id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010637-ara1.ms131	true	-2921148970953329144	261	300	1382	1577	1577	300	خذ من نفسك ساعة فراغك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قلبك تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حس-ا واحسن في الاسماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا واجلب لكل عين وغرة من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك-	131	-9183161817506316517	Shamela0007380-ara1.ms079	false	499684866901678961	141	180	752	949	1613	300	خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قليل تلك الساعة اكرم جواهر واشرف حسبا واحسن في الاسماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا واجلب لكل عين وغرة من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك	79	7807936661927268755	187	356.0	149	197	94.92385864257812	34	JK010637-ara1	Shamela0007380-ara1
JK010637-ara1.ms132	true	1588988573286264390	0	121	0	662	1600	300	اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد ----------والمجاهدة وبالتكلف والمعاندة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا او خفيفا علي اللسان سهلا -كما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراغ معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان يصونهما عما يفسدهما ويهجنهما وعما تعود من اجله------------ اسوا حالا منك من قبل ان تلتمس اظهارهما وتر-هن نفسك في ملابستهما وقضاء حقهما وكن في احدي ثلاث منازل فان اولي الثلاث ان يكون لفظك رشيقا عذبا وفخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا اما عند الخاصة ان كنت للخاصة قصدت واما للعا----مة ان كنت للعامة اردت والمعني ليس يشرف بان	132	-9183161817506316517	Shamela0007380-ara1.ms079	false	499684866901678961	180	300	949	1613	1613	300	اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة وبالتكلف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يك-ن مقبولا قصدا و--خفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد م--------ستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراغ معني كريما فلي-تمس له لفظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان تصونهما عما ي-سدهما ويهجنهما وعما تعود من اجله الي ان تكون اسوا حالا منك--- قبل ان تلتمس اظهارهما وترتهن نفسك ب--ملابستهما وقضاء حقهما وكن ف-----ي ثلاث منازل فان اولي الثلاث ان يكون لفظك رشيقا عذبا وفخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا -قريبا معروفا اما عند الخاصة ان كنت للخاصة قصدت واما عند العامة ان كنت للعامة اردت والمعني ليس يشرف ان--	79	7807936661927268755	625	1160.0	511	690	90.5797119140625	101	JK010637-ara1	Shamela0007380-ara1
JK010637-ara1.ms132	true	1588988573286264390	121	300	662	1600	1600	300	يكون من معاني الخاصة وكذلك ليس يتضع بان يكون من معاني العامة وانما مدار الشرف مع- الصواب واحراز المنفعة ومع موافقة الحال ومع ما يجب لكل مقام من المقال وكذلك اللفظ العامي والخاصي فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة قلمك ولطف مداخلك واقتدارك ف-ي نفسك علي ان تفهم العامة معاني الخاصة وتكسوها الالفاظ المتوسطة التي لا تلطف عن الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام فان كانت المنزلة الاولي لا تواتيك ولا تعتريك ولا تسمح لك عند اول نظرك -في اول تكلفك وتجد اللفظة لم تقع موقعها ولم تصل الي قرارها والي حقها من اماكنها المقسومة لها والقافية لم تحل في مركزها وفي نصابها ولم تتصل بشكلها وكانت قلقة في مكانها نافرة عن موضعها فلا تكرهها علي اغتصاب مكانها- والنزول في غير اوطانها فانك اذا لم تتعاط قرض الشعر -الموزون ولم تتكلف اختيار الكلام المنثور لم يعبك بترك ذلك احد فان انت تكلفتها ولم تكن حاذقا مطبوعا ولا محكما لشانك بصيرا بما عليك و----لك عابك من انت اقل منه عيبا---- وراي من هو دونك انه فوقك فان انت ابتليت بان تتكلف القول وتتعاطي الصنعة و-------------لم تسمح-	132	-9183161817506316517	Shamela0007380-ara1.ms080	false	3931713386587905263	0	177	0	934	1550	300	يكون من معاني الخاصة وكذلك ليس يتضع بان يكون من معاني العامة وانما مدار الشرف علي الصواب واحراز المنفعة -مع موافقة الحال و---ما يجب لكل مقام من المقال وكذلك اللفظ العامي والخاص ف-ان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة قلمك ولطف مداخلك واقتدراك علي نفسك ----ان تفهم العامة معاني الخاصة وتكسوها الالفاظ الوا-سطة التي لا تلطف عن الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام فان كانت المنزلة