id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms019	true	-2292696405086522142	229	251	1173	1277	1514	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	19	-9183161817506316517	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0579	false	7016129525522344209	64	86	327	431	1508	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او ينال رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	579	3848509968093163541	101	199.0	79	104	97.11538696289062	21	JK010637-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms047	true	3892215944633866003	37	179	183	904	1518	300	والمرقش-- الاكبر ام لا-- وطرفة بن العبد وعمرو بن قميءة والحارث بن حلزة والمتلمس وهو خال طرفة واسمه جرير بن عبد المسيح والاعشي واسمه ميمون بن قيس بن جندل وخاله المسيب بن علس واسم المسيب زهير ثم تحول الشعر ف-ي قيس فمن----هم النابغتان وز-----------------هير بن ابي سلمي وابنه كعب لانهم ينسبون في عبد الله بن غطفان واسم ابا سلمي ربيعة ولبيد والحطيءة والشماخ واسمه معقل بن ضرار واخوه مزرد واسمه جزء بن ضرار وقيل بل اسمه يزيد وجزء اخوهما وكان المزرد شريرا يهجو ضيوفه وهجا قومه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعلم رسول الله انا كانما افانا بانمار ثعالب ذي صحل تعلم رسول الله لم ار مثلهم اجر علي الادني واحرم للفضل ومنهم خداش بن زهير ثم استقر الشعر في تميم ----ومنهم كان اوس بن حجر شاعر مضر في الجاهلية لم يتقدمه احد منهم حتي نشا النابغة وزهير فاخملاه	47	-9183161817506316517	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0223	false	-5013091395165063557	73	128	351	660	1549	300	والمرقشان الاكبر والاصغر وطرفة بن العبد وعمرو بن قميءة والحارث بن حلزة والمتلمس --------------------------------------والاعشي والم--------------------------------سيب بن علس وغيرهم---------- ثم تحول الشعر الي قيس فكان منهم النابغتان الذبياني والجعدي وزهير بن ابي سلمي وابنه كعب------------------------------------------------------ ولبيد والحطيءة والشماخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استقر الشعر في تميم فكان منهم---- اوس بن حجر و--------------------لم يتقدمه احد----- حتي كان النابغة وزهير فاخملاه	223	3848509968093163541	258	396.5	207	751	34.35419464111328	42	JK010637-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms068	true	7920307195633662249	21	46	108	217	1549	300	ابي الشعر الا ان يفء ردي-ه علي ويابي منه ما كان محكما فيا ليتني اذ لم اجد حوك وشيه ولم اك من فرسانه كنت مفحما	68	-9183161817506316517	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0588	false	-4216401722499541923	265	290	1334	1444	1493	300	ابي الشعر الا ان يفء رديءه علي ويابي منه ما كان محكما فيا ليتني ان لم اجد حوك وشيه ولم اك من فرسانه كنت مفحما	588	3848509968093163541	108	210.0	83	110	98.18181610107422	23	JK010637-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms132	true	1588988573286264390	30	107	165	591	1600	300	واياك ---------والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراغ معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان يصونهما عما ---------يفسدهما ويهجنهما وعما تعود من اجل---------ه اسوا حالا منك من قبل ان تلتمس اظهارهما وترهن نفسك في ملابستهما وقضاء حقهما وكن في احدي ثلاث منازل فان اولي الثلاث ان يكون لفظك رشيقا عذبا وفخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا اما عند- الخاصة	132	-9183161817506316517	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0592	false	6195416771437627219	49	113	256	620	1688	300	واياك والتعقيد والتوعر فان التوعر--------------------------- هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراغ معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان يصونهما عما يدنسهما ويفسدهما ويهجنهما فتصير بهما الي حد تكون فيه اسوا حالا منك--- قبل ان تلتمس البلاغة وترتهن نفسك في ملابسته-ا وليك-----------------------------------------------------ن لفظك شريفا عذبا -فخما سهلا و-----معناه ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا فان وجدت اللفظة	592	3848509968093163541	294	477.0	238	454	64.75770568847656	44	JK010637-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms160	true	6951963119805937664	205	291	1056	1490	1532	300	قول امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وكان قد ورد علي سيف الدولة رجل بغدادي يعرف بالمنتخب ولا يكاد يسلم منه احد من القدماء والمحدثين ولا يذكر شعر بحضرته الا عابه وظهر علي صاحبه بالحجة الواضحة فانشد يوما هذين البيتين فقال قد خالف فيهما وافسد لو ------------------------قال كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال لكان	160	-9183161817506316517	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0559	false	-2627467115314131086	204	270	1108	1428	1576	300	قول امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وقال لو وضع مصراع كل بيت من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذين البيتين في موضع الاخر لكان احسن وادخل في استواء النسج فكان يقال كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ل-ان	559	3848509968093163541	250	433.0	195	458	54.58515167236328	47	JK010637-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms175	true	1267174332003386305	219	254	1134	1304	1540	300	ابي تمام وكان امام الصنعة ورءيسها لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس حين عيب عليه قوله في ا----------------------------------------------------------------------------------------بن