id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms033	true	-7786004694998569769	83	148	407	744	1487	300	ابا الشمقمق شخص مع خالد بن يزيد بن مزيد وقد تقلد الموصل فلما مر ببعض الدروب------ اندق اللواء فاغتم خالد لذلك و--تطير من-------------ه فقال ابو الشمقمق ما كان مندق اللواء لطيرة تخشي ولا سوء يكون معجلا لكن هذا العود اضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصلا فسري عن خالد وكتب صاحب البريد بخبر ذلك الي المامون فزاده------ ديار ربيعة و------------------------------------اعطي خالد ابا الشمقمق عشرة الاف درهم	33	-9183161817506316517	Shamela0007853-ara1.completed.ms1172	false	-7652139084973688664	172	247	836	1222	1491	300	ابو الشمقمق---- مع خالد بن يزيد بن مزيد وقد تقلد الموصل فلما ار---اد الدخول اليها اندق --لواءه فثي اول درب منها فتطير من ذلك وعظم عليه فقال ابو الشمقمق ما كان مندق اللواء لريبة تخشي ولا امر يكون مبدلا لكن هذا الرمح -ضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصلا فسري عن خالد وكتب صاحب البريد ب----ذلك الي المامون فزاده ولاية ديار ربيعة وكتب اليه هذا التضعيف لوصل متن رمحك فاعطي خالد ابا الشمقمق عشرة الاف درهم	1172	-4552583443836336665	290	480.0	232	400	72.5	46	JK010637-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK010637-ara1.ms035	true	1891220548738832810	103	200	521	1002	1495	300	مصعب بن الزبير باساري من اصحاب المختار فامر بقتلهم بين يديه فقام اليه اسير منهم فقال ايها الامير ما اقبح بك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك المليح الذي يستضاء به فاتعلق ب-----ك واقول يا رب سل مصعبا فيم-- قتلني فاستحيا مصعب وامر باطلاقه فقال ايها الامير اجعل ما وهبت--- من حياتي في خفض ودعة من العيش قال قد امرت لك بثلاثين الف درهم قال---------- اشهدك ايها الامير ان شطر هذا المال لعبد الله -------------------بن قيس الرقيات -----------قال ولم ذلك قال لقوله---- انما مصعب شهاب من الل-ه تجلت عن وجهه الظلماء فضحك مصعب وقال	35	-9183161817506316517	Shamela0007853-ara1.completed.ms0611	false	-3198635532831516872	82	171	429	863	1494	300	مصعب بن الزبير برجل --من اصحاب المختار --------------------------فامر بضرب عنقه فقال ايها الامير ما اقبح بك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا--- الذي يستضاء به فاتعلق باطرافك واقول يا رب سل مصعبا لماذا قتلني ف--------------قال اطلقوه فقال ايها الامير اجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض ----------عيش قال اعطوه ماءة-------- الف درهم قال بابي وامي اشه-----------------------------------د الله اني قد جعلت منها لابن قيس الرقيات خمسين الفا قال ولم ----قال لقوله فيك انما مصعب شهاب من الل ه تجلت عن وجهه الظلماء فضحك مصعب وقال	611	-4552583443836336665	342	530.5	267	536	63.80596923828125	59	JK010637-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK010637-ara1.ms039	true	-5707474740562923369	125	202	602	978	1448	300	قال له----- ما الشء الملفف في البجاد فقال له السخينة يا امير المءمنين اراد معاوية قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد يريد وطب اللبن-------------------------- واراد الاحنف قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خداش بن زهير يا شدة ما شددنا البيت وحتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكعب بن مالك الانصاري اتري الله نسي قولك يعني زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب	39	-9183161817506316517	Shamela0007853-ara1.completed.ms0282	false	5718723465414721913	11	112	59	570	1498	300	قال يا احنف ما الشء الملفف في البجاد -قال هو السخينة يا امير المءمنين اراد معاوية قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد يريد وطب اللبن والبجاد مساء يلفف فيه ذلك واراد الاحنف بقوله السخينة ان قريشا ياكلونها ويعيرون بها وهي اغلظ من الحساء وارق من العصيدة وانما تءكل في كلب الزمان وشدة الدهر وقد سموا قريشا سخينة تعييرا بذلك قال خداش بن زهير يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم وقال كعب------------------------------------------- زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب	282	-4552583443836336665	277	473.5	217	563	49.20071029663086	51	JK010637-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK010637-ara1.ms154	true	-9127664549328997936	162	188	818	946	1501	300	بن يحيي--------------- ما البيان قال ان يكون اللفظ يحيط بمعناك ويخبر عن مغزاك ويخرجه من الشركة ولا يستعين عليه بالكثرة والذي لا بد منه ان يكون	154	-9183161817506316517	Shamela0007853-ara1.completed.ms0768	false	4685535553864363987	271	300	1355	1497	1497	300	بن يحيي وقال قلت لجعفر ما البيان قال ان يكون الاسم يحيط بمعناك ويجلي عن مغزاك ويخرجه من الشركة ولا تستعين عليه بالكفرة والذي لا بد منه ان يكون-	768	-4552583443836336665	119	213.0	94	143	83.21678161621094	21	JK010637-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK010637-ara1.ms154	true	-9127664549328997936	188	214	946	1085	1501	300	سليما من التكلف بعيدا من الصنعة بري-ا من التعقيد غنيا عن التاويل قال الجاحظ وهذا هو تاويل قول الاصمعي البليغ من طبق المفصل واغناك عن المفسر	154	-9183161817506316517	Shamela0007853-ara1.completed.ms0769	false	1709015042411334249	0	26	0	138	1494	300	سليما من التكلف بعيدا من المنعة بريءا من التعق-د غنيا عن التاويل قال الجاحظ -هذا هو تاويل قول الاصمعي البليغ من طبق المفصل واغناك من المقسر	769	-4552583443836336665	134	250.0	108	140	95.71428680419922	20	JK010637-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK010637-ara1.ms159	true	3687869031482880389	78	120	355	556	1447	300	الي علي بن ابي طالب رحمة الله عليهما لما احيط به اما بعد فانه قد جاوز الماء الزبي وبلغ- الحزام الطبيين وتجاوز الامر بي قدره وطمع في من لا يدفع عن نفسه فان كنت ماكولا فكن انت اكلي والا فادركني ولما امزق	159	-9183161817506316517	Shamela0007853-ara1.completed.ms0240	false	6493109207755615476	254	292	1236	1419	1455	300	الي علي رضي------------- الله ع-نهما حين احيط به اما بعد فانه قد بلغ السيل- الزبي وجاوز الحزام الطبيين وتجاوز الامر--- قدره وطمع في من لا يدفع عن نفسه فان كنت ماكولا فكن خير اكل- والا فادركني ولما امزق	240	-4552583443836336665	160	270.0	123	202	79.20792388916016	30	JK010637-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK010637-ara1.ms159	true	3687869031482880389	43	74	203	336	1447	300	كفي بالمرء غيا ان تكون فيه خلة من ثلاث ان يعيب شيءا ثم ياتي مثله او يبدو له من اخيه- ما يخفي عليه من نفسه او يءذي جليسه فيما لا يعنيه	159	-9183161817506316517	Shamela0007853-ara1.completed.ms0272	false	6135778291894635763	166	197	785	919	1430	300	كفي بالمرء غيا ان تكون فيه خلة من ثلاث ان يعيب شيءا ثم ياتي مثله او يبدو له من الحية ما يخفي عليه من نفسه او يءذي جليسه فيما لا يعنيه	272	-4552583443836336665	130	255.0	99	134	97.01492309570312	30	JK010637-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK010637-ara1.ms214	true	-3956721565112711950	34	71	165	351	1551	300	فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فو الدي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا--- دار الا الجنة او النار ---فهذا هو المعجز	214	-9183161817506316517	Shamela0007853-ara1.completed.ms0050	false	-6148517251999677677	242	279	1248	1436	1531	300	فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت والذ---ي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار ومن كلامه- الموجز	50	-4552583443836336665	170	312.5	136	192	88.54166412353516	30	JK010637-ara1	Shamela0007853-ara1.completed