id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms186	true	6057934805863235284	254	278	1329	1456	1576	300	هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم وقوله ايضا في صفة الغراب---------- خرق الجناح كان لحي راسه جلمان بالاخبار هش مولع وقال	186	-9183161817506316517	Shamela0011661-ara1.completed.ms32	false	-9017487796363745369	216	239	1189	1311	1643	300	هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم7 وفي------------- الغراب من الكامل خرق الجناح كان لحي راسه جلمان بالاخبار هش مولع ان --	32	-7877277554649353953	104	186.0	85	137	75.91240692138672	18	JK010637-ara1	Shamela0011661-ara1.completed
JK010637-ara1.ms210	true	8167486772179493363	190	247	1020	1289	1561	300	الباب عبد الله بن المعتز علي ثلاثة اقسام-------- احدها ما يوافق اخر كلمة من البيت اخر كلمة من النصف- الاول نحو قول الشاعر يلف----------ي اذا ما الجيش كان عرمرما في جيش راي لا يفل عرمرم الاخر ما يوافق اخر كلمة من البيت اول كلمة منه نحو -------قوله---------- سريع الي ابن العم يشتم عرضه وليس الي داعي الندي	210	-9183161817506316517	Shamela0011661-ara1.completed.ms22	false	6359683066871950583	238	297	1214	1494	1508	300	الباب ينقسم------------- علي ثلاثة اقسام فمن هذا الباب ما يوافق اخر كلمة -----فيه اخر كلمة في --نصفه الاول مثل قول الشاعر من الكامل تلقي اذا ما الامر كان عرمرما في جيش راي لا يفل عرمرم2 ومنه ما يوافق اخر كلمة منه----- اول كلمة في نصفه الاول كقوله من الطويل سريع الي ابن العم يشتم عرضه وليس الي داعي الندي	22	-7877277554649353953	208	313.0	158	305	68.19672393798828	39	JK010637-ara1	Shamela0011661-ara1.completed
JK010637-ara1.ms211	true	-1855139100519575580	73	102	361	504	1513	300	طفيل الغنوي--- محارمك امنعها من القوم انني اري جفنة قد ضاع فيها المحارم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جرير وهم يستحسنوه جدا سقي الرمل جون مستهل ربابه وما ذاك الا حب من حل	211	-9183161817506316517	Shamela0011661-ara1.completed.ms23	false	8087932252347242119	75	165	379	831	1500	300	طفيل من الطويل محارمك امنعها من القوم انني اري حقبة قد ضاع فيها المحارم5 وقال عمرو بن احمر6 من الطويل تغمرت منها بعدما نفد الصبا ولم يرومن ذي حاجة من تغمر7 وقال الحطيءة من الطويل تدرون ان شد العصاب عليكم ونابي اذا شد الصعاب فلا ندر8 وقال الفرزدق من البسيط اصدر همومك لا يقتلك واردها فكل واردة يوما لها صدر9 وقال الاعشي ميموم بن قيس من المتقارب كتوم الرغاء اذا هجرت وكانت بقية ذود كتم1 وقال جرير من الطويل------- سقي الرمل جون مستهل ربابه وما ذاك الا حب من حل	23	-7877277554649353953	116	192.0	90	459	25.27233123779297	23	JK010637-ara1	Shamela0011661-ara1.completed
JK010637-ara1.ms211	true	-1855139100519575580	272	294	1364	1479	1513	300	دقت ورقت مذقة من ماءها والعيش بين رقيقتين رقيق وانشد لمسلم بن الوليد تبسم عن مثل الاقاح -تبسمت له مزنة صيفية فتبسما	211	-9183161817506316517	Shamela0011661-ara1.completed.ms23	false	8087932252347242119	187	209	937	1052	1500	300	رقت ورقت مذقة من ماءها والعيش بين رقيقتين رقيق4 وقال -مسلم من الطويل تبسم عن مثل الاقاحي تبسمت له مزنة صيفية فتبسما	23	-7877277554649353953	102	185.0	82	116	87.93103790283203	16	JK010637-ara1	Shamela0011661-ara1.completed
JK010637-ara1.ms212	true	-9171814249507047138	145	217	774	1142	1590	300	في ذلك--- ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا حكي ذلك ابن دريد عن ابي حاتم عنه واما علي بن سليمان الاخفش فاختار قول ابن الزبير الاسدي----------- رمي الحدثان نسوة ال حرب بمقدار سمدن له سمودا فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وهذا من التبديل علي مذاهب الكتاب واختار ايضا قو-------------------------------------ل طفيل الغنوي----------- بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مذبول- حكاه الحاتمي عن	212	-9183161817506316517	Shamela0011661-ara1.completed.ms18	false	-8714765708293681316	223	293	1092	1466	1509	300	من البسيط ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا1 وقال عبد الله --------------------------------------------------------بن الزبير الاسدي2 من الوافر رمي الحدثان نسوة ال حرب بمقدار سمدن له سمودا فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا3 وقال حسين بن مطير4 من الطويل مبتلة الارداف زانت عقودها باحسن مما زينتها عقودها5 وقال طفيل الغنوي6 من البسيط بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول1 وقال الاخطل من -	18	-7877277554649353953	235	373.5	189	431	54.52436065673828	39	JK010637-ara1	Shamela0011661-ara1.completed
JK010637-ara1.ms233	true	3284992248607109033	42	177	203	852	1460	300	خليلي من كلب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في الفرط اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين ويروي في حاجة سد بابه وانشد البحتري ابو تمام لنفسه في صفة فرس واستطرد يهجو عثمان بن ادريس الشامي وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص وما تظمي قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان فقال له اتدري ما هذا ----------------------------------------------من الشعر قال لا ادري قال هذا الاستطراد او قال المستطرد قال الحاتمي وقد يقع من هذا الاستطراد ما يخرج به من ذم الي مدح كقول زهير ان---------- البخيل ملوم حيث كان ول كن الجواد علي علاته	233	-9183161817506316517	Shamela0011661-ara1.completed.ms28	false	-5408072154033388597	196	262	993	1316	1510	300	خليلي من جرم اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في الحق- اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وقال اخر ويقال انه السموءل بن عاديا اليهودي4من الطويل وانا لقوم ما نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول5 وقا--------------------------------------------------------ل زهير من البسيط ان البخيل ملوم حيث كان ول كن الجواد علي علاته	28	-7877277554649353953	205	169.0	161	705	29.078014373779297	40	JK010637-ara1	Shamela0011661-ara1.completed
JK010637-ara1.ms258	true	4824212003211087048	89	160	459	834	1539	300	الجاحظ سمي هذا النوع المذهب الكلامي قال ابن المعتز وهذا باب ما -علمت اني وجدت منه في القران---- شيءا وهو ينسب الي التكلف تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قال صاحب الكتاب غير------ ان ابن المعتز قد ختم بهذا الباب ابواب البديع الخمسة التي خصها بهذه التسمية وقدمها علي غيرها وانشد الفرزدق---------- لكل امرء نفسان نفس كريمة واخري يعاصيها الفتي ويطيعها ونفسك من نفسيك تشفع للندي اذا قل من احرارهن شفيعها	258	-9183161817506316517	Shamela0011661-ara1.completed.ms25	false	835054634881762289	60	120	319	636	1514	300	الجاحظ-------------- المذهب الكلامي1-------------- وهذا باب ما اعلم- اني وجدت---- في القران منه شيءا وهو ينسب الي التكلف تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا المتقدمون قال ابو الدرداء ان اخوف ما اخاف عليكم ان يقال علمت فماذا عملت2 وقال---------------------------------------------- الفرزدق من الطويل لكل امرء نفسان نفس كريمة واخري يعاصيها الفتي ويطيعها ونفسك من نفسيك تشفع للندي اذا قل من احرارهن شفيعها	25	-7877277554649353953	229	358.0	184	396	57.82828140258789	40	JK010637-ara1	Shamela0011661-ara1.completed
JK010637-ara1.ms259	true	-1091000666828711767	4	40	19	196	1492	300	قول ابي عبد الرحمن العطوي فو ----------حق البيان يعضده البر هان في ماقط الد الخصام ما راينا سوي الحبيبة شيءا جمع الحسن كله في نظام هي تجري مجري الاصابة في الرا ي ومجري الارواح في الاجسام -	259	-9183161817506316517	Shamela0011661-ara1.completed.ms25	false	835054634881762289	154	191	782	970	1514	300	قال ابو عبد الرحمن العطوي1 من الخفيف فوحق البيان يعضده البر هان في ماقط الد الخصام ما راينا سوي الحبيبة شيءا جمع الحسن كله في نظام هي تجري مجري الاصالة في الرا ي ومجري الارواح في الاجسام2	25	-7877277554649353953	169	323.0	136	188	89.89361572265625	31	JK010637-ara1	Shamela0011661-ara1.completed