المعتصم----------------------------------------------------------------------- اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس	175	-9183161817506316517	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0577	false	5888245089427097009	64	125	328	632	1543	300	ابي تمام------------------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فان هذا معني ابتداعه مخصوص بابي تمام وذلك انه لما انشد احمد بن المعتصم قصيدته السنيية التي مطلعها ما في وقوفك ساعة من باس انتهي الي قوله منها اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس	577	3848509968093163541	124	192.5	97	329	37.68996810913086	24	JK010637-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms272	true	542007344292994430	102	125	535	648	1546	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الام--------------------------------------------------------م كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	272	-9183161817506316517	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0026	false	-8422040192041678999	40	75	209	378	1532	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يغالبه ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	26	3848509968093163541	113	220.0	90	169	66.86390686035156	22	JK010637-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms272	true	542007344292994430	88	125	466	648	1546	300	الرومي يص--ف القلم ويفضله علي السيف وكتب بذلك الي علي بن مقلة في قصيدة ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الام--------------------------------------------------------م كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	272	-9183161817506316517	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0688	false	4938936676577154361	0	46	0	221	1614	300	القول في شرف القلم و-فضله فمن ذلك قول ابي تمام الطاءي----------------- ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب وذل-ت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يغالبه ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	688	3848509968093163541	133	216.5	105	240	55.41666793823242	22	JK010637-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms273	true	-6767591979885533150	40	67	199	335	1461	300	قول ابي الشيص اجد الملامة في هوام لذيذة حبا ل-ذكرك فليلمني اللوم وقول ابي الطيب في عكس هذا ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعداءه	273	-9183161817506316517	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0581	false	-4289133431730059351	71	97	357	491	1485	300	قول ابي الشيص اجد الملامة في هواك لذيذة شغفا بذكرك فليلمني اللوم وقول ابي الطيب في عكسه--- ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعداءه	581	3848509968093163541	126	240.0	101	137	91.9708023071289	23	JK010637-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms280	true	6592539920420354110	91	125	441	612	1562	300	تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات ان يقصد الانسان لتاليف شء او حفظه في------ وقت السحر وذلك ان النفس----- قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم	280	-9183161817506316517	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0590	false	3718546752426896833	32	67	168	345	1626	300	تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات اذا قصد الانسان -تاليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر فان---- النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم	590	3848509968093163541	158	288.0	126	182	86.81318664550781	27	JK010637-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms286	true	3733026847099685419	233	254	1145	1247	1483	300	ولما بدا لي انها لا تحب-ني وان هواها ليس عني بمنجلي تمنيت ان تهوي سواي لعلها تذوق صبابات الهوي فترق لي	286	-9183161817506316517	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0581	false	-4289133431730059351	8	29	42	145	1485	300	ولما بدا لي انها لا تريدني وان هواها ليس عني بمنجلي تمنيت ان تهوي سواي لعلها تذوق صبابات الهوي فترق لي	581	3848509968093163541	100	193.0	79	103	97.0873794555664	20	JK010637-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms297	true	-1575615544387872045	70	94	358	475	1483	300	الغنوي جزي الله عنا جعفرا حين ازلفت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي لا قوة منا لملت	297	-9183161817506316517	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4096	false	-1532335911596739937	125	149	643	760	1513	300	الغنوي جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي لا قوه منا لملت	4096	3848509968093163541	115	228.0	91	117	98.29059600830078	22	JK010637-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010637-ara1.ms371	true	4957144858417521278	228	267	1176	1371	1543	300	قال ذو الرمة لموسي بن عمرو اكتب شعري فالكتاب اعجب الي من الحفظ لان الاعرابي ي-نسي الكلمة قد تعب- في طلبها ليلة فيضع في موضعها كلمة في وزنها ثم ينشدها الناس والكتاب لا ينسي ولا يبدل كلاما بكلام قال	371	-9183161817506316517	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0019	false	-4638408600658941040	3	40	14	201	1599	300	قال ذو الرمة لعيسي بن عمر- اكتب شعري فالكتاب اعجب الي من الحفظ -ان الاعرابي لينسي الكلمة قد سهرت في طلبها ليلة فيضع--- موضعها كلمة في وزنها لا تساويها----- والكتاب لا ينسي ولا يبدل كلاما بكلام وقد	19	3848509968093163541	167	289.0	130	197	84.77157592773438	29	JK010637-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown