id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms165	true	-4681070691344508148	216	300	1119	1518	1518	300	كان المجاز كذبا لك---------------------------------ان اكثر كلامنا باطلا لانا نقول نبت البقل وطالت الشجرة واينعت الثمرة واقام الجبل ورخص السعر ونقول كان هذا الفعل منك في وقت ك-----ذا والفعل لم يكن وانما يكون وتقول كان الله وكان بمعني حدث والله------- قبل كل شء وقال في قول الله عز وجل فوجدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه ----------------------لو قلنا -لمنكر هذا--------------------------- كيف تقول--------- في جدار رايته علي شفا انهيار ----------------لم يجد بدا من ان يقول------ يهم ان ينقض او يكاد --------او يقارب فان فع-------------ل فقد جعله-	165	-9183161817506316517	Shamela0023596-ara1.completed.ms051	false	8528065334647408088	165	299	872	1524	1529	300	كان المجاز كذبا وكل فعل ينسب الي غير الحيوان باطلاكان اكثر كلامنا فاسدا لانا نقول نبت البقل وطالت الشجرة واينعت الثمرة واقام الجبل ورخص السعر وتقول كان هذا الفعل منك في وقت كذا وكذا والفعل لم يكن وانما -كون وتقول كان الله وكان بمعني حدث والله جل وعز قبل كل شء بلا غاية لم يحدث فيكون بعد ان لم يكن والله تعالي يقول فاذا عزم الامر محمد وانما يعزم عليه ويقول تعالي فما ربحت تجارتهم البقرة وانما يربح فيها ويقول وجاء علي قميصه بدم كذب يوسف وانما كذب به ولو قلنا للمنكر لقوله جدارا يريد ان ينقض الكهف كيف كنت انت قاءلا في جدار رايته علي شفا انهيار رايت جدارا ماذا لم يجد بدا من ان يقول جدارا يهم ان ينقض او يكاد ان ينقض او يقارب -ان ينقض وايا ما قال فقد جعله	51	-2298784228722095805	336	485.5	260	654	51.37614822387695	56	JK010637-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK010637-ara1.ms196	true	-2386392928447091629	218	288	1068	1417	1484	300	ان رجلا كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عن----------------ه الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن جعد شيظمي وبءس معقل الذود الظءار----------------------------------------------------------------- وانما كني بالقلص وهي النوق الشواب عن النساء وعرض برجل يقال له جعدة كان يخالف الي المغيبات من النساء ففهم عمر------------- ما اراد وجلد جعدة ونفاه	196	-9183161817506316517	Shamela0023596-ara1.completed.ms094	false	4325215322955578055	99	184	510	949	1494	300	ان رجلا كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من مغزي كان فيه الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك-من اخي ثقة-ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن جعد شيظمي وبءس معقل الذود الظءار قال ابو محمد وقد ذكرت الحديث والتفسير وطريقه في كتاب غريب الحديث وانما كني بالقلص-وهي النوق الشواب-عن النساء وعرض برجل يقال له جعدة كان يخالف الي المغيبات من النساء ففهم عمر رضي الله عنه ما اراد وجلد جعدة ونفاه	94	-2298784228722095805	345	636.5	279	443	77.87810516357422	67	JK010637-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK010637-ara1.ms298	true	726156749952131483	112	229	566	1135	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاعتتب القول من فءادي والش عر الي من اليه معتتب ال-------------------------ي السراج المنير احمد لا يعدلني رغبة ولا رهب عنه الي غيره ولو رفع الن اس الي العيون وارتقبوا وقيل افرطت بل تقصدت ولو عنفني القاءلون او ثلبوا اليك يا خير من تضمنت ال ارض ولو عاب قولي العيب لج بتفضيلك اللسان ولو اكثر فيك الضجاج والصخب قالوا من هذا الذي يقول في مدح النبي صلي الله عليه وسلم افرطت او يعنفه او يثلبه او يعيبه حتي يكثر الضجاج والصخب وهذا كله خطا منه وجهل بمواقع المدح وقال من احتج له لم يرد النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم وانما اراد عليا رضي الله عنه فو--------------------------------------------------------------ري عنه بذكر النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------	298	-9183161817506316517	Shamela0023596-ara1.completed.ms096	false	-8967540457101314571	126	233	668	1217	1568	300	للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد المشركون ومثل هذا قول الكميت في مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السراج المنير احمد لا يعدلني رغبة ولا رهب عنه الي غيره ولو رفع الن اس الي العيون وارتقبوا وقيل افرطت بل -قصدت ولو عنفني القاءلون او ثلبوا----------------------------------------------- لج بتفضيلك اللسان ولو اكثر فيك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجاج واللجب انت المصفي المحض المهذب في النس بة ان نص قومك النسب فالخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والم---راد اهل بيت---------ه فوري عن ذكرهم به واراد بالعاءبين واللاءمين بني امية وليس يجوز ان يكون- هذ-ا للنبي صلي الله عليه وسلم لانه ليس احد من المسلمين يسوءه مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم	96	-2298784228722095805	246	252.5	194	813	30.258302688598633	40	JK010637-ara1	Shamela0023596-ara1.completed