id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms003	true	-3134796502140156048	216	300	1121	1517	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كعب----------------------------------------------------------------------------- بن زهير لما ارسل الي اخيه بجير ينهاه عن الاسلام وذكر النبي صلي الله عليه وسلم بما احفظه فارسل اليه اخوه ويحك ان النبي صلي الله عليه وسلم اوعدك لما بلغه عنك وقد كان اوعد رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه فقتلهم يعني ابن خطل وابن حبابة وان من بقء من شعراء قريش كابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه-	3	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3396	false	-8265672154334520402	94	164	452	776	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان سبب اسلامه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انصرف عن الطاءف كتب اخوه بجير بن زهير-------------------------------------------------------------------------------------- اليه يخبره---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل رج-----------------------------لا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه------------------------------- وان من بقي من شعراء قريش كابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه	3396	-166781166239542393	233	388.0	181	474	49.1561164855957	48	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms004	true	-4256708120592365722	252	296	1279	1483	1505	300	رضي الله عنها في ابيات مدحها بها حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل يقول فيها -----------------------------------------------------------------------------------------فان كنت قد قلت الذي قد زعمتم فلا رفعت سوطي الي اناملي ثم يق----------------------------------------------------------------------------------------------ول فان الذي قد قيل ليس بلاءط ولكنه قول امرء بي ما-حل	4	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3386	false	-6552750741044665544	3	81	18	387	1464	300	رضي الله عن-------------------ها حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان كنت قد قلت الذي قد زعمتم فلا رفعت سوطي الي اناملي وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل له رتب عال علي الناس كلهم تقاصر عنها سورة المتطاول فان الذي قد قيل ليس بلاءط ولكنه قول امرء بي ما حل	3386	-166781166239542393	172	294.0	135	388	44.32989501953125	33	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms004	true	-4256708120592365722	18	108	88	513	1505	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم متنكرا فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر وضع كعب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده في يد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم -------قال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد -اتي مستامنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاءبا افتءمنه فاتيك به قال هو امن فحسر كعب عن وجهه وقال بابي انت وامي يا رسول الله هذا مكان العاءذ بك انا كعب بن زهير فامنه رسول الله رسول الله صلي الله عليه وسلم وانشد كعب قصيدته التي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول	4	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3397	false	3898579536130799186	118	256	559	1207	1423	300	---------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي الصبح فصلي معه ثم اشار الجهني لكعب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله فقم اليه فاستامنه فقام حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامن منك تاءيا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال انا يا رسول الله كعب بن زهير فوثب رجل من الانصار وقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه عنك فانه قد جاء تاءبا نازعا قال فغضب ------------------كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع به صاحبه------------------------------------------------------------------------------م وانشد كعب قصيدته وهي------- بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم عندها لم يجز مكبول	3397	-166781166239542393	165	90.5	125	844	19.549762725830078	28	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms004	true	-4256708120592365722	117	146	559	713	1505	300	ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيه- مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة فلم اذنب ولو كثرت في الاقاويل	4	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3399	false	-3674211575705501923	4	33	21	176	1554	300	ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل	3399	-166781166239542393	153	300.0	124	155	98.70967864990234	27	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms007	true	79941097075702351	222	257	1113	1308	1512	300	الاطنابة ابت لي هم-تي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقحامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	7	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0588	false	1698525160187759836	77	112	427	622	1534	300	الابيات- ابت لي شميتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيج وقولي كلما جشات لنفسي مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	588	-166781166239542393	183	345.0	148	196	93.36734771728516	30	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms019	true	-2292696405086522142	229	251	1173	1277	1514	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	19	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0491	false	4561606558450519960	112	134	553	657	1503	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او ينال رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	491	-166781166239542393	101	199.0	79	104	97.11538696289062	21	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms025	true	-8526882443662179145	146	212	741	1075	1506	300	قتيلة بنت النضر بن الحارث للنبي------------- صلي الله عليه وسلم وهو يطوف فاستوقفته وجذبت رداءه حتي انكشف منكبه وقد كان قتل اباها فانشدته يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به ميتا بان قصيدة ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فل-يسمعن النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه	25	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3433	false	973697252993809375	242	300	1165	1442	1442	300	قتيلة بنت النضر خبر مقتله كتبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شعرا-------------------------------------------------------------------- يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق -بلغ به ميتا بان تحي-ة ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق هل يسمعن النضر ان ناديته بل كيف يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه-	3433	-166781166239542393	238	418.5	186	348	68.39080810546875	45	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms025	true	-8526882443662179145	212	264	1075	1331	1506	300	تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنيه متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ها انت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنضر اقرب من قتلت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق فقال النبي--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	25	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3434	false	2421042059914281394	0	64	0	311	1397	300	تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد اولست ضنء- نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق -النضر اقرب من قتلت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3434	-166781166239542393	229	425.0	180	313	73.1629409790039	43	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms027	true	-7798233472599797587	84	153	460	850	1638	300	رفدوك في يوم الكلاب وشققوا فيه المزاد بجحفل كلاب وهم- بعين اباغ راشوا للوغي سهميك عند الحارث الحراب وليالي الثرثار والحشاك قد جلبوا الجياد لواحق الاقراب فمضت كهولهم- ودبر امرهم احداثهم تدبير غير صواب لا رقة الحضر اللطيف غذتهم وتباعدوا عن فطنة الاعراب فاذا كشفتهم وجدت لديهم كرم النفوس وقلة الاداب لك في رسول الله اعظم اسوة واجلها في سنة وكتاب اعطي المءلفة القلوب رضاهم كرم-ا ورد اخاءذ الاحزاب	27	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1505	false	-1995921455117213165	69	124	330	639	1552	300	رفدوك في يوم الكلاب وشققوا فيه المزاد بجحفل غلاب وهمو بعين اباغ راشوا للعدا سهميك عند الحارث الحراب وليالي الثرثار والحشاك قد جلبوا الجياد لواحق الاقراب فمضت كهولهمو ودبر امرهم احداثهم تدبير غير صواب وقال بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------ لك في رسول الله اعظم اسوة واجلها في سنة وكتاب اعطي المءلفة القلوب رضاهمو كملا ورد اخاءذ الاحزاب	1505	-166781166239542393	287	536.0	235	393	73.02799224853516	47	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms029	true	1758048601003321655	7	162	31	851	1547	300	سديف بن ميمون علي ابي العباس السفاح وعنده سليمان بن هشام بن عبد الملك وابناه وفي رواية اخري سليمان بن مروان وولدان له وفي رواية ثالثة ابراهيم بن سليمان بن عبد الملك فانشده سديف لا يغرنك ما تري من اناس ان بين الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا فقال سليمان قتلتني يا شيخ قاتلك الله ونهض ابو العباس فوضع المنديل في عنق سليمان وقتل من ساعته ودخل شبل بن عبد ا---------------------------لله بن علي وانشده قصيدة له يقول فيها محرضا علي بني امية وعنده