الاولي لا تواتيك ولا تعتريك ولا تسمح لك عند اول نظرك وفي اول تكلفك وتجد اللفظة لم تقع موقعها ولم تصر الي قرارها والي حقها من اماكنها المقسومة لها والقافية لم تحل في مركزها وفي نصابها ولم تتصل بشكلها وكانت قلقة في مكانها نافرة من موضعها فلا تكرهها علي اغتصاب الاماكن والنزول في غير اوطانها فانك اذا لم تتعاط قرض الشعر والموزون ولم تتكلف اختيار الكلام المنثور لم يعبك بترك ذلك احد وان انت تكلفتها ولم تكن حاذقا مطبوعا ولا محكما لسانك بصيرا بما عليك او مالك عابك من انت اقل---- عيبا منه وراي من هو دونك انه فوقك فان---- ابتليت بان ت-------------تعاطي الصنعة وتتكلف القول ولم تسمح	80	7807936661927268755	888	1661.5	717	965	92.0207290649414	154	JK010637-ara1	Shamela0007380-ara1
JK010637-ara1.ms133	true	-1558515222844942372	1	101	3	507	1570	300	الطباع فلا تعجل ولا تضجر ودعه بياض يومك او سواد ليلك وعاوده عند نشاطك وفراغ بالك فانك لا تعدم الاجابة والمواتاة ان كانت هناك طبيعة او جريت في الصناعة علي عرق فان تمنع عليك بعد ذلك من غير حادث شغل---- ومن غير طول اهمال فالمنزلة الثالثة ان تتحول عن هذه الصناعة الي اشهي الصناعات اليك واخفها عليك فانك لم تشتهه ولم تنازع اليه الا وبينكما نسب والشء لا يحن الا الي ما -شاكله وان كانت المشاكلة قد تكون في صفات والا ان النفوس لا تجود بمكنونها مع الرغبة ولا تسمح بمخزونها مع الرهبة كما تجود به مع الشهوة والمحبة وقال ----------------	133	-9183161817506316517	Shamela0007380-ara1.ms080	false	3931713386587905263	186	285	977	1477	1550	300	الفكرة فلا تعجل ولا تضجر ودع- بياض يومك او سواد ليلك وعاوده عند نشاطك وفراغ بالك فانك لا تعدم الاجابة والمواتاة ان كانت هناك طبيعة او جريت من الصناعة علي عرق فان تمنع عليك بعد ذلك من غير حادث شغل عرض ومن غير طول اهمال فالمنزلة الثالثة ان تتحول من هذه الصناعة علي اشهي الصناعات اليك واخفها عليك فانك لم تشتهه ولم تنازع اليه الا وبينكما نسب والشء لا يحن الا الي ما يشاكله وان كانت المشاكلة قد تكون في طبقات ل---ان النفوس لا تجود بمكنونها و----------لا تسمح بمخزونها مع الرهبة كما تجود مع -----------المحبة والشهوة فكذا هذا قال	80	7807936661927268755	457	858.5	364	525	87.04762268066406	83	JK010637-ara1	Shamela0007380-ara1
JK010637-ara1.ms159	true	3687869031482880389	257	279	1220	1340	1447	300	الشعر ما رايته متلاحم الاجزاء سهل المخارج فتعلم بذلك انه افرغ افراغا واحدا وسبك سبكا واحدا فهو يجري علي اللسان كما يجري	159	-9183161817506316517	Shamela0007380-ara1.ms072	false	4404822585820819052	262	284	1401	1520	1623	300	الشعر ما رايته متلاحم الاجزاء سهل المخارج فيعلم بذلك انه افرد افراغا جي-دا وسبك سبكا واحدا فهو يجري علي اللسان كما يجري	72	7807936661927268755	115	221.0	93	120	95.83333587646484	19	JK010637-ara1	Shamela0007380-ara1
JK010637-ara1.ms244	true	7623641731004529062	9	164	36	840	1547	300	ذي الرمة بقوله قف العيس في اطلال مية واسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتمم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المسلسل فزاد شيءا وقوله اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فتمم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المفلل فزاد شيءا ايضا وليس بين الناس اختلاف ان امرا القيس اول من ابتكر هذا المعني بقوله يصف الفرس اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب فبالغ في صفته وجعله علي هذه الصفة بعد ان يجري شاوين ويبتل عطفه بالعرق ثم زاد ايغالا في صفته بذكر الاثاب وهو شجر للريح في اضعاف اغصانه حفيف عظيم وشدة صوت ومثل ذلك قوله كان عيون الطير حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فق------------------------------------------------------------------------وله لم يثقب ايغال في التشبيه واتبع-------------------------------ه زهير فقال كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا- لم يحطم فاوغل في التشبيه ايغالا بتشبيهه ما يتناثر من فتات الارجوان بحب الفنا الذي لم يحطم لانه احمر الظاهر ابيض الباطن	244	-9183161817506316517	Shamela0007380-ara1.ms206	false	7489862091049939537	86	171	459	901	1600	300	ذي الرمة------ قف العيس في اطلال مية واسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل1------------------------------------------------------------ اظن الذي يجدي عايك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل وكتحقيق التشبيه2 في قول امرء------------------------------------------------------------ القيس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فانه لما اتي علي التشبيه قبل ذكر القافية واحتاج اليها جاء بزيادة حسنة في قوله لم يثقب لان الجزع اذا كان غير مثقوب كان اشبه بالعيون ومثل قوله زهير -----كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا1 لم يحطم فان حب ال--------------------------------------------------------فنا------------------ احمر الظاهر ابيض الباطن	206	7807936661927268755	276	427.5	219	908	30.396474838256836	47	JK010637-ara1	Shamela0007380-ara1
