي في الشعر من كثير من خلفاءهم قال ولم يكن ----من اصحابنا وخ--لفاء--------نا احظي في الشعر من الرشيد وقد كان يزيد -بن مزيد وعمه معن بن زاءدة ممن احظاه الشعر ولا اعلم في الارض نعمة بعد ولاية الله تعالي اعظم من ان يكون الرجل ممدوحا	325	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0638	false	-5502266466685311654	167	273	851	1363	1508	300	تمدح قبيلة ف---ي الجاهلية من قريش كما مدحت مخزوم ولم يتهيا من الشاهد والمثل لمادح في احد من العرب ما تهيا لبني بدر وقد كان في ولد زرارة لصلبه شعر كثير كشعر لقيط وحاجب وغيرهما من ولده ولم يكن لحذيفة ولا حصن ولا عيينة بن حصن ولا لحمل بن بدر شعر مذكور حظوة الخلفاء و الولاة بالشعر وقد كان عبد العزيز بن مروان احظي في الشعر من كثير من خلفاءهم---- ولم يكن احد من اصحابنا من خلفاءنا واءمتنا احظي في الشعر من الرشيد وقد كان يزيد ابن مزيد وعمه------------- ممن احظاه الشعر وما اعلم في الارض نعمة بعد ولاية الله------ اعظم من ان يكون الرجل ممدوحا	638	-293218249253373790	261	453.5	206	538	48.51301193237305	48	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms326	true	6205244460589412207	4	69	19	359	1602	300	قال لبيد------------------- ابني كليب كيف تنفي جعفر وبنو ضبينة حاضرو الاجباب قتلوا ابن عروة ثم لطوا دونه حتي يحاكمهم الي جواب يرعون منخرق اللديد كانهم في العز اسرة حاجب وشهاب متظاهري حلق الحديد عليهم كبني زرارة او بني عتاب قوم لهم عرفت معد فضلها والفضل يعرفه ذوو الالباب وقال---------------------- زبان بن منصو---------------ر الفزاري----------------------------- فجاءوا بجمع محزءل كانهم بنو دارم اذ- كان في الناس دارم فتكلمت -	326	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0731	false	7691917682136577828	95	180	479	904	1545	300	قول لبيد بن ربيعة من الكامل ابني كلاب كيف تنفي جعفر وبنو ضبينة حاضرو الاجباب قتلوا ابن عروة ثم لطوا دونه حتي تحاكمتم الي جواب يرعون منخرق اللديد كانهم في العز اسرة حاجب وشهاب متظاهر- حلق الحديد عليهم كبني زرارة او بني عتاب قوم لهم عرفت معد فضلها والحق- يعرفه ذوو الالباب ومن هذا الباب قول منظور بن زبان بن سيار بن عمرو بن جابر الفزاري وهو احد سادة غطفان من الطويل فجاءوا بجمع محزءل كانهم بنو دارم اذا كان في الناس دارم وذلك ان	731	-293218249253373790	318	561.0	254	427	74.47306823730469	54	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms328	true	-8909276842702313448	31	77	147	364	1493	300	للراعي هجا به الحطيءة وهو ------الا قبح الله الحطيءة انه علي كل من وافي من الناس سالح ويروي علي كل ضيف ضافه فهو سالح هجمنا عليه وهو يكعم كلبه دع الكلب ينبح انما الكلب نابح----------------------------- بكيت علي مذق خبيث قريته الا كل عبسي علي الزاد ناءح	328	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0195	false	-888796527448326500	115	159	582	795	1500	300	الراعي---- في الحطيءة من الطويل الا قبح الله الحطيءة انه علي----------------------------------- كل ضيف ضافه فهو سالح وقعنا اليه وهو يخنق كلبه دع الكلب ينبح انما الكلب نابح وقال اعشي بني تغلب من الطويل بكيت علي زاد خبيث قريته الا كل عبسي علي الزاد نابح	195	-293218249253373790	160	273.0	124	252	63.492061614990234	27	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms329	true	8477026509291263461	169	201	828	986	1490	300	وقال الراعي النميري يهجو عدي بن الرقاع العاملي-- لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة ن ترضي- لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	329	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0626	false	-2536623864665394054	235	266	1214	1364	1547	300	وقال الراع--------ي يهجو ---ابن الرقاع من البسيط لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة لم تقبل لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	626	-293218249253373790	134	236.0	105	161	83.22981262207031	26	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms329	true	8477026509291263461	17	61	85	312	1490	300	قول النابغة الذبياني يصد الشاعر الثنيان عني صدود البكر عن قرم هجان لم يرد انه يغلب الثنيان ولا يغلب الفحل لكن ا---------------------راد التصغير بالذي هجاه فجعله ثانيا وقال الاخ------------------------------------ر ومن يفخر بمثل ابي وجدي يجء قبل السوابق وهو ثاني اراد وهو ثان من عنانه	329	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms1012	false	5599642424229084624	126	180	697	968	1567	300	قول الشاعر من الوافر يصد الشاعر الثنيان عني صدود البكر عن قرم هجان لم يمدح نفسه بان --------لا يغلب الفحل وانما يغلب الثنيان وانما اراد ان يصغر بالذي هجاه بانه ثنيان وان كان عند نفسه فحلا واما قول الشاعر من الوافر ومن يفخر بمثل ابي وجدي يجء قبل السوابق وهو ثان فالمعني ثا-----ن عنانه	1012	-293218249253373790	152	230.0	121	284	53.52112579345703	25	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms372	true	619217365271583730	0	100	0	500	1537	300	من بني تميم فقال--- وانت الذي قلت في سويد بن منجوف ف----------ما جذع سوء خرق السوس بطنه لما حملته واءل بمطيق اردت هجاءه فزعمت ان واءلا تعصب به الحاجات وقدر سويد لا يبلغ ذلك عندهم فاعطيته الكثير ومنعته القليل واردت ان تهجو حاتم بن النعمان الباهلي وان تصغر شانه وتضع من قدره فقلت---------- وسود حاتما ان ليس فيها اذا ما اوقد النيران نار فاعطيته السءدد من قيس الجزيرة ومنعته ما لا يضر منعه واردت ان تمدح سماكا------ الاسدي فقلت----------------- نعم المجير سماك من بني اسد بالطف اذ قتلت جيرانها مضر قد كنت احسبه قينا وانبءه فالان- طير عن اثوابه الشرر	372	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0728	false	-5164338841772535031	73	180	380	911	1511	300	من بني تميم فقال له وانت الذي قلت في سويد بن منجوف من الطويل وما جذع سوء رقق السوس جوفه لما حملته واءل بمطيق اردت هجاءه فزعمت ان واءلا تعصب به الحاجات وقدر سويد لا يبلغ ذلك عندهم فاعطيته الكثير ومنعته القليل واردت ان تهجو حاتم بن النعمان الباهلي وان تصغر شانه وتضع من----ه فقلت من الوافر وسود حاتما ان ليس فيها اذا ما اوقد النيران نار فاعطيته السودد من قيس ومن--------عته ما لا يضر----ه واردت ان تمدح سماك بن زيد الاسدي فهجوته فقلت من البسيط نعم المجير سماك من بني اسد بالطف اذ قتلت جيرانها مضر قد كنت احسبه قينا وانبءه فاليوم طير عن اثوابه الشرر	728	-293218249253373790	468	861.5	371	547	85.55758666992188	87	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK010637-ara1.ms372	true	619217365271583730	179	274	902	1403	1537	300	يخرجن من شربات ماءها طحل علي الجذوع يخفن الغمر والغرقا فقال لم يرد انها تخاف الغرق علي الحقيقة ولكنها عادة من هرب من الحيوان من الماء فكانه مبالغة في التشبيه كما قال الله عز وجل وان كان مكرهم لتزول منه الجبال وقال وبلغت القلوب الحناجر والقول فيهما محمول علي كاد هكذا الحذاق من المفسرين مع انا نجد الاماكن البعيدة القعر من البحار لا تقربها دابة خوفا علي نفسها من الهلكة فكانه اراد المبالغة في كثرة ماء هذه الشربات وانما اقتدي فيه بقول اوس بن حجر---------- فباكرن جونا للعلاجيم فوقه مجالس غرقي لا يحلا ناهله وعند	372	-9183161817506316517	Shamela0023775-ara1.completed.ms0838	false	8802922926758089532	87	113	467	602	1579	300	يخرجن من شربات ماءها طحل علي الجذوع يخفن الغم- والغرقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اوس بن حجر من الطويل فباكرن جونا للعلاجيم فوقه مجالس غرقي لا يحلا ناهله جون -	838	-293218249253373790	122	206.5	99	511	23.874755859375	20	JK010637-ara1	Shamela0023775-ara1.completed