منهم ثمانون رجلا اقصهم ايها الخليفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقطع عنك بالسيف شافة الارجاس دلها اظهر التودد منها ولها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربها من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الل ه بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد- وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران امسي ثاويا بين غربة وتناسي فلما سمع بذلك تنكر وامر بهم ف--------------------------قتلوا والقي عليهم البساط وجلس للغذاء وان بعضهم- يسمع	29	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4895	false	-4407656137587708435	116	271	575	1384	1524	300	سديف مولي للسفاح عليه وع--------------نده سليمان بن هشام بن عبد الملك وقد اكرمه السفاح فقال-------------------------------------------------------------------------------- سديف لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا فقال سليمان قتلتني يا شيخ ودخل--------------- السفاح ---------------واخذ سليمان فقتل قال و-----دخل شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي وعن-ده من ب--------------------------ني امية نحو تسعي--------ن رجلا علي الطعام فاقبل عليه شبل فقال اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وباس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس ذل---------ها اظهر التودد منها وبها منكم كحر المواسي فلقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الل ه بذات الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة وتناسي ف-------------------امر بهم عبد الله فضربوا بالعمد حتي قتلوا وبسط -عليهم الانطاع فاكل الطعام عليها وهو يسمع	4895	-166781166239542393	485	755.5	382	1002	48.403194427490234	75	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms033	true	-7786004694998569769	82	151	404	758	1487	300	ان ابا الشمقمق شخص مع خالد بن يزيد بن مزيد وقد تقلد الموصل فلما مر ببعض الدروب------ اندق اللواء فاغتم خالد لذلك و-تطير من-------------ه فقال ابو الشمقمق ما كان مندق اللواء لطيرة تخشي ولا سوء يكون معجلا لكن هذا العود اضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصلا فسري عن خالد وكتب صاحب البريد بخبر ذلك الي المامون فزاده ديار ربيعة و--------------------------------------اعطي خالد ابا الشمقمق عشرة الاف درهم وبغي جماعة من	33	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0536	false	2213777402649267823	103	182	551	953	1568	300	ان ابا الشمقمق شخص مع خالد بن يزيد بن مزيد وقد تقلد الموصل فلما ار---اد الدخول اليها اندق --لواءه في اول درب منها فتطير من ذلك وعظم عليه فقال ابو الشمقمق ما كان مندق اللواء لريبة تخشي ولا امر يكون مبذلا لكن هذا الرمح -ضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصلا فسري عن خالد وكتب صاحب البريد ب----ذلك الي المامون فزاده ديار ربيعة وكتب اليه هذا التضعيف الموصل متن رمحك فاعطي خالد ابا الشمقمق عشرة الاف درهم وقيل لما توجه	536	-166781166239542393	302	515.5	240	412	73.30097198486328	50	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms039	true	-5707474740562923369	140	165	679	790	1448	300	قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد يريد وطب -	39	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0462	false	-7737282886223878469	23	48	130	242	1529	300	قال الشاعر اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب	462	-166781166239542393	102	196.0	78	112	91.07142639160156	21	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms119	true	7717150290578939818	160	256	825	1308	1532	300	اري الموت بين -------النطع والسيف كامنا يلاحظني من حيث ما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت واي امرء--- يدلي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت يعز علي الاوس بن تغلب موقف يسل علي السيف فيه واسكت وما حزني اني-- اموت وانني لاعلم ان الموت شء مءقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت عاشوا خافضين بنعمة اذود الردي عنهم وان مت موتوا فكم قاءل لا ابعد الله داره واخر جذلان يسر ويشمت فعفا عنه- المعتصم	119	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1241	false	-1572863980173779029	89	185	454	939	1500	300	اري الموت بين السيف والنطع------- كامنا يلاحظني من حيث-ما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت ومن ذا الذي يدلي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت يعز علي ابناء--- تغلب موقف يسل علي السيف فيه واسكت وما جزعي من ان اموت وانني لاعلم ان الموت شء مءقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت عاشوا خافضين بغبطة اذود الردي عنهم وان مت موتوا وكم قاءل لا يبعد الله داره واخر جذلان يسر ويشمت قال فتبسم المعتصم	1241	-166781166239542393	445	824.0	353	496	89.71774291992188	83	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms142	true	-672385065986667105	143	193	739	989	1499	300	ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثل- حين اركب	142	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1950	false	-6582904279144188481	154	204	814	1065	1543	300	ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني علي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب	1950	-166781166239542393	249	492.0	199	251	99.20318603515625	48	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms160	true	6951963119805937664	205	230	1056	1178	1532	300	قول امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وكان	160	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0770	false	-6805807343446020075	215	240	1086	1208	1514	300	قول امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فقرن	770	-166781166239542393	119	235.0	94	122	97.54098510742188	24	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms163	true	2795746146581365745	148	188	746	961	1553	300	ولولا ثلاث هن من لذ-ة الفتي وجد-ك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبق- العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضاذي الطخية المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطراف المعمد	163	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0240	false	-890326007797138344	227	267	1230	1445	1604	300	فلولا ثلاث هن من عيشة الفتي وعيشك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته--- المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الخباء المعمد	240	-166781166239542393	198	361.0	159	218	90.82569122314453	33	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms184	true	-5337617819906030449	83	151	412	759	1517	300	وليل وغصن وجه وشعر----- وقد خمر ودر وورد ريق وثغر وخد وقال صاحب الكتاب كان ثناياه اقاح وخده شقيق وعينيه بقية نرجس وقال ايضا علي جهة التفسير بكءوس حكين من شف قلبي شفة لم تذق وثغرا وريقا يريد حافة الكاس والحباب والخمر ثم اتوا بتشبيه اربعة باربعة بالكاف ايضا وبغير كاف فقال امرء القيس وهو اول من فتح هذا الباب له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب	184	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1435	false	2736772949150546565	189	215	954	1089	1521	300	وبدر وغصن -----شعر ووجه وقد خمر ودر وورد ريق وثغر وخد واما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشبيه اربعة باربعة فكقو---------------------ل امرء القيس------------------------- له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب	1435	-166781166239542393	120	181.0	95	352	34.09090805053711	20	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms190	true	-6101790673556893524	173	248	881	1261	1524	300	في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زو------لوا فعرض بعمر بن الخطاب وقيل بابي بكر رضي الله عنهما وقيل برسول الله صلي الله عليه وسلم تعريض مدح ثم قال يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل فقيل انه عرض في هذا البيت بالانصار فغضبت الانصار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------ المهاجرون لم تمدحنا اذ ذممتهم حتي صرح بمدحهم في ابيات يقول فيها-------------------------------------- من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصار	190	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3399	false	-3674211575705501923	147	264	733	1334	1554	300	في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازي-----------------------------------------------------ل يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل--------------------------------------------------- شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول ليسوا مفاريح ان نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل قال ابن اسحاق فلما قال كعب في قصيدته اذا عرد السود التنابيل وانما اراد معشر الانصار وخص المهاجرين من قريش-------------------- بمدحته غضبت الانصار عليه فقال بعد ذلك يمتدح الانصار من قصيدة له من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصار	3399	-166781166239542393	185	132.0	147	725	25.517240524291992	30	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms203	true	2877570527861658699	236	294	1250	1573	1601	300	البحتري فيا لك من حزم وعزم طواهما جديد البلي تحت الصفا والصفاءح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها-------------------- ان تتقدم ال-----------------------حروف وتتاخر------------ كقول الطاءي-- بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب فقوله الصفاءح لا سود الصحاءف هو الذي اردت وقال البحتري شواجر ارماح تقطع بينهم شواجر ارحام ملوم قطوعها ومثله قول ابي الطيب ممنعة منعمة رداح يكلف لفظها الطير الوقوعا	203	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1467	false	4754089401480355296	159	252	834	1334	1582	300	الشاعر- فيا-لك من حزم وعزم طواهما جديد البلي تحت الصفا والصفاءح وهذا البيت يشتمل علي المضارع والمتمم ومثال الثاني قول علي رضي الله عنه الدنيا دار ممر والاخرة دار مقر وقول عبد الله بن صالح وقد وصف اليمن ليس فيه الا ناسج برد او ساءس قرد ومنها التجنيس المخالف وهو ان تشتمل كل واحدة من الكلمتين علي حروف الاخري دون ترتيبها كقول ابي تمام بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب وقو------------------------------------------ل البحتري شواجر ارماح تقطع بينهم شواجر ارحام ملوم قطوعها و-----قول المتنبي-- ممنعة منعمة رداح يكلف لفظها الطير الوقوعا	1467	-166781166239542393	246	395.0	199	551	44.64609909057617	39	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms214	true	-3956721565112711950	27	68	134	336	1551	300	صلي الله عليه وسلم في بعض خطب---------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلياخذ- العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فو الد-------------------------ي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا--- دار الا الجنة او النار	214	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1119	false	480782317310207030	19	86	97	420	1533	300	صلي الله عليه وسلم في بعض خطبه المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه فان الدنيا خلقت لكم وانتم خلقتم للاخرة والذي نفسي---- بيده ما بعد الموت--- مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	1119	-166781166239542393	148	229.0	115	330	44.84848403930664	26	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms219	true	4963154150609382349	112	221	601	1162	1590	300	النابغة الجعدي فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعادية فقابل يسر بيسوء وصديقه بالاعادي وهذا جيد ولو كان كل مقابل علي وزن مقابله في هذا البيت والبيت الذي انشده قدامة اولا لكان اجود وقال عمرو بن معدي كرب الزبيدي ويبقي بعد حلم القوم حلمي ويفني قبل زاد القوم زادي فقال يبقي بعد ثم قال يفني قبل فهذا كما اردنا وقال الفرزدق وانا لنمضي بالاكف رماحنا اذا ارعشت ايديكم بالمعالق سال ابو جعفر المنصور ابا دلامة فقال اي بيت قالته العرب اشعر قال بيت يلعب به الصبيان قال وما هو ذلك قال قول الشاعر ما احسن الدين والدنيا اذا اجتمعا واقبح الكفر والافلاس بالرجل وقال	219	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1470	false	-6677966310652832478	258	288	1328	1489	1547	300	النابغة------- فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا وم--------------------------------------------------------------ن مقابلة ثلاثة بثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الشاعر ما احسن الدين والدنيا اذا اجتمعا واقبح الكفر والافلاس بالرجل وقول	1470	-166781166239542393	145	233.5	116	561	25.846702575683594	24	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms223	true	1761337598543848673	75	128	385	630	1486	300	ووقف اعرابي علي حلقة الحسن البصري فقال رحم الله من تصدق من فضل او واسي من كفاف او اثر من قوت فقال الحسن ما ترك البدو--ي منكم احدا الا وقد ساله ثم نعود ال---------------ي الشعر قا--------------------------------------------------------------------ل عمر- بن ابي ربيعة المخزوم--------------------------------------------------------------ي وهبها كشء لم يكن او كنازح به الدار او من غيبته المقسابر	223	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1488	false	-1791789529072785333	89	169	450	842	1494	300	ووقف اعرابي علي حلقة الحسن البصري فقال رحم الله من تصدق من فضل او واسي من كفاف او اثر من قوت فقال الحسن ما ترك الاعرابي منكم احدا حتي عمه بالمسالة ومن امثلة هذا الباب في الشعر قول بشار فراح فريق في الاسار ومثله قتيل ومثل لاذ بالبحر هاربه واصله قول عمرو بن الاهتم اشربا ما شربتما فهذيل من قتيل وهارب واسير ومن جيد صحة الاقسام قول الحماسي وهبها كشء لم يكن او كنازح به الدار او من غيبته المق-ابر	1488	-166781166239542393	207	339.0	158	393	52.671756744384766	40	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms234	true	8909192256786726663	55	88	281	447	1538	300	عبيد الله بن طاهر---- لعبد الله بن سليمان بن وهب حين وزر المعتضد--------------------------------------------------- ابي الدهر من اسعافنا في نفوسنا واسعفنا فيمن نحب ونكرم فقلت له نعماك فيهم اتمها ودع امرنا ان المهم المقدم	234	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1503	false	5479043146873297521	137	179	694	912	1542	300	عبيد الله بن عبد الله لعبد الله بن سليمان بن وهب حين وزر للمعتضدوكان ابن عبيد الله قد اختلت حالهفكتب الي ابن سليمان ابي --دهرنا- اسعافنا في نفوسنا واسعفنا فيمن نحب ونكرم فقلت له نعماك فيهم اتمها ودع امرنا ان المهم المقدم	1503	-166781166239542393	156	273.0	124	221	70.5882339477539	29	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms238	true	-5228492045607198441	83	223	410	1141	1523	300	قول النابغة الذبياني ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب فجعل فلول السيف عيبا وهو اوكد في المدح وقال النابغ------------------------------------------------------------------ة الجعدي فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فاستثني جوده الذي يستاصل ماله بعد ان وصفه بالكمال وبهذا الاستثناء ثم وزاد كمالا وتاكد حسنه فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فكانه لما كان فيه ما يسوء اعاديه لم يطلق عليه انسه يسر فقط وذلك زيادة في مدحه وليس هذا الاستثناء علي ما رابه النحويون فتطلبه بحروف الاستثناء المعروفة وانما سمي اصطلاحا وتقريبا سماه هءلاء المحدثون نحو الحاتمي واصحابه ولم يسم حقيقة ومن مليح هذا النوع---------------------------- قول ابي هفان وقد تقدم به وجود غاية التجويد ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي ارواحنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب	238	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1480	false	-896721656370239924	171	252	863	1264	1491	300	قول النابغة الذبياني ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ومن احسن ما قيل في ذلك قول حاتم الطاءي ولا تشتكيني جارتي غير انني اذا غاب عنها بعلها لا ازورها ومن الثاني قول النابغة الجعدي فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن احسن ما ورد في هذا الباب قول بعضهم--------------------------------- ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاتب	1480	-166781166239542393	255	250.5	201	825	30.909090042114258	47	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms244	true	7623641731004529062	9	144	36	729	1547	300	ذي الرمة بقوله قف العيس في اطلال مية واسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتمم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المسلسل فزاد شيءا وقوله--------------------------------------- اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل ف----تمم كلامه ------------------ثم احتاج الي القافية فقال المفلل فزاد شيءا ايضا وليس بين------------------------------------------- الناس اختلاف ان امرا القيس اول من ابتكر هذا المعني بقوله يصف الفرس اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب فبالغ في صفته وجعله علي هذه الصفة بعد ان يجري شاوين ويبتل عطفه بالعرق ثم زاد ايغالا في صفته بذكر الاثاب وهو شجر للريح في اضعاف اغصانه حفيف عظيم وشدة صوت ومثل ذلك قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عيون الطير حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فقوله لم يثقب ايغال في التشبيه واتبعه زهير فقال ----كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم	244	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1489	false	2378491921057670501	129	253	655	1297	1530	300	ذي الرمة------ قف العيس في اثار- مية واسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتمم كلامه--------- قبل القافية فلما احتاج اليها افاد بها معني زاءدا وكذلك صنع في البيت الثاني فقال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل فانه تمم كلامه بقوله كتبذير الجمان واحتاج الي القافية فاتي بها تفيد معني زاءدا لو لم يءت بها لم يحصل وحكي عن الاصمعي انه سءل عن اشعر الناس فقال الذي ياتي الي -------------------المعني الخسيس في----------------------------------------------------------------------------جعله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلفظه كثيرا وينقضي كلامه قبل القافية فان احتاج اليها افاد بها معني فقيل له نحو من فقال نحو الفاتح لابواب المعاني امرء القيس حيث قال كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب ونحو--------------------------------- زهير حيث يقول كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم	1489	-166781166239542393	301	257.5	238	933	32.26152038574219	48	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms247	true	-5602610878357282853	105	185	591	1004	1549	300	قول مهلهل فلولا الريح اسمع من بحجر صليل البيض تقرع بالذكور وقد قيل انه اكذب بيت قالته العرب وبين حجر وهي قصبة اليمامة وبين مكان الوقعة عشرة ايام وهذا اشد غلوا من قول امرء القيس في النار لان حاسة البصر اقوي من حاسة السمع واشد ادراك------------ا ومنها قول النابغة في صفة السيوف تقد السلوقي المضاعف نسجه ويوقدن بالصفاح نار الحباحب وهو دون بيت امرء القيس في تنر صاحبة النار افراطا ودون بيت النابغة قول النمر بن تولب في صفة السيف	247	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1495	false	-1118174047649714016	150	187	780	974	1558	300	قول مهلهل فلولا الريح اسمع من بحجر صليل البيض تقرع بالذكور و-----------------------------------------------------مثله-------------------------------------------- قول المتنبي في وصف الاسد ورد اذا ورد البحيرة شاربا بلغ الفرات زءيره والنيلا قالوا ومن امثلة الغلو قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النمر بن تولب في صفة السيف	1495	-166781166239542393	110	150.5	86	425	25.882352828979492	18	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms259	true	-1091000666828711767	138	213	679	1047	1492	300	امرء القيس علي لا-حب لا يهتدي بمناره اذا سافه العود النباطي جرجرا فقوله لا يهتدي بمناره لم يرد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان له- منارا لا يهتدي به ولكن اراد انه لا منار له فيهتدي بذلك المنار وكذلك قول زهير بارض خلاء لا يسد وصيدها علي ومعروفي بها غير منكر فاثبت لها في اللفظ وصيدا وانما اراد ليس لها وصيد فيسد علي ويتصل بهذا قول الزبير بن عبد المطلب يذكر عميلة بن السباق بن عبد الدار وكان نديما له	259	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1502	false	-6348884983044839607	217	299	1153	1569	1573	300	امرء القيس علي لا حب لا يهتدي بمناره اذا سافه العود النباطي جرجرا فظاهر هذا الكلام يقتضي اثبات منار لهذه الطريق ونفي الهداية به مجازا وباطنه في الحقيقة يقتضي نفي المنار جملة والمعني ان هذه الطريق لو كان لها منار- ما اهتدي به فكيف و--------لا منار لها كما تقول لمن تريد ان تسلبه الخير ما اقل خيرك فظاهر كلامك يدل علي اثبات خير قليل وباطنه ن----في الخير كثيره وقليله و------------------------------------قول الزبير بن عبد المطلب يمدح عميل----------ة بن عبد الدار وكان نديما له	1502	-166781166239542393	175	206.0	132	475	36.842105865478516	27	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms259	true	-1091000666828711767	215	250	1059	1241	1492	300	بهم طلقا يراح الي الندي اذا ما انتشي لم تحتضره مفاقره ضعيفا بحث الكاس قبض بنانه كليلا علي وجه النديم اظافره فظاهر كلامه انه---------------------------------------------- يخمش---- وجه النديم الا ان اظافره كليلة وانما اراد في الحقيقة	259	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1503	false	5479043146873297521	0	43	0	220	1542	300	بهم طلقا يراح الي الندي اذا ما انتشي لم تحتضره مفاقره ضعيف- بحث الكاس قبض بنانه كليل- علي وجه النديم اظافره فظاهر هذا-- ان للممدوح مفاقر لم تحتضره اذا انتشي وان له اظافر يخمش بها وجه --نديمه خمشا ضعيفا وباطن الكلام------ في الحقيقة	1503	-166781166239542393	144	226.5	115	232	62.068965911865234	23	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms260	true	1821334794231855738	162	214	774	1031	1444	300	وذلك نحو قول الاعشي اقيس بن مسعود بن قيس بن خالد وانت امرء ترجو شبابك واءل فاتي كالماء الجاري اطرادا وقلة كلفة وبين النسب حتي اخرجه عن مواضع اللبس والشبهة ولما سمع عبد الملك بن مروان قول دريد بن الصمة قتلنا بعبد الله خير لداته ذءابة بن اسماء بن زيد بن قارب	260	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1498	false	-8282398263330624585	52	81	281	419	1525	300	وذلك ك---قول الاعشي اقيس بن مسعود بن قيس بن خالد وانت الذي ترجو حباءك واءل وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------قول دريد--------- قتلنا بعبد الله خير لداته ذءاب -بن اسماء بن زيد بن قارب	1498	-166781166239542393	129	220.0	101	257	50.19455337524414	26	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms261	true	7829200544704477912	7	46	31	210	1471	300	قال بعضهم من يكن رام حاجة بعدت عن ه واعيت عليه كل العياء فلها احمد المرجي -بن يحيي ب ن معاذ بن مسلم بن رجاء فجاء كلامه نسقا واحدا الا انه قد شغل البيت وفصل بين ال-كلام بقوله المرجي	261	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1498	false	-8282398263330624585	101	132	522	667	1525	300	قال------ من يكن رام حاجة بعدت عن-ه واعيت عليه كل العياء فلها احمد المرجي ابن يحيي ب-ن معاذ بن مسلم بن رجاء لو لم يقع فيه ال----------------------------فصل بين الاسماء بلفظة المرجي	1498	-166781166239542393	121	191.5	94	181	66.850830078125	25	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms270	true	7878126079367439784	17	111	96	596	1637	300	يرثي- اخاه وقد كنت استعفي الاله اذا اشتكي من الاجر لي فيه وان عظم الاجر وقول ابي نواس في صفة الخمر تري العين تستعفيك من لمعانها وتحسر حتي ما تقل جفونها فهو من المشترك الذي لا يعد سرقة وقد نص عليه القاضي الجرجاني انه من المنقول المتداول المبتذل واما الاشتراك في المعاني فنوعان احدهما ان يشترك المعنيان وتختلف العبارة عنهما فيتباعد اللفظان وذلك هو الجيد المستحسن نحو قول امرء القيس كبكر المقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير --محلل وقول غيلان ذي الرمة نجلاء في برج صفراء في نعج كانها فضة قد مسها ذهب	270	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1511	false	-4270686441250577237	1	61	3	309	1528	300	مرثية اخيه وقد كنت استعفي الاله اذا اشتكي من الاجر لي فيه وان عظم الاجر وقال ابو نواس------------- تري العين تستعفيك من لمعانها وتحسر حتي ما تقل جفونها ومنه الحسن وهو---------------------------------------------------------------------------------- الاشتراك في -------------------------------المعني كق-----------------------------------------------------------------ول امرء القيس كبكر المقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير المحلل وقول------ ذي الرمة كحلاء في برج صفراء في دعج كانها فضة قد مسها ذهب	1511	-166781166239542393	279	487.0	222	503	55.46719741821289	48	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms272	true	542007344292994430	102	125	535	648	1546	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الام--------------------------------------------------------م كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	272	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1423	false	8788463063514643748	135	170	663	832	1486	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يغالبه ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	1423	-166781166239542393	113	220.0	90	169	66.86390686035156	22	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms272	true	542007344292994430	52	180	266	937	1546	300	لا يتعب الناءل المبذول همته وكيف يتعب عين الناظر النظر وكان ابو الطيب لقدرته واتساعه في المعاني كثيرا ما يخالف الشعراء ويغاير مذاهبهم الا تري الي قول علي بن العباس النوبختي وهو في رواية الجرجاني لابن الرومي -----يصف القلم ويفضله علي السيف وكتب بذلك الي علي بن مقلة في قصيدة ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الام--------------------------------------------------------م كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم وهذا كلام متقن البنية صحيح المعني لا مطعن فيه فجاء ابو الطيب فخالفه وذهب مذهبا اخر يشهد بصحته العيان ويصححه البرهان فقال حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بذا ابدا قبل الكتاب بها فانما نحن للاسياف كالخدم ومن -	272	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1493	false	2570535782243236827	2	83	16	437	1552	300	لا يتعب الناءل المبذول همته وكيف يتعب عين الناظر النظر ومنه-------------------------------------------------------------------------------------- قول ----------------------------------------------ابن الرومي في تفضيل القلم عل-------ي السيف----------------------------------- ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وغايره المتنبي علي الطريق المالوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بها ابدا قبل الكتاب بنا فانما نحن للاسياف كالخدم واما	1493	-166781166239542393	314	534.0	250	733	42.83765411376953	55	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms290	true	-5587310923530226806	233	267	1167	1330	1479	300	قوم سنان ابوهم حين تنسبهم طابوا وطاب من الاولاد ما ولدوا انس اذا امنوا جن اذا فزعوا مرزاون بها ليل اذا جه--دوا محسدون علي ما كان من نعم لا ينزع الله عنهم ما-له حسدوا	290	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0562	false	-319685491814003607	139	175	687	853	1486	300	قوم سنان ابوهم حين تنسبهم طابوا وطاب من الاولاد ما ولدوا لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم بعزهم او مجدهم قعدوا محسدون علي ما كان من نعم لا ينزع الله عنهم ما له حسدوا	562	-166781166239542393	118	198.5	93	166	71.08433532714844	22	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms294	true	-8859032388219760425	231	292	1177	1475	1514	300	تزور -فتي يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المكارم يحمد تزور فتي يعطي علي الحمد ماله ويعلم ان المرا غير مخلد ي----ري-------------------------------- البخل لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان المرء غير مخلد ورواه غيره ان المال غير مخلد كسوب متلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره نجد خير نار عندها خير موقد	294	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0582	false	-8518163762434371295	220	276	1097	1376	1497	300	نزور امرا يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحمد وانت امرء من تعطه اليوم ناءلا بكفك لا يمنعك من ناءل الغد تري الجود لا يدني من المرء حتفه كما البخل والامساك ليس بمخلد مفيد و--------------------------------------------------------متلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	582	-166781166239542393	170	260.5	131	335	50.74626922607422	28	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms296	true	-5047163179548848877	246	289	1218	1438	1499	300	اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر ولو اضاءت لنا انوار غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	296	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0562	false	-319685491814003607	254	297	1257	1475	1486	300	اذا ابو احمد جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضات -لنا انوار غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان مضي رايه او جد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يكن حذرا من حد صول-ته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	562	-166781166239542393	201	384.0	160	220	91.36363983154297	36	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms296	true	-5047163179548848877	246	271	1218	1345	1499	300	اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر ولو اضاءت لنا انوار غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد	296	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0564	false	2606602970141665779	275	300	1410	1536	1536	300	اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان بدا رايه او جد-	564	-166781166239542393	120	229.0	96	127	94.48818969726562	22	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms297	true	-1575615544387872045	218	261	1063	1287	1483	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يم--نعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها ليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	297	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0562	false	-319685491814003607	189	232	918	1144	1486	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم المانعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها ليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	562	-166781166239542393	222	436.5	179	226	98.23008728027344	42	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms301	true	189647623574935905	193	245	1020	1265	1530	300	في النفس---- ومن افضل الرثاء قول حسين بن مطير يرثي معن بن زاءدة ويروي لابن ابي حفصة فيا قبر م------------------------------------------------------------------------------عن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي وقد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	301	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1074	false	7401729422219719447	131	199	648	974	1485	300	في الثري معا ومن احسن الرثاء قول حسين بن مطير الاسدي الما بمعن ثم قولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا ايا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي -قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	1074	-166781166239542393	194	351.5	151	327	59.32721710205078	38	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms301	true	189647623574935905	270	299	1385	1525	1530	300	الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الثغر وانثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والنش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وما مات حتي مات مضرب سيفه من	301	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1093	false	-6537939281961710289	49	101	232	482	1465	300	الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الله وا--ثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر فتي دهره شطران فيما ينوبه ففي باسه شطر وفي جوده شطر فتي مات بين الضرب والطعن ميتة تقوم مقام النصر اذ فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من	1093	-166781166239542393	131	248.0	103	252	51.984127044677734	26	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	4	50	24	256	1511	300	فتي مات بين الطعن والضرب------- ميتة تقوم مقام النصر اذ فاته النص----------------------------------------------------------ر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تخاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	302	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1093	false	-6537939281961710289	82	140	393	682	1465	300	فتي مات بين -------الضرب والطعن ميتة تقوم مقام النصر اذ فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الشل واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده عليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانه- هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	1093	-166781166239542393	221	412.0	176	297	74.41077423095703	40	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	64	94	324	479	1511	300	ولم انس سعي الجود خلف سريره باكسف بال يستقل- ويظلع وتكبيره خمسا عليه معالنا وان كان تكبير المصلين اربع وما كنت ادري يعلم الله قبلها بان الندي في اهله يتشيع	302	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1094	false	-1187616593750469385	234	264	1192	1348	1527	300	ولم انس سعي الجود خلف سريره باكسف بال يستقيم ويظلع وتكبيره خمسا عليه معالنا وان كان تكبير المصلين اربع وما كنت ادري يعلم الله قبلها بان الندي في اهله يتشيع	1094	-166781166239542393	154	302.0	124	156	98.71794891357422	29	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms305	true	5079067389351338596	46	87	232	421	1517	300	يقول عبدة بن الطيب في تابين قيس بن عاصم عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من البسته منك نعمة اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	305	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0854	false	8454202376238348053	170	206	835	1004	1473	300	بقول عبدة بن الطبيب-------------------- عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من اوليته منك نعمة اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	854	-166781166239542393	162	304.5	126	189	85.71428680419922	33	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms305	true	5079067389351338596	224	300	1151	1517	1517	300	الاقوام ان لمت فلا تعجلي باللوم حتي تسالي فاذا انت تبينت التي عندها اللوم فلومي واعذلي ان تكن اخت امرء ليمت علي جزع منها عليه فافع----------------------------------------------لي فعل جساس علي ضني به قاطع ظهري ومدن اجلي لو بعين فديت عيني سوي اختها وانفقات لم احفل تحمل العين قذي العين كما تحمل الام قذي ما تفتلي انني قاتلة مقتولة فلعل الله ان يرتاح لي يا قتيلا قوض الدهر به سقف بيتي جميعا من عل ورماني فقده من كثب-	305	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1098	false	-1745254449659220127	125	211	648	1059	1517	300	الاقوام ان لمت فلا تعجلي باللوم حتي تسالي فاذا انت تبينت الذي يوجب- اللوم فلومي واعذلي ان تكن اخت امرء ليمت علي جزع منها عليه فافعلي جل عندي فعل جساس فيا حسرتا عما انجلت او تنجلي فعل جساس علي ضني به قاطع ظهري ومدن اجلي لو بعين فقءت عين- سوي اختها وانفقات لم احفل تحمل العين قذي العين كما تحمل الام اذي ما تفتلي انني قاتلة مقتولة فلعل الله ان يرتاح لي يا قتيلا قوض الدهر به سقف بيتي جميعا من عل ورماني فقده من كثب	1098	-166781166239542393	356	683.0	281	413	86.19854736328125	69	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms305	true	5079067389351338596	104	140	505	714	1517	300	رضي الله عنها اغبر افاق السماء وكورت شمس النهار واظلم العصران فالارض من بعد النبي كءيبة اسفا عليه كثيرة الرجفان فليبكه شرق البلاد وغربها وليبكه مضر وكل يماني وليبكه الطود المعظم جوه والبيت ذو الاستار والاركان	305	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3949	false	-6411663891202298577	264	300	1358	1566	1566	300	رضي الله عنها اغبر افاق السماء وكورت شمس النهار واظلم العصران والارض من بعد النبي كءيبة اسفا عليه كثيرة الرجفان فلتبكه شرق البلاد وغربها ولتبكه مضر وكل يماني وليبكه الطود المعظم جوه والبيت ذو الاستار والاركان-	3949	-166781166239542393	205	402.0	170	209	98.08612060546875	33	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms306	true	6074750822013062186	0	47	0	242	1550	300	رمية المصمي به المستاصل هدم البيت الذي استحدثته وسعي في هدم بيتي الاو---------------------------------------------ل مسني فقد كليب بلظي من وراءي ولظي مستقبلي ليس من يبكي ليومين كمن انما يبكي ليوم ينجلي درك الثاءر شافيه وفي دركي ثاري ثكل المثكل ليته كان دمي فاحتلبوا دررا منه دمي من اكحلي	306	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1098	false	-1745254449659220127	211	267	1059	1346	1517	300	رمية المصمي به المستاصل هدم البيت الذي استحدثته وبدا في هدم بيتي الاول يا نساءي دونكن اليوم قد خصني الدهر برزء معضل مسني فقد كليب بلظي من وراءي ولظي مستقبلي ليس من يبكي ليومين كمن انما يبكي ليوم ينجلي درك الثاءر شافيه وفي دركي ثاري ثكل المثكل ليته كان دمي فاحتلبوا دررا منه دما من اكحلي	1098	-166781166239542393	238	463.0	191	287	82.92682647705078	44	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms306	true	6074750822013062186	254	300	1295	1550	1550	300	لك في العطية واعانك علي الرعية فقد رزءت عظيما واعطيت جسيما فاشكر الله علي ما اعطيت واصبر علي ما رزءت فقد فقدت خليفة الله واعطيت خلافة الله ففارقت جليلا ووهبت جزب-لا اذ قضي معاوية نحبه ووليت الرياسة واعطيت السياسة فاورده الله موارد السرور ووفقك لصالح-- الامور-	306	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1099	false	5382409999946991081	0	47	0	259	1589	300	لك في العطية واعانك علي الرعية فقد رزءت عظيما واعطيت جسيما فاشكر الله علي ما اعطيت واصبر علي ما رزيت فقد فقدت خليفة الله واعطيت خلافة الله ففارقت جليلا واعطيت جزيلا اذ قضي معاوية نحبه ووليت الرياسة واعطيت السياسة فاورده الله موارد السرور ووفقك في جميع الامور	1099	-166781166239542393	241	464.5	197	259	93.0501937866211	41	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms306	true	6074750822013062186	47	214	242	1083	1550	300	ومن اشد الرثاء صعوبة علي الشاعر------------- ان يرثي طفلا او امراة لضيق الكلام عليه فيهما وقلة الصفات الا تري ما صنعوا بابي الطيب وهو فحل مجود اذا ذكر المحدثون في قوله يذكر ام سيف الدولة صلاة--------- الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال فقالوا ما-له ولهذه العجوز يصف جمالها -وقال الصاحب بن عباد استعارة حداد في عرس فان كان اراد بالاستعارة الحنوط فقد والله ظلم وتعسف وان كان اراد استعارة الكفن بجمال العجوز فقد اعترض في موضع اعتراض الي مواضع كثيرة في هذه القصيدة علي ان فيهما ما يمحو كل زلة ويعفي علي كل اساءة قال الصاحب بن عباد ولقد مررت علي مرثية له في ام سيف الدولة تدل مع فساد الحس علي سوء ادب النفس وما ظنك بمن يخاطب ملكا في امه بقوله رواق العز فوقك مسبطر وملك علي ابنك في كمال ولغل لفظة الاسبطرار في مراثي النساء من الخذلان الصفيق الرقيق وانا اقول ان اشد ما هجن هذه اللفظة وجعلها مقام قصيدة -----هجاء انه قرنها بفوقك فجاء عملا تاما لم يبق فيه---- الافضاء ومن صعب	306	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1100	false	7954760319793207454	62	154	315	784	1507	300	ومن اشد الرثاء صعوبة علي الشاعر واضيقه مجالا ان يرثي-------- امراة او طفلا وقد اخذ علي المتنبي في ق-----------------------------------------------------------------وله يرثي ام سيف الدولة بن حمدان سلام الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال وقالوا ما له ولهذه العجوز يصف جمالها ووبخه الصاحب بن عب-------------اد في قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فيها----------------------------------------------------------------------------------- رواق العز فوقك مسبطر وملك علي ابنك في كمال قال ابو الحسن علي بن رشيق الازدي في كتابه المترجم بالعمدة وبالاغاني ايضا -اشد ما هجن هذه اللفظة وجعلها مقام قصيدة من الهجاء انه قرنها بفوقك فجاء عملا تاما لم يبق فيه الا الافضاء وان يكن	1100	-166781166239542393	321	497.5	253	874	36.72768783569336	53	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms307	true	-6677768133264852642	0	109	0	564	1529	300	فاصبر يزيد فقد فارقت ذا ثقة واشكر حباء الذي بالملك اصفاكا لا رزء اصبح في الاقوام نعلمه كما رزءت ولا عقبي كعقباكا اصبحت والي امر الناس كلهم فانت ترعاهم والله يرع---------------------------------------------------------اكا وفي معاوية الباقي لنا خلف اذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا ففتح للناس باب القول وعلي هذا السنن جري الشعراء بعده فقال ابو نواس-------------- يعزي الفضل بن الربيع عن الرشيد ويهنءه بالامين تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا الملك مغبون ولا الموت غابن ويروي فلا انت مغبون واتبعه ابو تمام بالقصيدة التي اولها------ ما للدموع تروم كل مرام	307	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1099	false	5382409999946991081	47	153	259	807	1589	300	فاشكر يزيد فقد فارقت ذا مقة واشكر حباء الذي بالملك حاب-------------------------------------------------------اكا اصبحت تملك هذا الخلق كلهم فانت ترعاهم والله يرعاكا لارزء اعظم في الاقوام قد علموا مما رزءت ولا عقبي كعقباكا وفي معاوية الباقي لنا خلف اذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا ففتح للناس باب الرثاء وجروا علي منواله وقال --------------ابو نواس الحسن بن هانء يعزي الفضل بن الربيع عن الرشيد ويهنءه بالامين تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا ا--نت مغبون ولا الموت غابن وقال ----------------------ابو تمام يرثي المعتصم ويهنء الواثق ما للدموع تروم كل مرام	1099	-166781166239542393	405	712.0	322	641	63.182525634765625	73	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms307	true	-6677768133264852642	174	257	900	1311	1529	300	ومن جيد ما رثي به النساء واشجاه واشده تاثيرا في القلب واثارة للحزن قول محمد بن عبد الملك هذا -------في ام ولده الا من راي الطفل المفارق امه بعيد الكري عيناه تبتدران راي كل ام وابنها غير امه يبيتان تحت الليل ينتجيان وبات وحيدا في الفراش تحثه بلابل قلب داءم الخفقان يقول فيها بعد ابيات الا ان سجلا واحدا قد ارقته من الدمع او سجلين قد شفياني فلا تلحياني ان بكيت فانما اداوي بهذا الدمع ما تريان وان مكانا في الثري خط لحده	307	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1100	false	7954760319793207454	219	300	1105	1507	1507	300	ومن جيد ما رثي--- النساء ب----ه واشده تاثيرا في القلب واثارة للحزن قول ا----بن عبد الملك ابن الزيات في ام ولده الا من راي الطفل المفارق امه بعيد الكري عيناه تبتدران راي كل ام وابنها غير امه يبيتان تحت الليل ينتجيان وبات وحيدا في الفراش تحثه بلابل قلب داءم الخفقان ومن----ها بعد ابيات الا ان سجلا واحدا قد ارقته من الدمع او سجلين قد شفياني فلا تلحياني ان بكيت فانما اداوي بهذا الدمع ما تريان وان مكانا في الثري خط لحده-	1100	-166781166239542393	387	727.5	308	418	92.58373260498047	76	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms307	true	-6677768133264852642	146	176	760	908	1529	300	قد قلت اذ غيبوك واصطفقت عليك ايد بالترب والطين اذهب فنعم المعين كنت علي الد نيا ونعم الظهير للدين لن يجبر الله امة فقدت مثلك الا بمثل هارون ومن جيد	307	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1100	false	7954760319793207454	34	64	175	323	1507	300	قد قلت اذ غيبوك واصطفقت عليك ايد بالترب والطين اذهب فنعم المعين كنت علي الد نيا ونعم الظهير للدين لن يجبر الله امة فقدت مثلك الا بمثل هارون ومن اشد	1100	-166781166239542393	146	290.0	116	148	98.64865112304688	29	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms307	true	-6677768133264852642	257	300	1311	1529	1529	300	لمن كان في قلبي بكل مكان احق مكان بالزيارة والهوي فهل انتما ان عجت منتظران ومن اشجي الشعر رثاء قوله في هذه القصيدة فهبني عزمت الصبر عنها لانني جليد فمن بالصبر لابن ثمان ضعيف القوي لا يعرف الاجر حسبة ولا ياتسي بالناس في-	307	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1101	false	5756987614764540360	0	35	0	179	1528	300	لمن كان من قلبي بكل مكان احق مكان بالزيارة والهوي فهل انتما ان عجت منتظران---------------------------------------- فهبني عزمت الصبر عنها لانني جليد فمن بالصبر لابن ثمان ضعيف القوي لا يعرف الاجر حسبة ولا يانسي بالناس في	1101	-166781166239542393	175	330.0	141	219	79.90867614746094	32	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms307	true	-6677768133264852642	146	174	760	900	1529	300	قد قلت اذ غيبوك واصطفقت عليك ايد بالترب والطين اذهب فنعم المعين كنت علي الد نيا ونعم الظهير للدين لن يجبر الله امة فقدت مثلك الا بمثل هارون	307	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5050	false	-1616700115304017590	133	160	710	849	1549	300	قد قلت اذ غيبوك واصطفقت عليك ايد بالترب والطين اذهب فنعم المعين كنت علي الد-نيا ونعم الظهير للدين لن يجبر الله امة فقدت مثلك الا بمثل هارون	5050	-166781166239542393	139	273.0	112	140	99.28571319580078	28	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms308	true	1842135862604649754	229	272	1221	1438	1589	300	امية بن ابي الصلت ل--عبد الله بن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء فارضك كل- مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سماء	308	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0561	false	4944395003946717508	122	158	630	803	1516	300	امية بن ابي الصلت في عبد الله بن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء كريم----------------------------------------------- لا يغيره صباح عن الخلق الكريم ولا مساء فارضك ارض مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سماء	561	-166781166239542393	161	296.5	126	220	73.18181610107422	31	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms308	true	1842135862604649754	229	281	1221	1484	1589	300	امية بن ابي الصلت ل-----------عبد الله بن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء فارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سماء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	308	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0582	false	-8518163762434371295	171	216	847	1077	1497	300	امية بن ابي الصلت الثقفي يمدح عبد الله بن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالامور وانت قرم لك الحسب المهذب والسناء كريم لا يغيره صباح عن الخلق السني- ولا مس-------------------------------------------اء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	582	-166781166239542393	208	384.0	165	274	75.91240692138672	37	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms308	true	1842135862604649754	94	121	490	611	1589	300	قوله ل--اخت سيف الدولة يا اخت خير اخ يا بنت خير اب كناية بهما عن اشرف النسب اجل قدرك ان تدعي مءنثة ومن يصفك فقد سماك للعرب	308	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1100	false	7954760319793207454	171	199	875	998	1507	300	قوله في اخت سيف الدولة يا اخت خير اخ يا بنت خير اب كناية بهما عن اشرف النسب اجل قدرك ان تدعي مءنثة ومن يصفك فقد سماك للعرب	1100	-166781166239542393	120	233.5	93	123	97.56097412109375	26	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms308	true	1842135862604649754	0	33	0	165	1589	300	الحدثان الا من امنيه المني فاعده لعثرة ايامي وصرف زماني الا من اذا ما جءت اكرم مجلسي وان غبت عنه حاطني ورعاني فلم ار كالاقدار كيف تصيبني ولا مثل هذا الدهر كيف رماني	308	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1101	false	5756987614764540360	35	68	