JK010637-ara1.ms301	true	189647623574935905	200	257	1054	1322	1530	300	بن مطير يرثي معن بن زاءدة ويروي لابن ابي حفصة--------------------------------- فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي وقد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	301	-9183161817506316517	Shamela0007380-ara1.ms084	false	-156465981310064838	55	118	287	587	1537	300	بن مطير يرثي معن بن زاءدة الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي -قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	84	7807936661927268755	248	464.0	194	301	82.39202880859375	51	JK010637-ara1	Shamela0007380-ara1
JK010637-ara1.ms314	true	7405863844050683635	233	255	1202	1309	1561	300	فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	314	-9183161817506316517	Shamela0007380-ara1.ms083	false	-3289895588349353152	267	289	1341	1448	1507	300	فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	83	7807936661927268755	107	214.0	85	107	100.0	22	JK010637-ara1	Shamela0007380-ara1
JK010637-ara1.ms314	true	7405863844050683635	6	88	27	472	1561	300	سعيد بن حميد يعاتب صديقا له اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل لم ابك من زمن ذممت صروفه الا بكيت عليه حين يزول ولكل ناءبة المت مدة ولكل حال اقبلت تحويل فالمنتمون الي الاخاء عصابة ان حصلوا افناهم التحصيل ولعل احداث المنية والردي يوما ستصدع بيننا وتحول ولءن سبقت لتبكين بحسرة وليكثرن علي منك عويل ولتفجعن بمخلص لك وامق حبل الوفاء بحبله موصول ولءن سبقت ولا سبقت ليمضين من لا يشاكله لدي خليل وليذهبن بهاء كل مروءة وليفقدن جمالها الماهول	314	-9183161817506316517	Shamela0007380-ara1.ms084	false	-156465981310064838	211	255	1049	1301	1537	300	سعيد بن حميد في العتاب----- اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولعل احداث المن-ة والردي يوما ستصدع بيننا وتحول فلءن سبقت لتبكين بحسرة وليكثرن علي منك ع---------------------------------------------ويل ولءن سبقت ولا-سبقت-ليمضين من لا يشاكله لدي خليل وليذهبن بهاء كل مروءة وليفقدن جمالها الماهول	84	7807936661927268755	240	441.5	197	445	53.93258285522461	40	JK010637-ara1	Shamela0007380-ara1
JK010637-ara1.ms382	true	-5457251509650130651	130	176	667	902	1567	300	الفرزدق- وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه فالتغيير علي الاغلب سوء الترتيب لان التقدير وما مثله في الناس حي يقاربه الا مملكا ابو امه ابوه يريد بالمملك هشام بن عبد الملك والممدوح هو ابراهيم بن هشام--------------------- خال هشام بن عبد الملك	382	-9183161817506316517	Shamela0007380-ara1.ms010	false	-6628936483739817107	227	257	1191	1341	1573	300	الفرزدق2 وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقا------------------------------------------------------------------------ربه الا مملك- ابو امه ابوه فانه مدح---------------------------------- ابراهيم بن هشام بن اسماعيل المخزومي3 خال هشام بن عبد الملك	10	7807936661927268755	121	188.5	94	257	47.08171081542969	21	JK010637-ara1	Shamela0007380-ara1
JK010637-ara1.ms389	true	7095306937227490464	54	104	291	539	1612	300	المفعول بلف-----ظ الفاعل كقوله تعالي--------------------- لا عاصم اليوم من امر الله اي لا معصوم وكذلك قوله من ماء دافق اي مدفوق وقوله في عيشة راضية اي مرضي بها وقوله وجعلنا اية النهار مبصرة اي مبصر فيها وان ياتي الفاعل بلفظ المفعول به كقوله تعالي انه كان وعده ماتيا اي اتيا	389	-9183161817506316517	Shamela0007380-ara1.ms033	false	4497604702693647283	13	59	61	285	1553	300	المفعول ياتي بلفظ الفاعل تقول سر كاتم اي مكتوم وفي القران لا عاصم اليوم من امر الله اي لا معصوم و----------من ماء دافق و-----------------عيشة راضية اي مرضي بها وحرما ام--نا اي مامونا فيه قيل وي---------------اتي الفاعل بلفظ المفعول به كقوله------ انه كان وعده ماتيا اي اتيا	33	7807936661927268755	164	254.0	129	274	59.8540153503418	30	JK010637-ara1	Shamela0007380-ara1