179	342	1528	300	الحدثان الا من امنيه المني واعده لعثرة ايام- وصرف زمان- الا من اذا ما جءت اكرم مجلسي وان غبت عنه حاطني ورعاني فلم ار كالاقدار كيف تصيبني ولا مثل هذا الدهر كيف رماني	1101	-166781166239542393	162	313.0	129	165	98.18181610107422	30	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms310	true	2884968744943916993	85	243	488	1304	1583	300	يريبني الشء تاتي به واكبر قدرك ان استريبا واكره ان اتمادي علي سبيل اغترار فالقي شعوبا اكذب ظن-ي بان قد سخطت وما كنت اعهد ظني كذوبا ولو لم تكن ساخطا لم اكن اذم الزمان واشكو الخطوبا ولا بد من لومة انتحي عليك بها مخطءا او مصيبا ايصبح وردي في ساحتي ك طرقا ومرعاي محلا جديبا ابيع الاحبة بيع السوام واسي عليهم حبيبا حبيبا ففي كل يوم لنا موقف يشقق فيه الوداع الجيوبا وما كان سخطك الا الفراق افاض الدموع واشجي القلوبا ولو كنت اعلم ذنبا لما ت----خالجني الشك في ان اتوبا ساصبر حتي الاقي رضا ك اما بعيدا واما قريبا اراقب رايك حتي يصح وانظر عطفك حتي يءوبا والذي يقول ايض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واصيد ان نازعته اللحظ رده كليلا وان راجعته القول جمجما ثناه العدي عني فاصبح معرضا واوهمه الواشون حتي توهما وقد كان سهلا واضحا فتوعرت رباه وطلقا ضاحكا فتجهما امتخذ عندي الاساءة محسن ومنتقم مني امرء كان منعما ومكتسب في الملامة ما جد يري الحمد غنما والملامة مغرما	310	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0612	false	5627225813148584965	129	300	630	1515	1515	300	يريبني الشء تاتي به واكبر قدرك ان استريبا واكره ان يتمادي علي سبيل اغترار فالقي شعوبا اكذب نفسي بان قد سخطت وما كنت اعهد ظني كذوبا ولو لم تكن ساخطا لم اكن اذم الزمان واشكو الخطو---------------------------------------------با ايصبح و-دي في ساحتي ك طرقا ومرعاي محلا جدي------------------------------------------------------------------------------------------با وما كان سخطك الا الفراق افاض الدموع واشجي القلوبا ولو كنت اعرف ذنبا لما كا ن خالجني الشك في ان اتوبا ساصبر حتي الاقي رضا-ك اما بعيدا واما قريبا اراقب رايك حتي يصح وانظر عطفك حتي يثوبا وقوله عذيري من الايام رنقن مشربي ولقينني نحسا من الطير اشاما واكسبنني سخط امرء بت موهنا اري سخطه ليلا مع الصبح مظلما تبلج عن بعض الرضي وانطوي علي بقية عتب شارفت ان تصرما اذا قلت يوما قد تجاوز حدها تلبث في اعقابها وتلوها واصيد ان نازعته الطرف رده قليلا وان راجعته القول جمجما ثناه العدا عني فاصبح معرضا و-وهمه الواشون حتي توهما وقد كان سهلا واضحا فتوعرت رباه وطلقا ضاحكا فتجهما امتخذ عندي الاساءة محسن ومنتقم مني امرء كان منعما ومكتسب في الملامة ما-جد يري الحمد غنما والملامة مغرما-	612	-166781166239542393	652	1204.0	525	1025	63.60975646972656	116	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms310	true	2884968744943916993	243	276	1304	1463	1583	300	يخوفني من سوء رايك معشر ولا خوف الا ان تجوز وتظلما اعيذك ان اخشاك من غير حادث تبين او جرم اليك تقدما الست الموالي فيك غر- قصاءد هي الانجم اقتادت مع الليل انجما	310	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0613	false	-525529461329786020	0	33	0	160	1483	300	يخوفني من سوء رايك معشر ولا خوف الا ان تجور وتظلما اعيذك ان اخشاك من غير حادث تبين او جرم اليك تقدما الست الموالي فيك نظم قصاءد هي الانجم اقتادت مع الليل انجما	613	-166781166239542393	156	304.0	123	160	97.5	31	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms314	true	7405863844050683635	221	255	1146	1309	1561	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	314	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0496	false	-1235988839831953860	219	253	1094	1257	1492	300	اذا كنت في كل الامور معانتا صديقك لم تلق الذي لا نعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف دنب مرة ومجانبه اذا انت لم نشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس نصفو مشاربه	496	-166781166239542393	157	308.0	123	163	96.31901550292969	29	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms318	true	8324930881564593041	223	253	1132	1297	1534	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	318	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1497	false	5669466393908717392	90	120	460	624	1562	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر -بن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدارهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	1497	-166781166239542393	162	317.0	132	165	98.18181610107422	28	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms321	true	-7063607404747255731	213	263	1082	1336	1524	300	حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امر-ا لي جانب من الارض فيه مستراد ومهرب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في شكرهم لك اذنبوا	321	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1476	false	3897996933129012264	162	212	832	1087	1550	300	حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني جناية لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امرءا لي جانب من الارض فيه مستراد ومذهب ملوك واخوان اذا ما مدحتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في مدحهم لك اذنبوا	1476	-166781166239542393	243	470.0	193	255	95.29412078857422	45	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms325	true	-8322810033020848767	182	209	899	1025	1500	300	للخليفة ان جءته نصيحا ولا خير في المتهم اذا ايقظتك حروب العدا- فنبه لها عمرا ثم نم فتي لا يبيت علي دمنة ولا يشرب الماء الا بدم	325	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0563	false	-8659597778212726975	198	224	995	1117	1516	300	للخليفة ان----- نصيحا ولا خير في المتهم اذا ايقظتك جسام الامور فنبه لها عمرا ثم نم فتي لا يبيت علي دمنة ولا يشرب الماء الا بدم	563	-166781166239542393	114	209.0	88	127	89.76377868652344	24	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms339	true	-601346320417180127	144	166	693	797	1454	300	واسر حاجب بن زرارة اسره ذو الرقيبة مالك بن سلمة بن قشير و-------------------------------------------اسر عمرو------------ بن عدس اسره قيس بن المنتفق فجز ناصيته	339	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3036	false	120533935681238807	120	152	611	770	1509	300	واسر حاجب بن زرارة اسره ذو الرقيبة واسر سنان بن ابي حارثة المري اسره عروة الرحال فجز ناصيته واطلقه واسر عمرو بن ابي عمرو بن عدس اسره قيس بن المنتفق فجز ناصيته	3036	-166781166239542393	87	141.5	68	159	54.71697998046875	15	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms355	true	6673454597500998359	3	35	13	177	1456	300	العبد بن ابرهة ----وهو ذو الاذعار سمي بذلك لقوم سباهم منكري الوجوه تزعم العرب انهم النسناس----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ملكه خمسا وعشرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة ثم هدهاد بن شرح-------------------------------بيل بن عمرو بن الراءش وهو ابو بلقيس	355	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2997	false	5239140308168314130	178	265	898	1342	1522	300	العبد بن ابرهة قال وهو ذو الاذعار سمي بذلك لانه كان فيما ذكر اهل الاخبار غزا بلاد- النسناس فقتل منهم مقتلة عظيمة ورجع الي اليمن من سبيهم بقوم وجوههم في صدورهم فذعر الناس منهم فسمي بذي الاذعار وكان ملكه خمسا وعشرين سنة وقد قدمنا ان ذا الاذعار هو افريقش والله اعلم ثم ملك بعده الهدهاد بن عمرو بن شرحبيل هكذا قال ابن حمدون والمسعودي الا ان المسعودي لم يذكر عمرا وقال الهدهاد بن شرحبيل وسماه ابن قتيبة هداد بن شرحبيل بن عمرو بن الراءش وهو ابو بلقيس	2997	-166781166239542393	121	187.5	96	445	27.191011428833008	19	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms360	true	-3820666845223557856	246	299	1343	1608	1612	300	ابن قتيبة عن ابي عبيدة---- الغراب و-الوجيه و-لاحق و---مذهب و-مكتوم كانت كلها لغني وقال احمد بن سعد الكاتب كان اعوج اولا لكندة ثم اخذته سليم ثم صار لبني عامر ثم لبني هلال قال ابن حبيب ركب رطبا فاعوجت قواءمه وكان من اجود خيل العرب وامه سبل كانت لغني وام سبل البشامة كا-----------------نت لجعدة	360	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1946	false	2155060604525330727	174	233	901	1185	1526	300	ابن حبيب- عن ابي عبيدة قال الغراب و الوجيه و لاحق و المذهب و مكتوم كانت كلها لغني وقال احمد بن سعد الكاتب كان اعوج اولا لكندة ثم اخذته سليم و--صار لبني عامر ثم لبني هلال قال ابن حبيب ركب رطبا فاعوجت قواءمه وكان من اجود خيل العرب وامه سبل لغ-----ني وام سبل سوادة وام سوادة القسامة وكانت لجعدة	1946	-166781166239542393	242	437.5	192	292	82.876708984375	42	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms361	true	810131263779900303	18	291	95	1579	1636	300	انه كان لال المنذر وجلوي لبني ثعلب ابن يربوع و-ذو العقال لبني رياح بن يربوع وهو ابو داحس وكان داحس و-الغبراء لبني زهير وهي----- خالة داحس واخته من ابيه-- ذي العقال وق-رزل و-الخطار و-الحنفاء لحذيفة بن بدر و--------هي اخت داحس من ابيه وامه وق-رزل اخر للطفيل بن مالك وح-ذفة لخالد بن جعفر بن كلاب وح-ذفة ايضا لصخر بن عمرو بن الشريد و-الشقراء لزهير بن جذيمة العيسي و-الزعفران لبسطام ابن قيس و-الوديقة و-نصاب و-ذو الحمار لمالك بن نويرة و-الشقراء اخري لاسيد بن حناءة السليطي والشيط لانيف بن جبلة الضبي و-الوجيف لعامر بن الطفيل و-الكلب و-المزنوق و-الورد له ايضا و-الخنثي فرس لعمرو بن عمرو بن عدس و-الهداج فرس الريب -بن شريق السعدي-- وجزة فرس يزيد بن سنان المري فارس غطفان و-النعامة للحارث بن عباد واب-ن النعامة لعنترة و-النحام فرس السليك ب-ن السلكة السعدي و-العصا فرس جذيمة بن مالك الازدي و-الهراوة لعبد القيس بن افصي و-اليحموم فرس النعمان بن المنذر و-كامل فرس زيد الخيل والر-بد فرس الحوفزان و---ابو الزعفران فرس بسطام و-العرادة فرس الكحلبة اليربوعي انتهي كلام-- احمد بن سعد وعن -ابن دريد القطيب فرس كان للعرب وكذلك البطين و------------------اللعاب و-العباءة فرس- حري بن ضمرة النهشلي والمدعاس فرس النواس بن عامر المجاشعي وصهباء فرس النمر بن تولب وح-افل فرس مشهور ذكره حرب بن ضرار في قوله كميت عبناة السراة نمي بها الي نسب الخيل الصريح وحافل والعسجدي لبني اسد و-الشموس فرس -زيد بن حذاق العبدي و-الضيف لبني تغلب وهر-اوة الغراب فرس الريان بن حويص العنبري يقال انها جاءت سابقة طول اربع عشرة سنة فتصدق بها علي العزاب يتكسبون عليها في السباق والغارات و-الحرون فرس تنسب اليه الخيل وكان لمسلم بن عمرو بن اسيد الباهلي و-الزليف فرس مشهور وهو من نسل الحرون ومناهب فرس تنسب اليه الخيل	361	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1947	false	-6800702599184388998	0	300	0	1448	1448	300	انه كان لال المنذرو جلوي لبني ثعلبة بن يربوع و ذو العقال لبني رياح بن يربوع وهو ابو داحس وكان داحس و الغبراء لبني زهير والغبراء خالة داحس واخته من ابيه و ذو العقال و قرزل و الخطار و الحنفاء لحذيفة بن بدر والحنفاء هي اخت داحس من ابيه وامه و قرزل اخر للطفيل بن مالك و حذفة لخالد بن جعفر بن كلاب و حذفة ايضا لصخر بن عمرو بن الشريد و الشقراء لزهير بن جذيمة العبسي و الزعفران لبسطام -بن قيس و الوريعة و نصاب و ذو الخمار لمالك بن نويرة و الشقراء اخري لاسيد بن حناءة و -------الشيط لانيف بن جبلة الضبي و الوحيف لعامر بن الطفيل و الكلب و المزنوق و الورد له ايضا و الخنثي---- لعمرو بن عمرو بن عدس و الهداج فرس الريب ابن شريق السعدي و وجزة فرس يزيد بن سنان المري فارس غطفان و النعامة للحارث بن عباد و ابن النعامة لعنترة و النحام فرس للسليك ابن السلكة السعدي و العصا فرس جذيمة بن مالك الازدي و الهراوة لعبد القيس بن افصي و اليحموم فرس النعمان بن المنذر و كامل فرس زيد الخيل و الزبد فرس الحوفزان وهو ابو الزعفران فرس بسطام و الحمالة فرس الكلحبة اليربوعي هذا ما اورده احمد بن سعد وقال ابن دريد القطيب و------------------ البطين فرسان كانا للعرب و اللعاب و العباية فرسا حري بن ضمرة و -------المدعاس فرس النواس بن عامر المجاشعي و صهبي فرس النمر بن تولب و حافل فرس مشهور و -----------------------------------------------------------------------------العسجدي لبني اسد و الشموس فرس يزيد بن خذاق العبدي و الضيف لبني تغلب و هراوة العزاب فرس الريان بن حويص العبد-ي يقال انها جاءت سابقة طول اربع عشرة سنة فتصدق بها علي العزاب يتكسبون عليها في السباق والغارات و الحرون فرس تنسب اليه الخيل وكان لمسلم بن عمرو بن اس-د الباهلي و الزاءد فرس مشهور وهو من نسل الحرون ومناهب فرس تنسب اليه الخيل-	1947	-166781166239542393	1301	2240.5	1055	1565	83.13098907470703	184	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms367	true	-2625001840834003354	180	214	903	1079	1533	300	قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك مني اليوم تقدمة تلقاك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا وقال	367	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0604	false	-2746619255239768393	124	150	624	755	1499	300	قد قلت للعباس معتذرا من عظم شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضع--------------------------------------------فا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكره-ا سلفا وقال	604	-166781166239542393	127	239.0	101	176	72.15908813476562	24	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms392	true	8698238751289744813	117	139	634	744	1610	300	جرير ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا فان	392	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0875	false	6151760040037892688	248	270	1202	1312	1467	300	جرير ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا قال	875	-166781166239542393	108	214.0	86	110	98.18181610107422	21	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms400	true	8764337807145714194	82	175	457	928	1581	300	وقال عبد الكريم فجمع ما فرقاه وزاد عليهما واضخم هندي النجار تعده ملوك بني ساسان ان رابها امر من الورق لا من ضربه الورق ترتعي اضاخ ولا من ضربه الخمس والعشر يجء كطود جاءل فوق اربع مضبرة لمت كما لمت الصخر له فخذان كالكثيبين لبدا وصدر كما اوغي من الهضبة الصدر ووجه به انف كراووق خمرة ينال به ما تدرك الانمل العش-----------------------------------------------------ر واذن كنصف البرد يسمعه الندا خفيا وطرف ينقض الغيب مزور ونابان شقا لا يريك سواهما قناتين سمراوين طعنهما نثر له لون ما بين الصباح وليله اذا نطق العصفور او غلس الصقر	400	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1884	false	-1395051421213155530	25	112	134	583	1531	300	وقال عبد الكريم النهشلي يصفه------------- واضخم هندي النجار تعده ملوك بني ساسان ان نابها ده--------------------------------------------------------------ر يجء كطود جاءل فوق اربع مضبرة لمت كما لمت الصخر له فخذان كالكثيبين لبدا وصدر كما اوفي من الهضبة الصدر ووجه به انف كراووق خمرة ينال به ما تدرك الانمل العشر وجبان لا يروي القليب صداهما ولو انه بالقاع منهرت حفر واذن كنصف البرد تسمعه الندا خفيا وطرف ينفض العيب مزور ونابان شقا لا يريد سواهما قناتين سمراوين طعنهما بتر له لون ما بين الصباح وليله اذا نطق العصفور او صوت الصقر	1884	-166781166239542393	372	694.0	295	524	70.99236297607422	65	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms400	true	8764337807145714194	193	292	1013	1539	1581	300	من كسب الملوك زرافة شتي الصفات لكونها اثناء جمعت محاسن ما حكت فتناسبت في خلقها وتنافت الاعضاء تحتثها بين الخوافق مشية باد عليها الكبر والخيلاء وتمد جيدا في الهواء يزينها فكانه تحت اللواء لواء حطت ماخرها واشرف صدرها حتي كان وقوفها اقعاء وكان فهر الطيب ما رجمت به وجه الثري لو لمت الاجزاء وتخيرت دون الملابس حلة عيت لصنعة مثلها صنعاء لونا كلون الزبل الا انه حلي وجزع بعضه الجلاء او كالسحاب المكفهرة خيطت فيه- البروق وميضها ايماء او مثل ما صدءت صفاءح جوشن وجري علي حافاتهن جلاء نعم التجافيف التي ا--درعت به من جلدها لو كان فيه وقاء	400	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1888	false	7315399819631438474	199	297	1039	1564	1576	300	من كسب الملوك زرافة شتي الصفات للونها اثناء جمعت محاسن ما حكت فتناسبت في خلقها وتنافت الاعضاء تحتثها بين الخوافق مشية باد عليها الكبر والخيلاء وتمد جيدا في الهواء يزينها فكانه تحت اللواء لواء حطت ماخرها واشرف صدرها حتي كان وقوفها اقعاء وكان فهر الطيب ما رجمت به وجه الثري لو لمت الاجزاء وتخيرت دون الملابس حلة عيت بصنعة مثلها صنعاء لونا كلون الذبل الا انه حلي وجزع بعضه الجلاء او كالسحاب المكفهرة خططت فيها البروق وميضها ايماء او مثل-ما صدءت صفاءح جوشن وجري علي حافاتهن جلاء نعم التجافيف التي قد درعت--- من جلدها لو كان فيه وقاء	1888	-166781166239542393	517	1007.5	420	529	97.7315673828125	92	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms402	true	-5234855472357718481	30	141	165	713	1543	300	روح من الماء في جسم من الصفر مءتلف بلطيف الحس والنظر مستعبر لم يغب عن الفه سكن ولم يبت قط من طعن علي حذر له علي الظهر اجفان محجرة ومقلة دمعها يجري علي قدر تنشا له حركات في اسافله كانها حركات الماء في الشجر وفي اعاليه حسبان يفصله للناظرين بلا ذهن ولا فكر اذا بكي دار في احشاءه فلك خافي المسير وان لم يبك لم يد-------------------------------------------------------ر مترجم عن مواقيت تخبرنا عنها فيوجد فيها صادق الخبر تقضي به الخمس في وقت الوجوب وان غطي علي الشمس ستر الغيم والمطر وان سهرت لاسباب تءرقني عرفت مقدار ما القي من السهر محرر كل ميقات تخيره ذوو التخير للاسفار والحضر ومخرج لك بالاجراء الطفها من	402	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0077	false	-2678616456302254793	179	285	1068	1603	1691	300	روح من الماء في جسم من الصفر مء-لف بلطيف الحس والفك----------------------------------------------------ر له علي الظهر اجفان محجرة ومقلة دمعها جار -علي قدر تنشا-له حركات في اسافله كانها حركات الماء في الشجر وفي اعاليه حس-اب مفصلة للناظرين بلا ذهن ولا نظر اذا بكي دار في احشاءه فلك خافي المسير وان لم يبك لم يدر ومخرج لك بالاجزاء الطفها من النهار وقوس الليل في السحر مترجم عن مواقيت يخبرنا عنها فيوجد فيها صادق الخبر تقضي به الخمس في وقت الوجوب وان غطي علي الشمس او غطي علي القمر وان سهرت لاسباب تءرقني عرفت مقدار ما القي من السهر محدد كل ميقات تخيره ذوو التخير للاسباب والسفر ------------الباب الثاني من	77	-166781166239542393	443	797.5	351	603	73.46600341796875	80	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms402	true	-5234855472357718481	240	298	1227	1536	1543	300	رزءته روضة يروق ولم نسمع بروض يمشي علي قدم جثل الذنابي كان سندسة زرت عليه موشية العلم متوجا خلقة حباه بها ذو الفطر المعجزات والحكم كانه يزدجرد منتصبا يبني فيعلي ماثر العجم يطبق اجفانه ويحسر عن فصين يستصبحان في الظلم ادل بالحسن فاستذال له ذيلا من الكبر غير محتشم ثم مشي مشية العروس فمن مستظرف معجب ومبتسم فهذا	402	-9183161817506316517	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2028	false	660105917695204951	8	58	31	296	1533	300	رزءته روضة تروق ولم اسمع بروض سع-ي علي قد-------------------------------------------م متوجا خلعة حباه بها ذو الفطر المعجزات والحكم كانه يزدجرد منتصبا يبني فيعلي ماثر العجم يطبق اجفانه ويحسر عن فصين يستصحبان في الظلم ادل بالحسن فاستذال له ذيلا من الكبر غير محتشم ثم مشي مشية العروس فمن مستظرف معجب ومبتسم واما	2028	-166781166239542393	255	486.0	205	309	82.5242691040039	43	JK010637-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown